何銳對鐘義府的判斷做了點調整，“美國南方對于北方再次主導戰爭非常不滿。”
鐘義府思索一陣，嘗試著跟上何銳的思路，“美國南方真的不樂見美國的世界霸權？”
“呵呵。”何銳笑了，“上一次北方主導的戰爭已經讓南方失去了財富與地位，南北戰爭爆發前，南方比北方富裕，同時是美國出口領域的領頭羊。戰爭後，北方將南方變成了原材料產地，導致南方經濟地位一落干丈。我們從南方的主要經濟模式分析一下，這一次爭奪世界霸權的戰爭，即便贏了，南方能從其中得到什麼好處。”
說完，何銳叫上鐘義府，兩人在會議室內的黑板上書寫起美國北方與南方的經濟情況。等兩人坐回到沙發上，黑板上已經寫滿了內容。
兩相對比，美國南方並沒有針對國際貿易的金融中心，糧食與棉花大宗期貨中心在北方的芝加哥。南方並沒有北方那樣強大的工業中心，南方主要的農業品都被北方控制。
相比較經濟的弱勢，南方的征兵卻沒有因此得到區別對待，在征兵規定上與北方一視同仁。與表面上的公平相比，美國征兵條例規定，技術人員會進入相對安全的技術兵種領域。北方的工業與科技水平遠高于南方，所以南方官兵大多都進入一線部隊。雖然現階段還不至于出現特別的偏差，但是隨著戰爭越來越血腥殘酷，南方兵源的傷亡比例肯定會高過北方。
鐘義府看了一陣，有些遲疑的說道︰“這些差距未必能導致南方選擇獨立。”
何銳點點頭，“沒錯。現階段肯定不行，未來也未必。我只是希望美國南方能夠成為黃雀。不是收割世界的黃雀，而是通過戰爭獲得獨立的黃雀。”
鐘義府最初感覺何銳這話好像有很強烈的嘲諷意味，但是代入美國南方的情緒，又覺得美國戰敗後，美國南方真的有脫離美國的內在需求。南北雙方的經濟模式相差太大，而且美國南方好像真的把自己當作真正的美國人。北方佬則是以金融資本與移民為主導的經濟體。
“主席，這方面的工作會由誰來負責？”鐘義府問。
“哦……，你準備去澳大利亞了？”何銳很欣慰。鐘義府並非程若凡這種純度很高的理想主義者，但鐘義府也不是徐乘風這種純度很高的帝國主義者。要是一定給鐘義府定性，鐘義府是一個相當務實的社會主義者。這場非常講政治的戰爭中，鐘義府是非常適合負責對美作戰的司令官。
“如果真的能幫助美國南方獨立，我願意幫助美國人民。”鐘義府答道。
何銳非常開心，猛的拍了鐘義府的肩頭。這個回答證明鐘義府的確適合幫助美國南方人民獲得獨立，要是不能從美國人民的角度看問題，美國南方人民肯定會認為中國設下了什麼圈套，誘騙美國南方人民獨立。何銳期待的是美國從帝國主義中掙脫出來，真的沒有奪取美國國土的打算。美國南方人民獨立，對世界是一件好事。世界好了，南北美國也會變好。
沒等任命簽發出去，南方局書記李潤石的報告就來了。東南亞地區舊的殖民統治被消滅，第一階段的工作基本完成。
第二階段的工作中，貿易工作完成的非常好。一般來說，政權更替中必然會出現經濟動蕩。但中國有著巨大的人力優勢，過去近20年中，中國培養了數干萬高中畢業生，數億的初中畢業生。國民基本都接受了掃盲教育。在解放東南亞的同時，數十萬南下干部已經到位，開始承擔起東南亞地區的經濟干部。
這批干部迅速接管了東南亞地區的對外貿易，原本被殖民者們控制的貿易可以說是無縫餃接，迅速與亞洲經濟共同體無縫餃接。前東南亞殖民者們把非常多的商品向世界其他地區銷售，違背了經濟規律。中國現在將畸形的貿易方向調整回本該的最高效渠道，所以東南亞的產品潮水般流向中國。中國物美價廉，性價比極高的工業品也大量流向東南亞。
李潤石的報告中強調，現階段東南亞地區內部的經濟結構十分畸形，這是長期殖民統治造成的結果，短期內只能調整，無法扭轉。
就如菲律賓豐富的椰子產能，原本這些當地人民采摘的椰子先運到美國人開的粗加工廠，加工成椰干後運到美國進行精加工。美國資本拼命壓低價格，本地人民從中得到的報酬極少，而且運輸距離很長，浪費嚴重。
現在中國的收購價格基于國內需求，價格比之前賣給美國企業的價格高了一倍，還都進入了采摘椰子的菲律賓本地勞動者手里。中國對椰子的利用率可高多了，椰子整船整船的運到關東後，食品方面有椰汁加工，榨取椰子油，生產椰蓉。椰子殼還能制成紐扣，廢料則燒制成高品質活性炭。由于中國收購價格公道，還是菲律賓人民生產多少，中國就收購多少，菲律賓人民在椰子出口方面的收入起碼增加了6倍。
現階段菲律賓出口的不僅有椰子，還有橡膠、煙草、蔗糖、香蕉。中國的低溫運輸船技術水平足以將香蕉之類的產品運到國內。
根據菲律賓的民族，宗教，傳統，菲律賓地區經過初步的民主會議，基本確定建立四個獨立國家。現階段中國接管了菲律賓地區的貿易，已經積累起了相當的人民幣外匯。這些外匯已經開始幫助四個地區的人民組建政府。在菲律賓地區完成獨立後，這些外匯將全部移交給菲律賓地區的獨立國家。
正在推行獨立的不僅有菲律賓，英國與荷蘭的殖民地也都得到了解放。婆羅洲上已經有了兩個國家，一個是頗有歷史的甦丹國，一個是蘭芳共和國，馬來人與當地土著建國也在推行。
荷蘭的殖民地比較麻煩，甦門答臘已經獨立，爪哇也已經獨立。其他地區因為發展水平比較低，當地人並不理解建立國家和組織部落之間的區別。李潤石正在與馬來亞共產黨進行討論，現階段準備通過托管的方式來解決這些問題。
何銳看到這里，差點就想提筆批示，“工作完成度非常高，南方局同志們辛苦了。”
但文件後面還有不少，何銳還是忍住了，而是靠在椅子上思索著印度地區的進展。
東南亞地區進入第二階段，而世界革命進入下一個階段，必然是印度地區完全獲得獨立之後。印度的獨立意味著歐美同盟國失去了最龐大的殖民地，尤其是印度殖民地上的豐富人力資源。
非洲雖然人口眾多，英法殖民國家擠一擠，理論上也能湊出幾百萬大軍，但這幾百萬大軍中真正有戰斗力不會超過50萬。英法對殖民地軍隊非常了解，花了大量資源訓練出幾百萬根本起不到作用的軍隊，英法才不會這麼浪費。
世界解放的第二階段，將是世界人民解放軍與歐美白人軍隊的戰爭。第二次世界大戰中，平民的傷亡數量非常大。歐洲的軍人傷亡主要是在甦德兩國之間，法國這種投降國家雖然也損失了不少人口，大多數是因為被掠奪的太狠，營養不良而死。還有就是被德國殺死的反抗軍成員，其傷亡率可比第一次世界大戰低多了。
但歐美組成的同盟國與尋求解放的世界人民解放軍交戰，不管是同盟國中的英美還是德意法西斯集團，都必須用本國人口作戰。何銳想到趾高氣揚的白人種族主義者們大規模被擊斃的畫面，忍不住輕笑出聲。
雖然戰爭非常殘酷，但是正義的戰爭總是能推動社會發展。雖然不知道歐美具體會有多少人為種族主義優越感而死，以當下的歐美文明水平來看，90以上的歐美人都有頗為強烈的種族主義理念。
考慮了一陣未來，何銳才繼續看起李潤石的報告。報告中介紹了最新的進展，東南亞的進步力量提出了釋放當地被捕革命者的要求。李潤石認為，可以開始進行審判工作。
何銳知道李潤石當仁不讓，不過見到李潤石竟然這麼堅定，何銳心中著實佩服，思路又開始偏離政務本身。
世界解放戰爭一旦進入第二階段，就要開始組建世界政府。何銳倒是很喜歡聯合國這個稱呼，倒是可以直接使用。到了這個階段，何銳自己的地位就必然要發生變化。何銳如果出任未來聯合國的領導者，就必須辭去中國領導人的地位。同時兼任兩種領導，對于未來的聯合國不是好事。
歷史上羅斯福搞出來的世界新秩序中，美國也沒有直接作為領導者的身份出現。這就是羅斯福在政治上的成熟。從政治角度出發，中國可以建立世界新秩序，何銳也可以作為世界的領導者，但是中國不能作為世界領導者。
美國最出色的行動就是第一次海灣戰爭，老布什以聯合國的名義組織聯軍，擊敗了伊拉克薩達姆，讓科威特復國後，並沒有去干掉薩達姆，而是撤出伊拉克。從軍事與政治上，獲得了信用度，展現了美國引領的世界秩序。頗有齊桓公的味道。
但美國的文明程度很低，雖然也有少數精英可以做到這些，但是這只是少數政治精英的神來之筆。作為美國本身，它遠沒有達到這麼高的文明程度。
早在老布什之前，羅斯福的繼任者們就不斷凸顯美國對世界的直接領導。這種直接領導權對美國的國力進行著瘋狂消耗，即便美國當時有尼克松這樣的出色政治家，能夠制定符合美國利益的戰略。但這些美國政治家對于美國這個帝國的控制已經快速消退。
何銳對中國很有信心。中華文明之所以非常高級，主要原因是中華文明很清楚歷史循環式如何實現的。並且找到了能夠不斷讓中華文明發展的內生動力。哪怕是何銳死了，甚至何銳選拔出來的一眾精英們都去世了，中國依舊能夠理解何銳制定的世界發展方向的根本原因。因為何銳制定的政策本就不是為了滿足中華文明稱霸世界的需求，而是滿足世界共同發展的需求。
中國曾經在世界上處于無比領先的地位，卻也無法抗拒歷史循環。隨著共產主義這門經濟學的建立，中國的歷史循環不僅得到了科學的解釋，還得出了解決這個歷史循環的方向。
如果人類只是繼續在地球上耗著，即便建成了新的世界秩序，也逃不出文明的歷史循環。當生產力上限被封死，循環就會一次次的進行。想打破這個上限，人類必須共同努力，突破地球這個搖籃。
至于真的突破了搖籃後，人類社會將走向何處。何銳倒是不在乎這樣的未來。生產力發展到那個階段，必然有相應的社會結構與道德標準與生產力相配合。何銳的想象力遠不足以構建那個時代的制度。
不過何銳自己非常有信心，只要中華文明內生動力中最關鍵的“從自己身上找問題”的核心還繼續存在，中華文明即便進入宇宙時代也不會消亡，反倒會更加輝煌與強大。
發現自己想的太遠，何銳收回了思路，在文件上批示，“審判問題由李潤石同志決定。所需的支持，請直接提出。現階段，我國將繼續向歐美各國法學學者發出邀請，盡可能邀請全球法學界人士參與到對殖民主義的審判中來。這麼做並非是沽名釣譽，而是為了讓世界人民更早從殖民主義的毒害中解放出來。”
批示完文件，何銳提筆開始寫了起來。這是一封公開信，何銳在信中呼吁所有希望人類世界走向下一個階段的有識之士突破一切偏見與自我設限，參加即將進行的對殖民地種種罪惡的審判。
“……亞洲聯盟發起的解放戰爭不是為了徹底消滅任何人種，而是為了解放全世界。所以中國的邀請不是黨同伐異，以勝利者的身份對失敗者的懲罰。
諸位在意人類的有識之士們，從人類世界的角度來看，殖民主義作為人類歷史上的一個階段，即將壽終正寢。現在的審判無疑是對殖民主義的蓋棺定論。
不管是支持殖民主義或者支持種族主義，中國都不會拒絕任何學者前來參加這次大審判。對殖民主義的蓋棺定論，與人類世界的葬禮一樣。前來參加葬禮的人對于逝者的評價大不相同，有支持的，有反對的。
但是人類作為一個共同體，如果不來參加這場葬禮，就顯得既沒有格調，也缺乏自信。一味的躲避，幻想逝者還活著，或者妄想讓逝者復活，只會淪為殉葬的結果……”.