許樂躺在床上閉了會眼，小白在那默默叨叨的，弄的許樂有點煩！
‘哥，你說咱家這你被認了，小意被認了，爹也被認了，明天就是娘被認了，下一個是不是該輪到了啊，反正最多還倆嫂子吧’？
“你叫的挺順口啊”？
‘哎，我也看明白了，反正就是這點事兒，你自己那點花花腸子我還不知道啊，反正你只要別弄個三兒就成’
‘我覺得吧，咋輪都輪到我了，你說我也認可干爹、干媽、干爺爺、干奶奶、干姥姥、干姥爺的，實在不成，也弄一個拜把子兄弟，你說咋樣’？
“我覺得吧，當前的問題是你先的知道你是誰”？
‘哎，我是誰，我從哪里來，我到哪里去？也是，又有誰能配得上我的身份呢，真郁悶啊，誰他麼啊的要是跟我做了兄弟，誰真他麼啊的走了狗屎運啊’，小白正在遐想著，突然看見了許樂盯著自己的眼神，‘不對，是除了你啊，哥，不包括你啊，咱倆是一個媽’！小白連忙解釋著，看著小白諂媚的眼神，許樂鄙視的看了看他！
‘誰要是跟咱倆做了兄弟，那真是走了狗屎運啊’，小白依然發散著思維，‘哥，你說要是能找個大神大仙的當個干爹是不是也挺拉風的啊’？小白看著許樂，許樂點點頭，“那你趕緊找一位大神大仙的出來吧”！
許樂笑了笑，隨後坐了起來，拿出手機給自己發了個短信，“合尊法寶是誰”？
然後不斷的向上翻著短信，看著一條條的短信，許樂再不斷地琢磨著，那個時間點自己在哪再干嗎，這些都是啥意思，看著到挺好玩的，怎麼哭爹喊娘的啊，還有女的吧，這都是啥啊，怎麼還有個地方叫喇家村的，你怎麼不叫讓秀村啊？看著那禹、蚩、蜀三蟲，這是啥玩意，破字謎呢嗎？看著鯀是魚，對啊，這鯀保準是魚啊，但是他覺得不對，這鯀是魚還用自己想嗎？
他搖了搖頭！
又想到了妗子的事情，怎麼看著有點眼熟啊，好像見過似的，但是絕對沒有見過啊，難道自己真的已經開始忘記現在了？許樂有點迷糊，他不敢跟任何人說自己好像忘記了什麼事情，對了，先生給自己三本書到底是為了啥啊？
不成，回去得趕緊看完，要不等到了初六的時候，先生一問自己看完了嗎咋樣啊，倆眼一抹黑就蝦米了！
打開電腦，他開始整理起自己的三本書，尤其是對《佛派的變革之路》基本上快要收尾了；然後是《何以華夏》也差不多了，等到了霉梨國再添加一些東西吧！
《夏夷先後說》他準備等這次再轉悠一遍之後再說，許樂想著自己最好是到一趟陶寺遺址去看看然後再動筆還有那個堯帝的順平那邊到底是咋回事，反正先去看看再說！
隨後寫了一篇新的文章，《二里頭遺址是最早的“中國”嗎？》
許樂現在對于“中國”這兩個字逐步有了自己的認知，四方之間是為中，行事不左不右謂之中，三川之中是為中，五岳之中是為中，華夏共主是為中，那這個“中國”就是大家共同遵守的方國！許樂從華夏古史的傳說時代簡單的描述了一下，然後就提到了國維先生破譯的甲骨文，證明了《史記•殷本紀》所載商王世系表基本可靠，殷墟時期商王朝的事跡為信史。
因此國維先生頗為樂觀地推論道︰“由殷周世系之確實，因之推想夏後氏世系之確實，此又當然之事也。”由此推斷《史記•夏本紀》及先秦文獻中關于夏王朝的記載也應屬史實，進而相信夏王朝的存在，成為國內學術界的基本共識。關于夏文化探索和夏商王朝分界問題的討論成為考古學界備受關注的議題。殷墟之前的有商一代前期、有夏一代甚至再往前的“五帝”時代，都屬于中國古史的傳說時代。這是七零多年前著名的古史學家九日先生的論斷，到現在仍沒有被突破。
許樂不禁對自己在殷墟的發現有點小竊喜，但是還得等等到底能發現是哪個階段的才好說！
許樂並不想討論各地的遺址，他更想說明的是“中國”的來源，上古時期曾有眾多相互獨立的國家並存。而顧名思義，在“國”前冠以“中”字，“中國”也就有了“中央之城”或“中央之邦”的意蘊。這同時也說明“中國”已並非初始階段的國家，顯然，它一定是一個在當時具有相當的影響力、具有排他性的核心。因而，也就不能說最初有多個“中國”，作為發達、復雜的正反三台實體的“中國”也是不能無限制地上溯的。華夏五千年文明的提法，應是著眼于長期的文化傳統和大範圍的文化認同，與用國家定義文明的認識不可同日而語。
這一點許樂必須要明確的提出來，認識都可以說是六千年，但是必須要明確與國家定義文明的認識是不一樣的！
在出土文物中，“中國”一詞最早見于西周初年的青銅器“何尊”的銘文。而在傳世文獻中，“中國”一詞最早出現于東周時期成書的《尚書》和《詩經》等書中。“中國”一詞出現後，僅在古代華夏就衍生出多種含義，如王國都城及京畿地區、中原地區、國內或內地、諸夏族居地乃至華夏國家等。“中國”成為具有近代國家概念的正式名稱，始于“民國時代”，是它的簡稱；現在也是新華夏的簡稱。其中，最接近“中國”一詞本來意義的是“王國都城及京畿地區”，那里是王權國家的權力中心之所在，已形成具有向心力和輻射性的強勢文化“磁場”。其地理位置居中，有地利之便，因此又稱為“國中”、“土中”或“中原”。
那麼，後世“中國”的雛形，或者說“最早的中國”，究竟是什麼時候崛起于世的呢？
許樂開始論述起龍山時代的年代範圍以及和大夏、大商的時間重合，在這個階段，應該說二里頭文化遺址是已經具有了王朝氣象的一個地方！
首先是精神圖騰的共主，他從五九年九日先生開始的夏墟探查開始說起，到了現在差不多得有一二百萬平米的面積了，包括建築群落的規格、格局的制定，尤其是綠松石龍得到了所有大族的認可，成為了各個脈絡的共同遵守的東西！
然後就是青銅器的發現，在二里頭是出土了青銅鉞，華夏從彩陶再到黑陶，然後到玉石，最後到了青銅文明時代，這是不斷進化的過程；
第三是禮儀的出現，酒器的分類等等都說明了禮的出現，那就說明了文明已經開化並且得到了尊卑長幼的共識！
最後，許樂基于地理位置，中原範疇，酒器禮制、文明禮儀，青銅武器、在祀在戎，文化圖騰，石陶玉金，最後明確最早的華夏“中國”詞語特指的應該就是從這里開始不斷的發展開來，最終所有的民族和朝代都在心里面默默地遵守著這一條原則，無論叫什麼朝代，哪個民族都一樣！
其實即使是異族，比如說犬日國也依然是將華夏當成是真正的母國，當然棒子國除外！
許樂寫完了都快四點了，隨後他又整理了一下在京師大的報告，最後寫完之後起了一個題目《一個考古人的文化自信擔當》，都五點了，他起來洗了個澡，兵生和新生已經在客廳打了起來，現在哥倆真的是拳拳到肉腿腿到骨啊，除了不動腦袋其他地方都上拳上腿，新生被踢得有點一瘸一拐的，阿鐘也挨了幾腳，看著衣服都有幾個腳印，許樂笑了笑，讓阿鐘趕緊收拾一下要回去了！
他來到了干爺爺和干奶奶的那棟樓，二老都已經起來了，就听見這邊氣力 啷的也沒說啥，許樂跟二老告別，隨後和阿鐘小白一路快馬加鞭，路上他給清凝發了一條信息，等到了平峪到冀州的主干道以及黃柏峪鄉的交叉口的地方，許樂就已經發現了開始有人了，差不多一公里一個，把守的是�隆B車鬧懈囈祝 屑淶氖塹徒綴徒罟薔車母囈祝 斕攪嘶瓢賾 繒獗叨際 雀咕車牧耍 br />
許樂這一路感受著氣息點點頭，在向朱窪轉彎的地方，他停了下來，還不到十點，清凝已經在路口了！
倆人都下了車，阿鐘和英子都各自在車上，只有小白跟了下來，那兩個雙胞胎跟著走了下來！許樂對女的實在是不感冒，低著頭也不知道想著啥，突然他听見有人按喇叭，許樂一抬頭，看見一輛桑塔納的車子停在了自己的車子後面，隨後車門打開了，小芮走了下來，她沖著許樂揮著手，高興地跑了過來“哥，清凝姐”！
許樂一看見小芮，有點發呆，干娘咋來了，隨後看到干娘走了下來，“娘，您咋來了，也沒帶著人啊”！
“你干爹開的私家車，劉叔在那個道口停在那了看看有沒有事，他說這一路沒啥事兒，我們就上來了”，娘笑呵呵地說著，“你們咋知道我們要來啊，劉叔兒說的”，干娘問著，許樂搖了搖頭，“他沒說，我們也不知道，這等人呢”！
干娘一愣，“等啥人，還用你們倆在這等著”，許樂看了看小芮正拉著清凝的手翻來翻去的看著，清凝笑呵呵的也不說啥，小芮一個勁兒的問著，“凝姐，你用的啥化妝品啊”？
許樂看見干爹要過來，他喊了一聲，“小芮，趕緊上車，你們先回家”！
隨後他拉著干娘在耳朵邊上說了三字，干娘一愣，隨後點點頭，“行了，我知道了，你們在這等著吧”，她和小芮上了，關車門前又問了一句，“這一路沒問題吧”？
許樂搖了搖頭，干娘看了一下許樂知道自己這個兒子辦事兒的能力，他要是說沒問題那就真的沒問題！
差不多十點十分左右，許樂看見從南邊開著一輛普通的吉普車，在靠近許樂的時候緩緩地停了下來，然後搖下了窗戶，許樂一看見是二舅，老爺子和老太太都坐在後面，妗子開的車，妗子從前面看著許樂旁邊的女子不禁心里暗暗的贊嘆，真漂亮啊！
許樂讓二舅把車窗戶關上，隨後清凝上了她的車，後面兩個女孩隨後也跟著上了車，許樂和小白在後面，把這輛普通的吉普車放在了中間，拐了彎向著朱窪駛去！