<b></b> “你！”
方勝抬手指著桑種，氣的滿臉漲紅，渾身發抖，簡直說不出話來。
宰予一早就料到桑種會有這個反應，他來菟裘半年，已經把當地豪族的脾性摸得一清二楚。
老桑頭就是個屬泥鰍的。
桑氏能在他的手上發展壯大，一路甩開俞氏、楊氏等當地大族，靠的就是老桑頭靈活多變的手段、機警靈敏的嗅覺。
先前他請方勝出來辯護，也是被逼的沒辦法了，他總不能真的把孫子交出去受刑吧？
可現在方勝的任務已經完成了，孫子也沒事了，還想讓老桑頭幫你和主君硬頂，那真是想太多。
菟裘說到底是宰予的封地，生殺大權都握在他的手里。
別說宰予現在還和你講道理，就算他不和你講道理，你拿他也沒辦法呀。
在魯國，誰不知道宰予是得到陽虎和三桓共同看重的人物，與此同時，居然還能是孔夫子的高足。
就宰予這種正邪難辨、忠奸不明的復雜成分，既有實力派撐腰，又有輿論支持的奇葩人物，你怎麼和他斗？
別的不提，就看現在這個民意趨勢，桑種但凡敢和方勝站在一邊，都不用他動手，菟裘的百姓就得把他們桑氏揚了。
如果說宰予是天下之明哲者也，那他老桑頭就是菟裘之明哲者也。
關鍵時刻，桑種果斷退一步海闊天空。
“主君，不遵禮法是他的事，我們桑氏蒙受王道教化，一向遵禮好樂，凡事以仁義道德為先。
您想要廣泛听取百姓的意見，那為何不能听听來自我們的想法呢？
方勝不遵禮法，那是他的事。
我們桑氏願意以周禮為先，按照禮法來評判案件。
高司寇署理案件，審判公正嚴明，我們絕無異議。
不過愚叟的境遇淒慘，我們身為鄉鄰，坐視他陷于困苦的境地，這同樣于禮不合。
我與愚叟年紀相仿，同樣育有二子，他的兩個兒子是我看著長大的，我的兩個兒子也是他看著成長的。
攻莒之戰，菟裘全邑奉受君命，征調青壯八十九人隨軍出征，我的小兒子也同樣在此行列。
戰爭酷烈，死傷難免，但不論怎麼說，父親惦念兒子的心情卻是不變的。
我的兒子雖然得以保全己身返回菟裘，但我對愚叟晚年喪子之痛依然可以感同身受。
如今，他失了妻兒，獨身一人，境遇淒慘，會做出些瘋傻之事，也是人之常情。
但作為鄉鄰，我們又豈能棄他于不顧？
您就任菟裘時，就發布命令，鼓勵國人互相幫扶，收養孤兒，贍養老者。
現在，我打算響應您的號召，以德為表，藏仁于心，與愚叟歃血為盟，結為異姓兄弟，與他互相扶持，共度晚年。
老朽厚顏，願請主君見證我二人兄弟之情，歃血涂唇，告警神明，若有背違，可使天地神靈共誅之！”
宰予望著老桑頭手指蒼天賭咒發誓，心里禁不住感嘆“我的天，他好有誠意啊！”
既然老桑頭這麼識趣，宰予也不再難為他了。
“桑老先生也是曾經讀過《詩》《書》，做過吏員的。
我來菟裘前，夫子就曾經教導我，讓我多多考察當地的明賢之士，時常向他們征詢意見，這樣才能治理好封地。
桑老以仁義為本，愛撫鄉鄰，不願舍棄周禮，這同樣也是人情。
貿然讓你們舍棄禮法，用別的方式進行判決，倒是我考慮不周了。
禮法治國，向來講求仁愛，桑氏與愚叟作為正反兩方，只要你們都同意按照禮法判決，那就按照禮法去判決吧。”
桑種听到這里，長舒了一口氣。
宰予能說這話，就說明沒打算把他往死里整，接下來，只要愚叟也願意和解，那這事兒就算揭過去了。
不過對于桑種來說，這事兒還不算完。
小老頭滿眼憤憤的瞪了一旁的方勝。
這個鄭國來的小子，真是成事不足敗事有余！
看不起周禮，你誰啊？
周公是你小子可以誹謗的嗎？
真以為我們魯人和你們鄭人一樣，連天子都不放在眼中？
你是救了我的大孫子，可差點卻把我桑氏全族搭進去，這事沒完！
桑種開口向宰予請願道“主君，這人口出邪言，蠱惑鄉鄰。老朽懇請您動用禮法，將他繩之以法。”
宰予听到這里，搖頭道“他剛才說周禮繁復復雜，我覺得說的有點道理。
因為如果按照周禮來說，凡是審案斷罪，一定要從父子之親、君臣之義的角度加以衡量。
腦子里始終要考慮罪行的輕重，量刑的深淺，個案與個案不同。
要竭盡才智，發揚忠恕仁愛之心，才能使得案情真相大白。
而像是說話這種事，怎麼能輕易判定他說的是邪言妄語呢？
所以這件事，應該算作疑而難決的案子。
而禮法中，一旦遇有疑而難決的案子，需要與民眾共同審理。
如果民眾也感到疑而難決，那就應該宣布當事人無罪。
處理類似的案件，一定要參考一下過去判重判輕的先例再形成判決。
判決書擬好之後，要由史把判決書提交給正。
正再審理一遍，然後把判決書提交給司寇。
司寇在有卿大夫等人的陪審下在外朝再審理一遍，然後再把判決書提交給天子。
天子又命令三公共同審理一遍，三公審理之後才能把判決書提交給天子。
可這樣一來的話，實在是太過繁復了。
既然這位鄭國來的先生覺得復雜，而他又覺得應該廣泛听取民眾的意見。
那我們就省略掉後面的步驟，直接以民眾的願望，來斷定他說的話能否算作邪言妄語吧。”
說到這里，宰予又開口道“還像是之前一樣，覺得是邪言妄語的站左邊，不是的站右邊。”
宰予話音剛落，桑種便朝著方勝怒哼一聲，帶著族人站到了左邊。
而原先站在左邊的民眾，則一動不動，絲毫沒有挪動腳步的意思。
方勝見到這個情形，小臉瞬間變得煞白。
“宰子，不……大夫……”
然而就像是先前方勝打斷宰予一樣，宰予不等方勝說完，便打斷了他的話，又沖著民眾說道。
“既然大家都覺得是邪言妄語，那下面就該定罪了。覺得死罪的站左邊，覺得直接釋放的站右邊。”
這下子，還是沒有人挪步。
方勝看到這里，只覺得渾身從頭涼到了腳，他聲音顫抖著說道。
“您怎麼能如此斷罪呢？像是這樣不是死罪就是直接釋放，那還怎麼能體現律法的公正呢？”
宰予訝然道“怎麼會呢？我斷罪的過程都是遵照您的教導啊！”
“這怎麼會是我的教導呢？”方勝急道“我什麼時候教您這樣處置案件了？”
宰予兩手背在身後，說道“我記得您先前說過，人與人之間是不存在厚愛的。
周公沒有厚愛、堯舜沒有厚愛，像是這樣的賢聖，尚且不會厚愛他人，而我宰予自認無法與這樣的聖人等量而觀。
就連他們都做不到厚愛，那麼又怎麼能要求他人做到厚愛呢？
既然不存在厚愛，那麼犯罪了便是死罪，這不是很正常的事情嗎？
非死罪則無罪，這也符合您喜歡上古簡約法條的願望。
您反對周禮的繁復，倡導我听取民眾的意見。
現在我按照您的要求處事，簡化了禮法中的條目，讓民眾決定您的罪責。
如此一來，您還有什麼不滿意的呢？”
“可……”
宰予不等他說完，又接著補充道“您遵循鄧析子的教誨，摒棄仁義道德，又要以民眾的願望來制定法則，然後再用法令來治理天下。
既然如此，摒棄了仁義道德的法令，又是怎樣的法令呢？
我听說，當年鄭國有個富人淹死了，漁人撈到了這人的尸體。
富人家里請求贖買尸體，得到尸體的漁人索要的報酬很多。
富人家里就把這情況告訴了您的老師鄧析，向他求助。
鄧析說你安心等待就好了。那個人無處去賣尸體，只能把尸體賣給你們。
得到尸體的漁人見富人家里不來買尸體了，對此很擔憂，于是也去求助鄧析。
鄧析又回答說你安心等待，他們肯定得買你手里的尸體。
這樣一來，富人家不能得到尸體安葬，漁人也不能拿到打撈尸體的報酬。
如果天下人都像是鄧析子所說的那樣去做，那麼家人溺水後，還有人會去尋找尸體安葬嗎？
打魚的漁夫見到溺水者的尸體，他們是打撈呢，還是不打撈呢？
如此賣弄口舌，讓富人家背負了無法安葬家人的惡名，也讓漁夫無法獲得適當的報酬。
社會的風氣就是這樣一步一步逐漸被敗壞了啊！
現在鄧析子口口聲聲的說，要听取民眾的意見制定的法令。
而當民眾求助于他時，他又不去解決漁人與富人的需求，而是等著他們一次次的上門向他求助。
他的口中說著似是而非的話，試圖模糊對錯的界限，混淆正邪的區別，並游蕩其中，以此為自己牟取利益。
他本身就是這樣敗壞仁義的人了，然而卻又去要求大家與他一同敗壞仁義。
您到菟裘不過一個月的時間，然而這一月以來，菟裘的獄訟案件就已經比之前半年加起來還要多了。
難道菟裘的百姓是突然變得喜歡好勇斗狠、惹是生非了嗎？
難道菟裘的風氣是忽然變得鄰里不睦、盜匪橫行了嗎？
我宰予雖然智慧淺薄，但還是想說說自己的看法。
子產執政鄭國多年，他執政期間寬猛並用，于是鄭國大治。
而等到子太叔執政時，他卻只用寬政，而廢棄猛政，結果鄭國的蘆葦之澤居然能在短時間內聚攏出千萬盜匪。
現在來看，子太叔用寬政導致鄭國大亂，並非他的過錯。
鄭國之所以會陷入混亂動蕩的境地，恐怕鄧析和您這樣人是出了大力的吧？
推行寬政，便一味地抬高寬政的上限，使得請得起訟師的奸邪之徒全都因此免罪。
推行猛政，便一味地降低猛政的下限，使得囊中羞澀的良善之人全都因此獲罪。
鄧析與他的門徒將奸邪與良善混作一團，使得世事陷入混沌，制造混亂，顛倒黑白，增加獄訟，再借此廣收門徒，誹謗時政，收取酬金。
大家爭先恐後的拜入他的門下學習，奸邪之人學會了訴訟的方法後，便去以此誣告他人。
而性情純良的生怕沒有學會訴訟的方法，在遭到誣告無法為自己辯護。
而那些學不起訴訟的貧民自然也成了被誣告的對象。
鄧析的門人一邊說著不要仁義道德，不屑于效法上古的賢王。
可您方才又去替那些盜賊匪寇辯護，說他們盜竊是因為貧窮。
還說盜竊財物的只是蟊賊，盜竊仁義的諸侯才是大盜。
誠然盜匪盜竊是因為貧窮，但能請得起訟師為他們辯護的盜匪，這些人是真的貧窮嗎？
您將盜竊財物與盜竊國家的概念混為一談，到底是想要指責那些不施展仁政的諸侯，還是想要為那些多行惡舉的蟊賊開脫呢？
如果以仁義道德的角度來看，無論是暴虐的諸侯，還是盜竊財物的蟊賊，都是應該受到懲罰的對象。
可為什麼我听您話語中的含義，您想要表達的卻是既然鄙陋的肉食者可以不被追究，那麼蟊賊也同樣可以不被追究呢？
如果鄧析子所倡導的法令是這樣的話，那這樣的天下，難道可以稱之為被治理了嗎？
他反對上古的賢王與仁義道德，到底是上古的賢王們做得不對，仁義道德阻礙了天下的治理呢，還是上古賢王與仁義道德阻塞了他斂財牟利的道路呢？”
宰予這一段話說完，方勝啞口無言。
再華麗的言辭，在事實的面前都顯得如此蒼白。
鄧析的學說與道路，被宰予毫不留情的一把扯開，露出了掩藏在綺麗外表下的真容。
鄧析從來就沒打算為萬民牟利，他只不過是艷羨他人食肉，想要趁機進去分一杯羹的參與者罷了。
如果說像是桀紂一樣的暴君便是盜竊了天下的諸侯，那鄧析就是偷偷摸摸的盜匪。
廣收門徒，私作刑法，混淆視听，敗壞風氣。
嘴上冠冕堂皇，心里全是蠅營狗苟。
菟裘的民眾們雖然並不都能听懂宰予的論述，但有一句話他們是明白的。
自從方勝來到菟裘後，鄰里之間的確不像是從前那麼和睦了。
他處處向人，教大家以法牟利的方法，鄰里之間從前能夠私下解決的小事，也逐漸發展到了必須要鬧到公堂上。
有一人因為訴訟得了好處，其他人見到，同樣害怕吃虧，于是也紛紛跟著方勝鑽營法條。
久而久之，菟裘的風氣也就慢慢改變了。
人群中，也不知是誰先喊了一聲“打死這個邪人！”
民眾一呼百應，剛從地里回來的農夫舉起耒耜，從家門中出來的婦女拾起路邊的枝條，小孩子也撿起極快小石頭朝方勝扔了過去。
方勝看見這麼多人朝著他沖了過來，嚇得雙膝發抖，跪在地上，黃土都濕了一地。
宰予見了趕忙喊了聲“子周！”
申棖得了命令，立馬帶著周邊甲士沖了上去，攔住了激動的民眾。
申棖一邊攔，一邊喊道“踢兩腳打兩拳差不多了，別真打死了。這人死在咱們菟裘的地界上，太晦氣！”
可哪怕申棖已經出來勸架了，就這麼一會兒的工夫，方勝的肚子上已經挨了十幾腳。
腦袋也被小孩兒用石子砸了個大包，鮮血順著額角一路往下流。
他伏在地上雙手抱頭，一邊慘叫著，一邊爬到了申棖的身後。
申棖見了，直接抬腿給了他的肚子一腳，將他踢出了兩米遠。
“爬也不知道爬快點，還要我來幫你？！”
宰予從高台上走下，望著他的這副慘樣，搖著頭說道。
“如果按照民眾的意見來辦理，你已經是十成十的死罪了。
但從仁義道德的角度來看，隨便說幾句話，實在不至于扣一個死罪。
方先生，你覺得我該怎麼辦呢？”
方勝驚恐的望著後面群情激奮的菟裘百姓，嘴皮子連連結巴“仁、仁、仁義，還是仁義道德好！”
宰予點頭道“既然你覺得仁義道德好，那我就按仁義的方法處置你吧。
菟裘的情況你也看到了，這里的民眾不歡迎你，我恐怕是不能用你了。
魯人也大多遵循周禮辦事，所以魯國其他地方想必也接納不了你。
既然如此，我還是把你送回鄭國吧，那里鄧析子的門徒眾多，民眾也願意追隨你的學說，你覺得意下如何？”
“把我送回鄭國？”
方勝聞言，嚇得轉過身子跪在地上，連連給宰予叩拜“大夫，使不得啊！現如今的鄭國……唔唔……”
但不等他說完，一旁的高柴便趁機往他的嘴里塞了塊石頭，徹底堵住了他的嘴。
高柴冷聲道“你放心，最近我們正巧有一支去鄭國的商隊要出發。
一路上給你管吃管喝，除了給你松綁以外，所有要求都能滿足你。
我們菟裘邑一向以仁為先，不傷讀書人一毫一發，保證把你安然無恙的送回去。
按照我們老師孔夫子的說法，如今的鄭國執政駟鐭簡直是有著桀紂一般的德行，對于鄧析的門人，他更是倍加‘喜愛’，等你回了鄭國，想必他會好好待你的。”
高柴的話剛說完，方勝便唔唔的連連搖頭，眼里都寫滿了驚慌，他伏在地上連連叩首，額頭都磕出了血來。
宰予見了，心中頓生不忍，他扭過頭去，連連擺手。
冉求見到宰予的動作，立刻沖著身邊的甲士吩咐道“快快快，還不趕緊把他帶下去？宰子心善，看不得這些。”
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——節選自《宰予日記》
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