自從戚澤廢去帝制，不立皇帝，召六部主事入宮議政，先還有太子與金照懿兩個掣肘，那二人自恃帝子身份，以皇帝自居，對政務頗多干涉，其後太子隕于幽州，只剩一個金照懿，便收斂了許多。
虞朝積弊已久，並非朝中無有有識之士，實因虞帝荒淫無道，更有意打壓清流忠臣，削弱人道氣運，如今虞帝已死，金照懿收斂，虞朝直系血脈被屠戮一空，戚澤又刻意調了許多懷才不遇之士入朝議政，如今虞朝上下風氣一清，遠比虞帝在時強得多。
戚澤入內，刻意收斂腦後佛光，殿中眾人忙成一團，竟無人注意到他。駐足片刻，暗暗點頭，又出了大殿，如今虞朝之制，仿效前世明朝之治，以文淵閣諸位大學士聯合治國，不必有皇帝干涉。
此界百姓民智未開，若直接照搬前世甚麼議會立憲制，只怕弄巧反拙，先照搬文淵閣模式，再逐步削弱中央集權，待得民智大開之時，再大刀闊斧改革也不遲。
戚澤用的是漸進之法，已生出實效，數年之間，在六部與清流治理之下，中原之地當真是政通人和，人口急劇增長，底層百姓生活大大改善。
《道德經》有雲，治國之道如烹小鮮，听民自治乃最上之法，最忌帝制與獨裁，戚澤順勢而為，自是切中要害。他在一座小小宮室之中落腳，請亢元芹出面，將六部主事一一喚來，听其述職。
六部主事不敢怠慢，次第而來，向戚澤匯報這段時日政事政績。誰也不敢小瞧這位僧人，其神通高妙，背後有佛道兩家支持，最要緊者，此人竟也精通政務，根本糊弄不得。
待得六部主事齊聚，戚澤當即道︰“查聞兵部尚書曹靖，貪贓枉法，草菅人命，與金照懿勾結，意圖不軌，著即下獄，待查清罪名，再作論處！”
曹靖面色大變，叫道︰“我不服！說曹某貪贓枉法，乃是栽贓陷害！”
戚澤道︰“曹靖，我為阿羅漢，豈會誑語？你還是莫要狡辯，給自家留些體面罷！”
曹靖罵道︰“該死的禿賊！竊國禿驢！”
亢元芹冷笑一聲，用手一指，一道無形法力飛出，將其捆綁緊實，曹靖兀自喝罵不絕，戚澤道︰“我若是昏君，此刻便要了你的性命，且留你一條性命，待得證據確鑿，看你如何狡辯！”
亢元芹喝道︰“侍衛何在！”
自有數名侍衛入殿，將曹靖押走。余下五部尚書皆是噤若寒蟬，戚澤連虞帝都殺了，何況他們？哪里有人敢為曹靖求情？
戚澤道︰“我去幽州平亂，太子死于昆墟派寧虛子之手，昆墟派意圖掌控朝廷，扶持金照懿上位，被我識破，如今金照懿已返回昆墟派，不會再染指朝政。諸位臣工可放心了！”
五部尚書俱有喜色，戚澤又道︰“曹靖觸犯國法，其罪當誅，但須查明原委，此事便由刑部與戶部共辦！兵部尚書空缺，我會尋才德兼備之人頂替，不必憂慮。”
“如今幽州初定，青州尚有聖母教與平天道余孽作祟，平天道道主師先天已死，平天道再難成事，聖母教教主左白蓮退避無蹤，正可趁勢收伏青州，待得新的兵部尚書繼任，便發兵青州！”
戚澤三言兩語，將朝政安排妥當，五部尚書唯有垂手恭听的份。他又道︰“青幽二州平定，接下來便是整頓民生，國庫空虛，但有虞帝私庫珍藏，還可用度些時日，等到今秋田地麥熟，百姓有了衣食，世間之事才可真正步入正軌！”
“我會令各派道門煉氣士走入凡間，一面助百姓維持生機，一面勘察不軌，但有欺壓百姓者、鬼力亂神者，盡數擒拿鎮壓。還有，在鄉間市鎮興辦公塾，延請飽學之士執教，凡百姓子女，無論男女，皆可入學，不但要傳授為人之道，亦要傳授農林牧漁等雜學，令百姓有一技傍身，免于餓死之禍。諸事繁雜，要辛苦諸位，治大國如烹小鮮，朝政之事須得慢火慢攻，且不可傷民擾民。”
五部尚書紛紛記錄下來，留待日後一一實施，戚澤吩咐已畢，命五人退去。
亢元芹滿面驚詫之色，道︰“大師不但精于佛法，對俗務更是自有心得，當真稀奇！”
戚澤道︰“修道也好，參禪也罷，就算身具無量神通，亦是從凡人起修，若視凡人為螻蟻，我等亦與螻蟻為伍，此為大謬！亢真人來的正好，有勞你替我操心國事，敦促六部運轉，但有觸犯國法者，許你先斬後奏之權！”
亢元芹落生便在大天罡門修道，哪里耐煩管朝政這些小事，正要拒絕，戚澤道︰“亢真人若能令朝政清明，自有功德加身，其中好處，不言而喻！”
亢元芹當即正色道︰“貧道自當盡力！”又問︰“大師又要離去麼？”
戚澤道︰“貧僧要另尋他處，閉關一段時日，內外不聞，因此請真人相助。”
亢元芹道︰“大師已證阿羅漢，還要閉關煉法？”
戚澤道︰“正是！此次閉關關乎貧僧修法之事，不可不慎，待得出關之日，再與真人詳談罷！”
亢元芹著實鬧不清戚澤明明已成阿羅漢，為何還要閉關煉法，听說佛門阿羅漢一成，等若道門長生，要想上攀菩薩功果，還需無數年歲修為累積，便如長生要證太乙，亦是千難萬難，根本沒可能才剛證阿羅漢，就有機會證就菩薩果。
戚澤自然看出亢元芹疑惑，也不解釋，遞過一卷薄冊，說道︰“其中是我搜羅來，虞城左近素有名望，且品行高潔、有治國之才之士，亢真人可據此書冊，拔擢人才！”合十一禮，已然不見。
亢元芹吐了口氣，道︰“為了那人道氣運與功德，我也只好出盡死力了！”回身往大殿走，要督促監管那六部之人好生將戚澤治國策略推行下去。
戚澤離了虞城，當即前往大菩提寺中，窺性等諸位阿羅漢自是在寺中修行，戚澤降落佛光，早有窺性等阿羅漢迎出寺外。
窺性大師十分意外，問道︰“居士如何來此？”
戚澤合十道︰“晚輩有一事，欲請寺中諸位阿羅漢相助！”將古燈檠取出。
窺性等阿羅漢一見燈焰之上那一團綿延反復的萬民願力，當即面色一整，道︰“自當從命！”將戚澤請入方丈精舍，戚澤才將那平天神印中萬民願力之事道來，說道︰“平天道千年累積，所聚萬民願力非同小可，勢不能放任不理，晚輩思來想去，只好來請諸位神僧幫忙！”
窺真老僧望了望古燈檠，驚道︰“平天道真是作孽！平白聚攏這許多願力，卻不知還願，百姓由敬生恨，不知要生出多少禍事！”
窺性大師道︰“此事敝寺義不容辭！”
萬民願力非同小可，平天道多年傳教搜刮，聚攏的願力如同山海，最早都要追溯到數百年前，那時祈願之民眾早已身故，但其願力卻留存了下來，如此無主之物倒還好辦，就怕那些願主尚在，久等也不見祈願實現的，勢必轉恩為怨，將願力之力化為怨懟之力。
如此轉化，便如正道修士失卻道心，墮入魔道，為害更劇烈。須得及時疏導，又或是超度而去，方可免除後患。至于那些願主尚在的願力，更要及時煉化“還願”，免其化為惡願惡意。
戚澤思忖再三，此事唯有求助大菩提寺，畢竟佛門對願力之利弊最有心得，還可有的放矢。
大菩提寺眾僧不愧為得道高僧，只要眾善奉行之事，皆會無條件去做。當下窺性大師吩咐擺設法壇，之後窺性、窺真、窺禪、正持等一應阿羅漢盡數端坐于大雄寶殿之中，嚴陣以待！
眾高僧座次成蓮花之形，戚澤端坐中央，將古燈檠祭起，燈芯之上一蓬無量佛火金焰升騰而起，足有十丈高下，隨即現出那一團萬民願力之力！
眾僧抬頭觀瞧，但見那一團願力如雲絮飄蕩，似虛似實，五光十色，內中有無數人面又有無數祈願之聲，光色聲音充斥整座大雄寶殿！
眾高僧皆是阿羅漢級數，佛法高深，被那萬民願力一沖，也覺心旌搖蕩，急忙各運神通，鎮壓心神。
戚澤喝道︰“我以佛火心燈困鎖願力，請諸位神僧出手！”佛火金焰當空暴漲，如山如潮，將那團萬民願力困住，使之不得泄露。
窺性大師喝道︰“出手！”眾僧齊齊合十道︰“南無定覺如來！”
窺真大師當先出手，雙手一推，便有無量淨梵佛光如長江大河，倒卷而起！
淨梵佛光亦是佛門有數神通，妙用無方，窺真老僧數百年苦功所聚，當真非同小可，佛光卷出，雲絮一般的萬民願力立時分出一線，投入佛光之中！
窺禪和尚催動斷無明戒刀，立有八色佛光飛起，佛光之中又有道道刀光游走，那刀光無形無色，亦無光亮，乃是照見八正道之法，分別為︰正見、正思維、正悟、正業、正命、正精進、正念、正定。以此八正道之法修行，便是得戒定慧三乘之果，繼而降伏八苦之難！
八正道佛光刀光一出，卻不進擊，而是映照己身，佛光刀光偏轉之下，射入萬民願力之中！佛光所照之處，無窮惡念惡願被映射而出，繼而有八種刀光憑空斬過，將之斬成一空！
窺禪乃在場之中唯一身具佛寶之人，且是斷無明戒刀這等攻伐之寶，直指人心三毒，斷去無明之意，自是擔當重任。
那些惡念惡願十分難纏，亦復陰毒，刀光一旦斬落，立如跗骨之蛆，循著刀光痕跡追逐而來，窺禪和尚眉頭一皺，依舊謹守禪心，只全力催動戒刀刀光，滅殺惡念惡願。
余下正持、窺和等阿羅漢則各出神通，或佛光或禪唱或種種佛門妙法，助力煉化萬民願力。
煉化願力便在一個“願”字上，令信眾得償所願，當祈願圓滿，願力自然化為種種殊勝功德，便可以佛法收攝。
平天道便是不懂收攝之法，又或是《皇天清平經》中所載法門疏漏太大，令得師先天不敢大肆煉化願力，不然其早就一躍成為長生中之頂流，甚至觸摸到太乙境也未可知。
窺性大師最後出手，依舊赤手空拳，只腦後一十八道佛光輪轉不休，接著佛光鋪天蓋地而出，當真有佛法無邊之氣概！
眾僧之中，以窺性大師修為最深，窺真老僧次之，窺禪與正持又次之，一眾阿羅漢聯手之下，無量佛光圍繞萬民願力，如抽絲剝繭般運煉起來。
戚澤低喝一聲，現了寶焰光王佛報身，腦後清光迸發，一卷五十陰魔圖徐徐展開，現出一座莊嚴佛國小千世界，小千世界之中《楞嚴咒》無上咒力流轉不休，化為一座天牢，死死壓在萬民願力之上！
阿羅漢境界神妙無比，種種神通不修自明，戚澤雖無師自通煉化願力之法，也想親見親聞那願力如何運轉，如何“還願”，分出道道細微之極的意念，滲入萬民願力之中。
那一團萬民願力狀似毫無重量，一旦念頭深入，卻宛如置身一座無邊國度，內中竟有無數絲線糾纏扭曲在一處。
戚澤曾用古燈檠煉化過聖母教所搜集的願力，自不陌生，當下循著一道絲線飛渡而去。那絲線色作純白，乃是善念善願之力。
戚澤微一恍惚，眼前已現出一幅畫面，一間破敗不堪的茅屋，一位形銷骨立的老婦躺在木板床上，只蓋了一床黑漆漆的薄被，一位身形佝僂的老者正自對著一塊牌位叩拜不已。
牌位所書乃︰“平天聖教教主之位”幾個金字，那老者拜一拜，便喃喃祝禱。
戚澤微一運神，听其所言乃是“弟子某某，求平天聖教主庇佑，保佑賤內某某早脫病苦，復原康健”等等。戚澤報身未至，但以阿羅漢神通觀之，仍是歷歷在目，勾動惻隱之心，當下分出一絲真氣，落入那老婦眉心。
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