新元二年762），三月初。
北唐朝廷在河西地區，對大大小小數百家佛寺、道觀、祆廟等等教所，由戶部、禮部、錦衣衛、州縣府衛聯手進行了一番徹查。
徹查宗教的緣由，眾說紛紜。
有人說，有百姓聯名寫了狀書，狀告寺廟放高利貸，奪走了私產，還強迫信徒成了佃戶；還有人說，有佛家寺廟，侵佔土地，甚至連皇室陵園都不放過，引得皇帝大怒。
不管理由究竟是什麼，皇帝周鈞下旨，要求以涼城為起點，對周邊開始徹查宗教的不法之事，已經成了眾所周知的一件大事。
對于皇帝的這道聖旨，涼城朝堂中，本來還有反對的聲音。
畢竟，大唐子民之中，信徒佔了多數，就連上一任皇帝李隆基，都在道教中成為記名弟子，倘若要查，怕是不少大臣，都要牽涉其中。
然而，皇帝的態度異常堅決，不僅要查，而且是大範圍的徹查。
原本朝堂的臣子們，還以為一通查下來，頂多是些無關痛癢的小案。
結果，宗教清查的第一個月，當錦衣衛北鎮撫司將結果，報上朝廷的時候，幾乎每個人都被驚掉了下巴。
涼城周邊，諸多宗教名下的財富，簡直超出了常人的想象。
整個河西境內，最有名的『三山七觀十二佛』，其名下記載並且來路不正的資產總額，超過了三千萬貫。
尤其是佛教，各大寺廟之中，戶部登記在案的僧侶，只有兩千余人，但是一番細查之後，佛寺中的佃農、寺奴等等隱戶人口，居然達到了令人瞠目結舌的三萬。
平均下來，每一個登記在案的僧侶，被十五個雇工或是奴戶所供養著。
這一比例，甚至比尋常縣城里的地主豪紳，還要夸張。
這些雇工和奴戶，或是因為無法償還寺廟的高利貸，或是因為無處可去，只能投靠寺廟。
大量的人口被束縛在宗教之中，成了朝廷無法觸及的隱戶，這對于經歷了無數戰爭、人口凋敝的北唐來說，簡直就是無法忽視的大罪。
如果說隱戶，只是宗教罪行的滄海一粟，那麼寺廟觀宇所侵佔的土地和財富，就是另一個讓所有人震怒的事實。
唐朝時，佛教徒大量侵佔土地，並利用宗教手段，或是說服和強迫信徒主動贈田，或是利用利貸奪取農戶的私田，使得佛寺名下的田地，在經歷了百年的滾雪球之後，越來越多，越來越大。
甚至在史書之中，有佛寺仗著名聲，嘗試侵佔宗室陵地，這也並非是什麼新鮮事。
說完了佛教，再說道家，道教雖然對人口和土地，需求並不多，但也有不少不法之事。
比如，有道觀借著長生之名，誆騙財富，豪取寶物，有尼庵把教所變成了高級會所，招攬了大批年輕女子，向達官貴人提供特殊服務，成了不折不扣的風月場所。
不過，這些罪行和佛寺相比，反而不起眼了。
錦衣衛將調查的所有結果，整理成了闞冊，由數十人抬進了朝殿。
原本那些勸說皇帝的大臣，在看到闞冊之後，又驚又怒，紛紛改口，要求查辦教所。
周鈞看過史書，也知道安史之亂時的各大宗教，趁著戰亂，大肆吸引教徒，並且侵佔無主之地，使得教產達到了一個可怕的數字。
但是真正看到錦衣衛報上來的結果，周鈞還是被震驚到了。
他知道天下亂、宗教興的道理，但是他卻是沒有料到，僧侶和道士們，居然能夠富裕到了這個地步。
單單是各大寺廟收上來的高利貸契書，刑部用了六間庫房，都沒能放下。
寺廟中隱匿的金銀珠寶，加在一起，填滿了戶部的省庫，足夠朝廷再次發動一場範陽之戰。
在朝堂上，祠部司員外郎伊斯對周鈞說道︰“陛下，太平年時，百姓安居樂業，對于宗教雖有需求，但也不至于受難于此。如今，天下戰亂不休，百姓越是困苦，越會向宗教求得慰藉。在這樣的前提下，那些僧侶和道士，才會有機可趁，誆騙民財。”
周鈞點頭說道︰“說的有理，宗教侵佔私產，已然成風。長期以往，百姓被引為教徒，到了最後，就會只知佛祖、不知朝廷。這對于大唐而言，極為不利。”
只知佛祖，不知朝廷。
周鈞的這八個字，說的極重。
朝殿上的臣子們，听見之後，心中都是微微一顫。
伊斯︰“臣以為，天下信徒何止千萬，查辦宗教不法之事，既要使用雷霆手段，也要分而化之，使得宗教勢力生不起事端。”
周鈞︰“哦，你說說看，這個分化，應當如何做？”
伊斯︰“佛寺與信徒有利貸契書，此舉將百姓捆縛在宗教上，使得其無法自由，陛下可以將利貸契書廣布于天下，言明寺廟行借貸，與商人無異，此舉褻瀆神靈，有悖教義，應當判為無效。”
周鈞︰“你是想說，宣布宗教的利貸無效，借此來分化教徒，使得那些宗教即便被查，也不敢發動信徒來生事？”
伊斯︰“是。”
周鈞︰“廢止宗教借貸，只是治標，想要遏制宗教之亂，還能做什麼？”
伊斯︰“禮部中有祠部司管理天下寺廟和道觀，但是如今來看，祠部司僅僅只是對宗教進行登記和造冊，此舉已經遠遠不能滿足大唐的宗教管理要求。臣建議，在祠部司的基礎上，增設一監，專門負責宗教的管理事宜。”
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