在西方的魔法中佔據著非同一般的地位——需要反復強調的是，魔法是字面意思，指的就是魔鬼的法術，很多自稱魔法師的人，他們用的其實是巫術、奧術以及神術，這在炎黃的翻譯中，通常都用魔法來指代，因為國內並沒有職業的神秘側翻譯家。
這座森林里生長的太多的神奇植物，都是魔法和巫術的重要施法材料，再加上某些不方便描述的歷史原因，這里曾居住過歐洲大陸超過百分之七十的魔法流派傳人。
這些人統一的特征，就是血腥施法，至于邪惡祭祀，則是聯邦設置了感恩節之後的北美主流技術，即使官方也在大量使用，因為他們也找不到別的流派，而且對于他們的統治者來說，這種技術是很對胃口的。
這一次如此大規模的召喚法陣，造成的傷亡光是看數字就是觸目驚心的，本來世事混亂，日本境內的活人就不多，為了滿足祭祀需求，這些召喚陣又都設置在人員密集的居住點，後果可想而知。
能活著接受救助的人口，總計不過百萬，其中還有一多半，其實還是因為當年戰爭突發不得不滯留在島國境內的外國居民，當時政局混亂，沒當今沒時間理會他們，放任自流。
而等到局勢穩定，他們作為棘手的現實問題，沒有得到當局的處置，在民間也因此得不到平等對待，只得被迫自發的團結生活，這部分逃出來的人，都是居住地相對保密的自由戰士。
這些人和外界的接觸比較少，居住地人口也不滿足祭祀需求，因此逃過一劫，又有足夠的運氣，能找到足夠渡過黃海的船，同時更大的幸運，就是避過風浪安全的在炎黃海岸線上登陸，又被及時發現成為難民。
要知道海岸線上可不是過去那種狀態良好的港口和海灘了，地球整體增大，海水卻似乎並沒有變多，這一下海平面下降帶來的陸地面積增加，全都體現在海岸線上，大量的海底世界暴露在空氣之中，別說人類，這種地段對任何生物都不友好。
從這些幸存者口中，他們也拿到了肆虐在海島上的那些異族的基本資料，也包括圖片和視頻，欽秤砣也帶給了康王。
最先關注的自然是九頭蛇，畢竟在炎黃，九頭蛇可也不是什麼善類，然而看了那些龐大怪物的相貌之後，康王卻露出了不屑的表情︰“此物喚作九頭蛇？當真是……翻譯官當真就算不好生學習一下傳統文化，連關聯學科都不學嗎？”
欽秤砣多少也明白一些康王這麼說的原因，因為在神秘側的知識上，各類名詞的翻譯一直是被業內人士詬病的︰
除了一些真正的翻譯家，翻譯官們把經典對外翻譯成外文都很準，把對方的譯成國文，就糟爛得很，說是務求信達雅，其實和原義就八竿子打不著了。
這就是國府推行外文教育的真正原因︰你要是自己不懂，什麼都信翻譯的，那就完蛋了。
但是康王的意思，很明顯他認識這些大家伙，所以他迫不及待的問道︰“大王，我等也是懷疑這不是九頭蛇，至少不是相繇，也和八歧不是同一物種，經過查證，我們壞他們是印度神話里的納迦，可還是有些出入啊。”
康王搖了搖頭︰“爾等多注意此物多個龍頭，又是蛇頸，故而都只看龍屬，而且，現今生物學分類方法，對爾等影響也頗大。
便如豬婆龍，我輩歷史四千年，都稱其豬婆龍，西學一進，立刻改換為鱷魚。固然豬婆之名為俗稱，可亦有學名鼉龍。四千年認知，就此而斷——吾至今未懂，鼉龍和魚有何相似之處，即使以西學生物學，亦是更像恐龍，龍屬誠然無錯。”
說這話，他也是無奈的搖著頭，不過也不定欽秤砣發表意見，繼續說了下去︰“納迦和許德拉，都是水蛇屬，八歧大蛇和許德拉乃是同屬同宗，其力量之源在于海洋權柄。
兩者區別，在于納迦為癸水純修，力量純淨，故而可做正神。
許德拉一族，貪心不足，風火雷電，毒寒土木，萬物皆修，因此神智混亂，禍害是人，而後又有災難之信，倭人謂之禍津神，祭祀不斷。
相柳則是妖類，並無水火之能，完全靠妖力壓人，特異在于其毒，乃是毒龍屬。
須知妖修為我炎黃特產，乃是異族求仙而得，別處沒有，成妖即和本類相異，成相柳者，幼時或為草蛇亦未可知。
此物是蜥蜴屬，區別盡在于爪尾。
許德拉、納迦，即為水蛇，所行所動皆在水中，上岸踏浪而行，所以腹下無爪，尾有棘鰭如帶魚。
相柳所過之處盡為毒沼惡澤，古籍記載她催發水災，非是其有御水之能，乃是因為體態過大，過路推石移山，全為河道。隨意變換河道，也並無鼓浪催波之語。
不過其毒性太強，毒瘴環身，所過之處寸草不生，沾染的水波，都為毒水，是毒龍，四鳳足五虎爪，鬣尾如龍，鱗似鼉而非鯉。
這些九頭蛇，本體應為多頭蜥蜴，此物幼時三首，少年五首，青年七首，成年即為九頭，雙足鵝掌，鰭尾如魚，鱗甲似蛇，體型同樣碩大，可至二十噸。
不過這種多頭蜥蜴為涉水生物，習性和湖黿、河鱉類似，生育能力不強，繁殖能力也弱，幼時體能弱小，是 獸們喜愛捕食的獵物，體型又特異，躲避天敵手段不足，故而成長艱難。
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成年之後雖然肉質略微老硬，不過制作成肉干脆如薯片，兼之營養豐富……腦花筋絡極少，甚是滑嫩，美味非常，食之不寒……
楮目腌制如臭豆腐，食之入水可視； 髓也好，脂香濃郁，薄片入火鍋……嘶……心髒龐大，大補筋力；肋骨制高湯乃是極品，惜哉頸骨多筋，肉爛而筋骨不動，味又不美，棄之可惜，倒是可以制膠……”
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