從茶坊中出來，孔攸對周鈞說道︰“主家，要不要去見見伊斯？”
周鈞有些意外︰“伊斯？他人還在涼州城？”..
孔攸︰“上一本應龍天書中所寫的災厄，已經全部結束。伊斯久未收到預兆，而涼州城中的應龍信徒又多，所以他如今選擇留在了涼州城中。”
周鈞聞言，點頭說道︰“去見見他也好。”
二人又上了馬車，出了金家，一路向著城南的一處小院行去。
當馬車停下來的時候，周鈞見院門處來往行人眾多，有經教徒，也有平民百姓。
經教徒們，正在拿著聖經向入院的民眾，解釋著應龍的來歷。
用聖經向信徒解釋應龍？
周鈞覺得有趣，便多听了幾句。
只听那些經教徒們說道︰“聖經中，有一種身軀漫無邊際的巨蟒，它們擁有帶爪的四肢，又有燃燒著火焰的六翼，在外形上正如那顯靈的應龍一般。它們能夠呼風喚雨、改變天地，在聖經中也被稱為熾天使。”
周鈞听著一愣。
他雖然熟知中國歷史，但對聖經卻所知甚少，听見經教徒說出熾天使一詞，第一反應卻是前世電視小說中那些人形的天使，卻不知熾天使的原型居然是燃燒巨蟒。
走入中堂，周鈞見屋中整潔有度、飾品華美，便猜測伊斯和那些經教徒，在涼州城中的生活，過得應該還算不錯。
向經教徒們問了伊斯的位置，周鈞和孔攸去了側廂的抄經閣。
剛進閣門，周鈞就看見屋中堆滿了書籍，不光是書櫃案台，就連過道牆角也放的滿滿當當。
從地上撿了一本書，周鈞念出了書名《佛教三論宗》；又撿起來另一本，書名為《道家古源勘考》。
周鈞滿心疑惑，入了內閣，拉開帷幕，只見伊斯伏在案台前，正在奮筆疾書。
听見動靜，伊斯轉過頭來，發現周鈞，先是一愣，接著喜道︰“周二郎回來了！”
周鈞見滿屋都是各式各樣的筆記和草圖，不禁朝伊斯問道︰“你這是在做什麼？”
伊斯先是起身出了內閣，見四下無人，又返身關了房門，這才對周鈞和孔攸說道︰“你們都篤信應龍，我實話實說，倒也無妨……我現在正在做的事情，就是為應龍之說開宗立教。”
周鈞听了一驚。
伊斯想了想，有些不好意思，又說道︰“當下說是開宗立教，未免有些太早，或許應該說是撰文傳道，會更加貼切一些。”
周鈞朝伊斯問道︰“可否詳解？”
伊斯拿來厚厚一摞文稿，遞給周鈞，又說道︰“應龍之說，起源于山海經，我听說那本書是由遠古族巫所寫，作者和時間都已經無法考究。”
“這種來自于上古的神話傳說，由于缺少大量的文獻支撐，又沒有遺留下來的痕跡和建築，所以只能短暫性的引起話題，很難引起信徒們的長期共鳴，等過了風口，就很容易會被其它宗教所針對。”
“假如把應龍之說，拿去與大唐的經教、佛教、道教、伊斯 教和祆教相互對比，就會發現能夠支撐前者存在的理論依據，實在是太少，非常不利于傳教和講經。”
听到這里，周鈞點點頭。
事實也正如伊斯所說。
無論是經教、佛教、道教、伊斯 教還是祆教，任何一個教派，都擁有大量的文獻和聖跡，作為理論和史料支撐。
但是，應龍之說，即便周鈞不停用後世的天災，來提高它的可信度和靈驗性，這種只在山海經中才驚鴻一現的神話，對于信徒而言，實在是太遙遠，也太抽象了。
伊斯翻開文稿，指著上面密密麻麻的文字說道︰“想要讓應龍之說開宗立派，以最快的速度來獲取信徒的認可，最好的辦法，其實是讓它沉浸到各大教派的經學環境中去。”
見周鈞面露不解，伊斯解釋道︰“先說基督教。聖經最早是由古希伯來語所寫，其中聖經中熾天使一詞，寫作seraphi，名為燃燒的巨蟒，在外形上是擁有四肢尖爪、身背六翼、渾身燃燒的遠古之蟒。”
周鈞听了，又想起在院門處經教徒的講經，不由的一怔。
伊斯笑著說道︰“怎麼樣？听上去，是不是一個非常奇怪的巧合？在最古老的聖經中，對于熾天使外形的描述，恰巧與山海經中的應龍，極其相似。起初我翻閱經文的時候，發現這一相似之處，也嚇了一跳。”
“聖經中又說道，熾天使是無窮、永恆神旨的標志，它們只在最險惡的時刻，才會降臨凡間，用聖潔的神火淨化人們心靈和靈魂，用萬丈光芒驅散黑暗的陰影。”
“這樣來看，應龍的預示天災，又與熾天使的救世職責相吻合，這樣可以使得基督教們，以最快的速度來認可應龍的存在。”
將手中書本放下，伊斯又拿起了另一本書︰“第二個來說伊斯 教，在大食的經文和傳說中，寫著真主以龍形降世，此龍名為jazahr。根據記載，jazahr在群星之間舞蹈，在身後引發彗星和月食，它向信徒預示災難，又警告那些褻瀆者，不得踏入真主庇護的聖地。”
說完，伊斯朝周鈞又說道︰“有趣吧？伊斯 教中的天龍，也擁有預示災難的能力，這又和應龍之說相互印證。”
伊斯拿起第三本，卻是一本天竺佛書。
打開書頁，伊斯說道︰“古天竺文獻之中，並無『龍』字。漢朝之後，由于漢唐龍神傳說流入天竺，而天竺佛教又將其引入佛經之中，並形成了特有的『龍王』之說。”
“佛經有雲，龍王有八，皆為護法善神，逢世律背行，當滅度眾生，再歸于蒼寂。”
說完這些，伊斯對周鈞說道︰“周二郎，說了這麼多，伊斯的意思是應龍向世人預示災厄，又救萬民于水火，但它畢竟是上古孤傳，倘若與其它教派一意割離，恐怕不利于傳道，又會引起其它宗教的打壓。”
“因此，我想做的便是，在應龍之說尚且理論單薄的時候，將其融合到其它宗教中去，借著其它宗教的理論環境，來降低他教信徒對于應龍的排斥。”
“等到應龍之說，一旦成了氣候，再以山海經和其它經書作為宗教藍本，為應龍開宗立派，獨立成為一個全新的宗教體系。”
周鈞听完，與孔攸對視了一眼。
接著，周鈞回過頭，對伊斯說道︰“你需要什麼，無論是錢帛還是書冊，盡管與我說，只要可能，都會盡量滿足。”