大家都站了起來，把衣服拍了拍，身上有些塵土，兩個女士還去旁邊的屋子里找人問了一下剛才是怎麼了，大家都說不知道啊，沒怎麼了啊！
二人洗了一把臉也就走了出來，雖然還有疑惑，但也不知道咋回事也就沒有問什麼！
“師叔，還是我來講吧，如果要是我說的不清楚的，到時候請伏忠和鄭師叔給增加一些”，許虹說道，許樂點點頭。
“我們現在的位置就是二里頭遺址的中心位置，其年代約為距今三千八至三千五百年之間，比師叔勘測的禹墟要少了將近五六百年的時間，這里初步探測為夏、商王朝時期。面積不少于三平方公里。從五九年年開始發掘，遺存可劃分為四個時期。遺址內發現有宮殿、居民區、制陶作坊、鑄銅作坊、窖穴、墓葬等遺跡。出土有大量石器、陶器、玉器、銅器、骨角器及蚌器等遺物，其中的青銅爵是目前所知華夏最早的青銅容器。”
許樂點了點頭，這說明大商的青銅器文化並不是突然而來的，但是這依然不能說明華夏青銅西來的說法，除非是還能更早的有相應的文物出土，現在大家都在等著看禹墟到底會出來什麼，那個才更有意義，可以說是直接就到了大夏的源頭了！
許樂清楚，禹墟時代還是“滿天星斗”式的若干相互競爭的正反三台實體並存的局面，而到了二里頭夏墟的這個時代則進入到“月明星稀”式的廣域王權國家時期。由之前多元化的邦之國文明走向一體化的王朝文明。
“您剛才說的那個綠松石龍就是這”！許虹指著眼前的綠松石龍坑說道，許樂看了一眼並沒有什麼震撼的，因為剛才其實都看到了，現在許樂特別害怕這眼楮看了什麼不該看的東西，點了點頭，沒有對比，和華夏當代的龍形已經基本上一樣了，還是要到紅山去看看，到底龍來自于哪里，雖然說是華夏第一龍是出自紅山！
“許樂，還是我來吧”，鄭祥杰師兄說道！
“上個世紀九九年甲骨文的發現和一九二八年安陽殷墟的發掘，證實了殷商的存在。對《史記•殷本紀》的肯定，引發出《史記•夏本紀》也為信史的認識。由此，二十世紀五零年代考古界提出了夏文化探索的課題。一九五九年夏，華夏著名考古學家徐九日先生率隊在豫西進行“夏墟”調查時，發現了二里頭遺址，從此拉開了夏文化探索的序幕。”
許樂听過先生給自己講過這段事情，在這之後，經考古工作者對二里頭遺址數十次的考古發掘，取得了一系列重大收獲，七七年，夏大鼎先生根據新的考古成果又將這類文化遺存命名為“二里頭文化”。
“二里頭遺址範圍為東西約二公里，南北一五公里。包含的文化遺存上至距今五零零零年左右的仰韶文化和龍山文化，下至東周、東漢時期。此遺址的興盛時期的年代為公元前二十一世紀至公元前十六世紀的夏文化時期。
根據眾多史料記載，夏都斟 的位置大致在伊洛平原地區，洛陽二里頭遺址的考古發掘也基本證實了這一點。
本著嚴謹的角度來看，夏朝以及其都城確實還未發現能證明自身的系統文字。但根據二里頭遺址範圍以及都城規模來看，其所在地區為上古三代中原王朝統治中心地區，其代表的王朝，若不是史書記載的夏朝，那是其他王朝的可能性也微乎其微。”
許樂听著鄭祥杰師兄的介紹，不斷地點著頭！
從現在來看這里有都城，並且是完整的都城，也有青銅器同時還有民居以及大型祭壇，唯有文字，他現在越來越覺得有意思了！
“高陽，我錯了嘛”？什麼意思，高陽啊，是那個高陽嗎，許樂心中興奮，他一直都在心里想著那個男孩，那個從雪山走來的男孩，他到底看到了什麼？是他看到的還是他承襲了父輩的意志？
那是帝嚳的聲音嗎？是高辛氏嗎，為什麼會有那麼多的疑惑和不滿，但是許樂並沒有感覺到恨意，不像是那後面的倆人，那是夏桀和四大妖女的�喜嗎？
世界各地的暗黑世界都在哭泣，一種末日到來的感覺，很多的地方惴惴不安，仿佛被遺留至今的底蘊被不斷的抽走一樣，不知道後代是怎麼回事，都是光拿錢不干活一樣，到現在弄了一大堆的線索出來，但是真正有意義的並沒有什麼！
“哎，江河日下，世風不古，該我們這些老家伙自己動動了”！
“是啊，教宗不出那就我們自己來吧”！
“你到底是怎麼回事，我讓你不是去給他燒紙的，是讓你招魂的”！
“你不會是喜歡上他了吧，你知道你的使命嗎，你知道我們的使命嗎”？
“偉大的玄祖一定會再次降臨這個世界拯救我們的”！
“讓戰神的光耀再次榮耀在世就是我們三苗的偉大使命”！
“呸，一個個都跟老鼠一樣”，一個個的年紀更小一些的人心里不斷的腹誹著。
但是也有一些更加年輕的人的心理確實熱血沸騰，偉大的時代就要到來了！
許樂在大家的陪伴下轉悠了差不多兩個小時，哩哩啦啦的听著大家的講解。
都差不多到了晚上快六點了，大家一起開車到了洛陽城，許虹都已經安排完畢，入住的就在洛河旁邊的古都大酒店，鐘全單獨開了一間房；大家都住在這里，這三天都一起，正好難得有機會多交流。
許樂先讓讓大家都先洗了個澡，倒在地上還是有點髒乎乎的感覺，等到大家都洗完了也差不多到了七點！
隨後也並沒有出去，九個人就直接到了酒店樓上的餐飲包間，旁邊看著洛河的夜景，星星點點的燈光，還有偶爾的船舶路過，許樂有點恍然到到漢唐的感覺！
這座有五千多年文明史、四千多年城市史、一千五百多年建都史的十三朝古都，可謂是是華夏文明的發祥地之一。現在已知的有二里頭遺址、偃師商城遺址、東周王城遺址、漢魏洛陽城遺址、隋唐洛陽城遺址等五大都城遺址；底下有數不清的文物寶藏。
遙想五千年前，華夏始祖在此地奪來奪去的，只是因為以為中而奪其國則稱皇嗎？
“師叔，這是我們洛陽最著名的流水席”！辛歌給許樂介紹著，許樂看了看桌子上的湯湯水水的，不就是一桌子蘿卜絲嗎？
不過倒不是為了吃飯，多要幾個饃，這邊和太白省的習俗很多相似的，吃饃的也很多，主要是為了學習！
“師兄，能講講你的故事嗎”？許樂沖著鄭祥杰說道，大家都洗耳恭听，听听前輩的經歷好啊，省的自己走彎路！但是一般小輩兒的人沒法直接問啊，許樂最適合了，雖然大家都佩服許樂，但是畢竟離得比較遠，可是鄭所長可就在本地啊！
師兄喝了一口酒，“你們啊，也就是佔了許樂的便宜，听听我的故事，不過呢，听完了，你們啊，怎麼做要看你們自己，但是呢，我希望你們啊還是要有所改變，哎”！
許樂听著鄭師兄的話，大概知道點什麼東西一樣，點點頭！
“我呢，六一年九月畢業後分配回到豫州，從此可以說是一生都獻身了文物考古工作。我是絕對的“干一行，愛一行”，南水北調工程沿線的文物調查、全省石刻文物大普查、為全省文物工作人員培訓班講授石刻學、發現東漢張景造土牛碑、為配合焦枝鐵路建設負責從焦作至黃河岸邊鐵路沿線的考古發掘工作、又參加了淅川縣下王崗大型遺址的發掘、還參與和主辦了安陽、商丘、新鄉、周口四個地區的文物工作人員培訓班；後來還接受從事革新文物工作的任務，找到了我國歷史上第一位農民起義頭領陳勝的墓地；我還參加了金先生主持的登封王城崗遺址的發掘”，鄭師兄又喝了一口酒，接著說道
“但是呢，結果又怎麼樣，你們啊，不能光土里刨實，中午我听了，許樂說的非常對啊”！他看著許樂，“他昨天的報告，你們都誰去了啊，講的多好啊，得不斷的發聲啊，得寫東西啊，別等著放大炮仗，明白了嗎？既要腳踏實地，又要仰望天空啊，我吃虧就吃虧在這里啊，如果你們想要走得更遠挖的更多就得掌握更大的話語權，我希望呢，自己所說的能給你們一些思考”！
“好了，鄭所長所說的呢，都沒有把大家當成外人，只是在這個門里听听就成了”，許樂連忙說道，岔開了話題，他自己並不想參與到下面的一些事情里面來！
“辛歌，你研究的佛塔主要是哪方面嗎”？許樂想多了解一下這些東西！
“師叔兒，我給你說說我的情況啊”，辛歌特別高興，她雖然是專業考古畢業，但是卻走上了文字工作，說不郁悶也挺郁悶的，長得就文靜直接就給安排到了編輯部了，不過自己也在研究一些東西。
“師叔，我研究的比較小眾，就是佛塔以及秘寶。從最早的印三國八王爭塔開始，我國陸續引入了塔的概念，原文是‘’，除了塔身之外，里面的還有眾多的舍利、佛經、琉璃、水晶、瑪瑙等珍寶，甚至是海邊撿取的潔淨沙石或葉草竹木，我重點研究了十多座佛塔，從史學與美學的角度，去分析他們的歷史意義、工藝流程等。”
辛歌說完之後，發現大家都在聚精會神的听著，感到非常高興，自己平常極少和大家進行深入交流，隨後說道“我研究了自兩漢之際佛派傳入華夏歷代塔的形式與建材，從木制、磚石結構的樓閣式塔、密檐式塔、花塔，到讓秀塔、金剛寶座塔等，從一開始的照搬照抄到走出一條更加高大挺拔、氣勢雄偉的中西合璧建築；從佛塔文物窺見歷代工藝成就與佛派地位自佛塔遺址發掘出土的文物，包括造像、塔模、法器、生活用具等，了解佛派在當時的發展概況與社會地位。另外就是歷代文物提供史學研究最佳的佐證與憑據不同時期、不同地域的佛塔遺址與文物，提供世人非常有價值的史學研究資料部分文物、碑文等是歷史痕跡的實物例證，從而可以深入了解歷代社會的演變。”
辛歌看著許樂突然說道“師叔，您的那篇文章我看了，很新穎”，許樂笑了笑，很認真的看著辛歌！
“我後來和周一、季林兩位先生交流過，他們不敢說，呵呵”！許樂笑著對辛歌說道。
“天啊，師叔您都跟兩位國學大學交流過”？除了辛歌，其他幾個人也都很佩服師叔啊！
“你們啊，剛才鄭所長說什麼了，不用仰望別人，你們也能達到的。你們知道我見到禾子老的第一句話他說的是什麼嗎”？
大家搖了搖頭！
“他跟我說的第一句話就是‘呸，破一的國學大師，我一個研究語言的咋就成了國學大師了呢，難道印三是華夏的了’，你們明白了嗎”？
大家都樂了，一下拉近了和大師的距離以及和許樂的距離，隨後辛歌又接著說，“師叔，那您對佛派和佛塔也有研究是嗎？”
許樂點點頭，“我有一篇文章還沒有發表，我現在不敢發表，得等兩個多月吧，到時候你們就知道為啥不敢發表了”，他笑著說道，“你都研究了哪些佛塔啊”？
“有雍州涇川大雲寺塔地宮、太白省臨潼慶山寺塔地宮、雍州天水唐永安寺塔地宮、太白省扶風法門寺塔地宮、豫州鄭府開元寺宋塔地宮、豫州密縣法海寺塔地宮、遼安朝霞北塔地宮與天宮、滇南大理崇聖寺千尋塔、寧回賀蘭拜寺口西塔天宮、魔都嘉定法華塔地宮、寧甦省南京弘覺寺塔地宮”，許樂听辛歌說完，立刻對她說道“你給我講講朝霞北塔的事情”，他一直都準備去呢，听到辛歌有研究隨後說道。
“好 ”，辛歌特別高興，自己研究的比較小眾，平常難得有人听自己說啊，更何況都是業內精英，尤其是鄭所長和師叔更是平常很難見到的人物。
隨後，她從塔的外形到內部舍利，並且是現在世界上都沒有的血舍利啊，許樂听了一陣顫栗的感覺，他覺得自己非常有必要去一趟遼安了，無論是紅山文化還是北塔、以及燃燈南塔，又繼續听著辛歌介紹、舍利寶賬、須彌座、嵌金銀槨及須彌座、佛足崇拜、寶相花紋長頸瓶、盛開于佛門的喇叭花。
辛歌介紹的很詳細，隨後開始介紹禪杖，也就是錫杖，當她說道“錫杖，即是防身之器又是權力的象征，當今華夏有兩根錫杖最為地位特殊，一根是大唐西行大師的九環錫杖，一根就是地藏王菩薩的九環禪杖，據說都是佛尊所賜，而且我這段時間還听說好像現在眾多的佛派之士再找一根禪杖”的時候，許樂不自覺的想到了自己放在朱窪的那根禪杖，不正是九環嗎，而且那根破玩意好像還吸收了一條龍氣吧，並且最主要的是那是青姐給自己的，憑她的眼光被壓了上千年不是好東西會要嗎，另外就是她是不是在抱負誰啊？又想到了自己在徽州雙肥機場所遇到的拍照的事情！
他有一種要出大事兒的感覺，並且好像覺得這次贛州之行也許不會那麼順利！
他怎麼突然感覺自己現在到處被人盯上了一樣！
走一路被燒紙一路！
黃帝蚩尤這哥倆！
弄根破禪杖還被人盯著了！
寫篇文章，現在都不敢再發表了，盯著的更多！
那個小杰布拉著自己的手，那不是親切啊，那是給自己拉仇恨呢吧？
許樂頓時有一種毛骨悚然的感覺！
自己到底是得罪了哪位大仙大神大佛大儒的啊？
我去給你們燒香不成嗎？實在不成，我也給你們多送些紙錢，成嗎？ 。