尊師孔仲尼

第二十三章 吳為蠻夷?

類別︰歷史穿越 作者︰役智 本章︰第二十三章 吳為蠻夷?

    <b></b>                  “吳國的使者造訪?他們是來尋求與我們魯國同盟的嗎?”

    “吳人,染黑齒,斷發紋身,蠻夷也。我魯國堂堂華夏禮儀之邦,怎麼能和吳人結盟呢?”

    听到吳國使者即將造訪,弟子們立刻炸開了鍋。

    有的在猜測使者造訪目的,也有鄙視吳人就是一群南方蠻子的。

    學社中吵吵鬧鬧,最終還是孔子出聲平息弟子們的議論。

    孔子道“吳國,是太伯建立的國家。太伯是文王父親的兄弟,武王的叔祖父。他出身于周朝王室,與我們魯國一樣都是姬姓。所以吳國怎麼能叫做蠻夷呢?”

    孔子話音剛落,一個其貌不揚的弟子從人堆里站了出來。

    “夫子,我不同意您的看法。”

    宰予轉頭望去,忍不住搖了搖頭。

    完了,每次提起禮法,這位比我還能抬杠,今天算是沒完了。

    這個宰予口中的杠精,叫做巫馬施,字子期。

    這位對于禮法的堅持,可以說是孔門當中數一數二的。

    子路以前和他一起去外面打柴,正好路過一家高門大戶,房子修的無比奢華。

    子路于是就和巫馬施開玩笑說如果放棄從夫子那里學到的學問和品德,就可以得到這樣的富貴,你干不干?

    結果子路這句話算是把巫馬施給徹底激怒了,他認為子路實在侮辱自己。

    他不止回答不願意,而且還把一向暴脾氣的子路給臭罵了一頓。

    孔門弟子里敢把子路當孫子一樣罵的,也就只有這麼一位了。

    巫馬施起身追問“可太伯和他的子孫受封于吳地後,不止沒能將禮儀教化推行于當地,反而遵從當地的習俗,剪短頭發、染黑牙齒、用樹汁在身上刺出花紋。

    他們做出這樣的行為,難道還可以被認為是中原國家嗎?”

    孔子听了這話,只是微微搖了搖頭“子期啊,這件事,你不可以這麼理解。”

    “為什麼不可以呢?”

    這回不等孔子回答,後排的弟子里又站出了一個臉上帶笑的小個子。

    “夫子,這個問題,就讓我來代替您回答吧。”

    孔子找了半天,才發現了說話的弟子。

    這倒不是孔子眼神不好,而是這個弟子的個子實在太矮,僅僅只有不到五尺。

    如果不是他的相貌老成,讓陌生人看見,還以為是哪戶人家里的小孩子跑出來了呢。

    這個身材矮小的弟子名叫高柴,字子羔。

    雖然高柴在後人的評選中沒有入選孔門十哲,但也進入了孔門七十二賢的行列,同樣是個極為賢能的弟子。

    孔子看見他以後,也放心的點頭道“也好,阿柴,就由你來回答吧。”

    高柴先是沖著巫馬施拱手行禮,隨後開口道“太伯當初之所以要離開諸夏,深入南荒蠻夷之地,是為了將王位讓給周太王季歷。

    他知道弟弟季歷賢能孝順,如果他不遠逃,季歷必不受位,所以不得以才出此下策。

    正因為太伯讓位,所以太王得以繼承王位,太王傳位給文王,文王傳位給武王,武王伐紂滅商。

    如果不是太伯的話,我們至今還在被商朝統治,怎麼能不感謝他的恩德呢?

    況且治理國家情況復雜,太伯覺得比起讓吳地的百姓更改習俗,還是自己入鄉隨俗更加容易管理。

    尋常人覺得太伯斷發紋身的行為,說明了即便是聖人的智慧,也有行不通的時候。

    但聰慧的人都能了解,聖人采取權變的手段,適應實際的變化,這才是真正的智慧啊!”

    巫馬施听了這話,認真的反駁道“太伯如果想要讓位給季歷,他能采取的辦法何其之多?為何偏偏要拋棄中原的禮儀教化,用蠻人的習俗去自污呢?

    他能做出這種行為,就說明他並不是擁有智慧的聖人。至于諸如權變之類的說法,不過是小人用來遮蔽自己卑劣行為的詭辯之言罷了!”

    巫馬施言辭激烈,甚至都開始直接點名高柴,說他是小人了。

    宰予平時和高柴關系不錯,巫馬施現在指名道姓的罵他的好哥們兒,那他可就坐不住了。

    宰予起身問道“子期,太伯建立了吳國,如果他都不能算作聖人,那你覺得什麼樣的國君才能稱作聖人呢?”

    巫馬施听見問話,剛想隨口舉幾個例子。

    但他看見站起來的居然是宰予,于是頓時話風一止,思索再三後才給出回答,生怕例子舉多了會被宰予用來駁斥他。

    巫馬施道“在建立國家的國君中,唯有夏禹與商湯才可以算作聖人!”

    宰予微微一笑。

    小樣兒!就知道你會中計。

    他開口道“當初大禹為了得到涂山族的支持,就迎合他們的習俗,裸•衣參加他們的儀式,最終才贏得了涂山族公主的青睞,成功迎娶了她。

    如果按你的說法,入鄉隨俗便不能算作聖人。那你是打算拿你的說法,去攻訐劃分了九州、平息了上古大水、立下了不世之功的大禹嗎!”

    巫馬施指著宰予,半天說不出話來“子我,你……我……你不能這麼比喻。”

    大禹是天下人公認的聖人,讓巫馬施否認大禹的聖人身份,他當然做不到。

    在場的眾人心里也有一桿秤,大家都明白宰予在這場辯論里,是徹頭徹尾的完勝。

    巫馬施只不過是抹不開面子,所以不願意承認罷了。

    孔子見狀,笑呵呵的上來打圓場“好了。你們幾個各有各的說法,各自都有一定的道理。但我還是更贊同阿予和阿柴一些啊!”

    巫馬施听到這句話,垂頭喪氣的俯身施禮道“學生明白了。”

    未等巫馬施坐下,一聲冷哼突然響徹全場。

    “你們真是好大的膽子!”

    一名身穿黑紋華服的短發男人帶著一群人走進學社。

    “我們吳國雖然身處南荒,但心中一直向往中原的禮儀教化。

    寡君一向認為魯國遵從周禮,即便在中原諸夏中,也是個少有的君子之國。

    但我沒想到啊!我剛抵達魯國沒多久,就在曲阜听見了詆毀我國的言論。

    我國的祖先太伯也是出自周王室,與魯國同是姬姓國家。

    魯國的君子們,難道每天不做正事,只會躲在陰暗的角落里污蔑同姓的兄弟之國嗎!”

    陽虎也一臉慌張的跟在後面闖入學社。

    他听了短發男人的發言,忙不迭的賠禮道歉“使者息怒。這不過是幾句玩笑話而已,您千萬不要放在心上。”

    吳國使者將雙手背在身後,哼了一聲,絲毫不買陽虎的賬。

    “既然陽子認為這是玩笑話,那我不介意回國後,也在寡君的耳邊說上幾句玩笑話。只不過寡君脾氣暴躁,修養比不上魯國的君子們。

    如果讓他知道了這件事,弄不好就要把原本對準楚國的兵鋒,轉而對準魯國了。

    等到那個時候,陽子您打算何以自處呢?”

    。

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