逆襲從上元開始

第一百四十四章 帝王術?

類別︰歷史穿越 作者︰抉望 本章︰第一百四十四章 帝王術?

    聖人親臨東宮,而且偏偏是挑選在這個時間,再蠢的人,也知道是來干什麼的。

    所以,不管是徐澤還是薛訥等人,都離得遠遠的護衛,敢于靠近的, 他們絕對會殺人。而李荇和姜𧞄O 淙恢 雷約渮腔實鄣男母梗  且廊煥氳迷對兜模 遼俳裉歟 Ь說幕八且瘓湟膊幌 健br />
    李賢也清楚,李治不會無緣無故的跑到東宮來。毫無疑問,張文等人能夠教授的,只有朝政, 讓他對于朝廷、對于天下分別有清晰和模糊一些的概念。

    而李治要教授的, 就是他們教不了的帝王術了。

    自古以來,帝王術都披著一層面紗,讓所有人都好奇的很,李賢自己也不例外。

    說起來,今天李治的到來,還讓他有點小期待呢。

    東宮的廚子現在已經能夠撒手不管了,只需要簡單交代一下一道菜怎麼做,就能端出合乎要求的菜來。

    就在演武場旁邊的小亭子里,李治和李賢吃了一頓酸甜可口的涼面。

    至于喝的,李賢還是忍不住幫著李治破例一次,給他拿來了井水冰鎮的葡萄酒。當然,是摻了一些水的。

    雖然葡萄酒摻水讓李治很是不滿,但是響起約定,也不好意思發作。

    大熱天,實在是克化不了那些大魚大肉,酸甜的涼面,雖然簡單, 但卻是最能去掉心頭煩躁的好東西。

    吃完飯, 李治看了一眼李荇和姜𡡅X奈恢茫  揮薪興槍詞帳巴 輳 強聰蚨悅嬉丫 醞甑睦釹停 縴嗟潰骸疤 櫻 藿裉熳 爬炊  惶耍 褪俏 私淌諛悖 撾 弁跏酢V 按 諛愕模 還瞧ゲ 眩 裉煒 跡 勖薔鴕﹦彩鱟鈄鈧匾 囊徊糠至恕!br />
    听到李治這麼說,李賢看了一眼四周,這才坐正身子,等著听。

    見李賢用行動表現出了認真,李治就繼續講道︰“何為帝王?帝王,就是一個國家的權力中心,是一個國家真正的主宰,是蒼穹之子。天之降權于帝王,帝王就是代替上天統治這個國家的唯一一人”

    既然要講帝王術, 肯定要從帝王的威嚴講起來。

    對于這一段的內容, 李賢並不如何的感興趣。雖然後世經受過教育的人,都知道“天人感應”的來源,有些對這個感興趣的,還知道董仲舒和漢武帝的“天人三問”,但是,對于這個時代的人而言,哪怕是讀過書的,也有部分人不知道這些。

    自從漢武帝罷黜百家獨尊儒術以後,儒家的思想就像是北美馬爾霍爾國家森林公園的蜜環菌屬菌類一樣,在中原大地上不斷地衍生。他們雖然不知道其中的具體內容,但是,從出生開始,就被這一類的思想牢牢地禁錮住了頭腦。

    于是,臣不能反君,妻不能反夫,子不能反父,下屬不能反抗上官。世人只知道封建思想是糟粕,卻不知道封建的壯大,就是借助了儒學的力量。

    有些人把中華幾千年的封建,歸罪到儒學身上,其實這是不對的。

    儒家學派之前,古代社會貴族和士通過“師”與“儒”接受傳統的六德︰智、信、誠、仁、義、忠和六行︰孝、友、睦、姻、任,恤,還有六藝︰禮、樂、射、御、書、數的社會化教育。

    可以說,最初的儒學思想,或許還沾染著一些貴族的味道,但是本意,還是教導人們正確的思想價值觀。

    真正讓儒學變味兒的,其實還是董仲舒,或者說,是他,將儒學和統治者結合起來,使得儒學真正開始從勸人正確思想價值觀的學問,變成了束縛底層的鎖鏈。

    從漢武帝開始,發展到現在,盡管皇家幾次易主,連皇帝都變成了含有胡人血統的。但是,儒學的地位,依然無法撼動。因為不管是哪一個統治者,都得承認,皇權跟董仲舒的說法結合起來,是最好的統治法門。

    “簡單”的介紹了一下“天人感應”以後,就是李治也覺得有點口渴,見李賢若有所思的模樣,也不打擾,就步行著走出了小亭子,傳喚李荇去拿茶水過來。

    而李治不知道的是,李賢壓根就沒有听他的講述。作為一個九零後的教師,他有浩瀚的網絡,可以搜索資料,所以,除了課本以外的知識,他也知道的很多很多。

    天人感應,說白了就是統治者給自己臉上貼金的行為,董仲舒的學說,比起弄點兒祥瑞什麼的行為,簡直粗暴有效,直接把皇帝給捧成了天之子。

    而借助儒學作為“幫凶”,皇帝也可以偷偷摸摸地將帝王術之中的部分,糅雜進去,從而披著學問的蜜糖,把毒藥送到天下人的嘴里。

    只是,敢于咬破外殼的終究是少數,大家品味著蜜糖的芬芳,不知不覺間就病入膏肓了。

    作為一個後世人,李賢自然有自己的想法,有自己的邏輯,有自己的追求。原本,接受雍王李賢原本的記憶的時候,他就接受過一次沖擊。天下我為用,這不單單是皇帝的想法,皇家的人,不管是什麼身份,都會不由自主的產生這樣的念頭。

    說到底,一個後世人,來到這個時代,是很難適應的。李賢甚至有點慶幸自己是一個王爺的身份,來到長安後不久,就變成了太子。不管是作為王爺還是作為太子,他都沒有隨便亂跑的資格。

    因為不能亂跑,所以,視線也就被局限在王府-東宮-皇宮和馬車里面。若是真的跟一個自由人似的,到處亂走,他估計自己會更加的難受。

    長舒一口氣,李賢看向外面,他現在忽然害怕起來了。待會兒李治就要講述真正的帝王術,也不知道,面對這樣的教育,自己能忍受多長時間。

    因為李荇等人不能靠近,所以茶壺茶杯是李治親自拿過來的。

    見李賢已經從沉思中走了出來,李治這才把茶壺放在桌子上。

    李賢自然是拿起茶壺倒水。

    喝了幾口茶水以後,李治才清了清嗓子︰“太子,咱們現在,要開始講述真正的帝王術了。你要知道,太宗皇帝的‘民為水、君為舟’的說法,很清楚的展現了皇帝和百姓之間的關系。皇權雖然凌駕于萬民之上,卻也需要萬民支撐。”

    “所以,帝王術的第一篇,就是對民。”

    “對民篇,可以追溯到先秦時期,當時,商鞅寫了一本書,名為商君書,算是帝王術的開篇。哦,商鞅你知道是誰吧。”

    李賢拱拱手說︰“兒臣自然是知曉的,商鞅變法以強秦國。政治上,他改革了秦國戶籍、軍功爵位、土地制度、行政區劃、稅收、度量衡以及民風民俗,並制定了嚴酷的法律;經濟上,他主張重農抑商、獎勵耕戰;軍事上,他統率秦軍收復了河西之地,被秦孝公賜予商於十五邑,號為“商君”,史稱為商鞅。”

    對于商鞅,李賢只能說熟悉得不能再熟悉了,要說先秦時期,誰最出名,肯定有他一個。正是他的變法,才使得秦朝逐漸強大起來,最終秦國一統中原,就有他的一份功勞在里面。

    至于後面車裂之類的下場,很容易讓人想到背黑鍋這個詞上。變法使得平民富裕了,卻傷害到了傳統貴族的利益,得罪了一整個階級,就算是秦君也沒法庇護住他。

    想到商鞅的下場,李賢覺得,自己的那些心思,還是收起來的比較好。免得史書記載先秦商鞅變法而車裂,大唐李賢變法而什麼什麼的。

    想要以一己之力撬動封建王朝這座摩天高樓,真不是一天兩天就能做到的。

    見李賢對商鞅很是熟悉,李治就繼續說︰“這本書,其實是一本。因為,它是只有皇帝才適合看的書。而書中的思想,總結起來,就是馭民五術。”

    “所謂馭民五術,即為愚民、弱民、疲民、辱民、貧民。”

    “所謂愚民,就是在思想上控制百姓,不讓他們有自己的思想,統一他們的觀念,使他們只有一種思想,一種觀點。學說思想很容易形成自己的團伙,當初百家爭鳴,各國的國君,未嘗沒有食難下咽啊。遠了不說,就是現在五姓七望,就是借助了自家的底蘊,才這麼難對付。一家之說尚且如此,更別說更多的學說了。”

    “所謂弱民,就是削弱百姓的力量,以弱趨強、以奸馭良。百姓是很好對付的,作為帝王,不需要控制百姓,只需要控制下一個階層的人就夠了,也就是貴族官員。而貴族官員再逐級的往下控制,就能形成牽一發而動全身的效果,帝王對百姓的控制,也就達成了。他們對上一層的地主縣令尚且沒法反抗,又怎麼敢反抗高高在上的帝王呢?”

    “所謂疲民,就是讓百姓為了養家糊口,不斷奔波,不停勞作,讓老百姓一直操忙。為什麼呢?只要人還在疲于奔命,就沒有心思也沒有時間去想別的了。”

    “所謂貧民,就是通過加強賦稅,橫征暴斂,壓榨百姓生產勞動力的成果,讓百姓不至于餓死,除了生活必需之外不能太富有,這樣一來百姓沒有安全感,無恆產則無恆心,只能依附于朝廷,朝廷隨便給點小恩小惠,便感恩戴德,人窮則志短,這樣一來,百姓自然就安分老實了。”

    “所謂辱民,一是讓百姓沒有自尊自信,百姓沒有尊嚴,朝廷才有威嚴,二是獎勵百姓互相檢舉揭發。百姓沒有了對彼此的信任感,自然無法抱團,百姓不團結,對朝廷就沒有威脅,百姓不管說話辦事都小心翼翼,謹慎行事,生怕給自己招來禍端。對于官府和朝廷就不必擔心百姓言語串來串去的,難以管理了。”

    “以上馭民五術,就是帝王學術的核心之一,朕今天不會教你剩下的,你只要把這五個記住,就好了。”

    說完,李治干脆抱起了茶壺,準備給李賢足夠的思考時間。

    這些天他覺得自己的身體很不錯,雖然之前又犯了一次,但比起之前來,還是好了不少。今天見李賢射箭,他也不由得想起來自己遺落多年的箭術來。也不知道朕現在還能不能開得動弓?

    這麼想著,李治走到了李荇的旁邊,下令道︰“不許任何人去打擾太子,敢于靠近者,殺無赦。”

    說完以後,他才嘬著茶水,朝著靶場走去。

    沒人敢靠近小亭子,所以小亭子就成了李賢一個人的世界。

    而在這個世界之中,李賢的心情,紛亂如麻。

    李治說的每一句話,每一個字他都听明白了,但是,組合起來,為什麼自己連話都說不出來了?

    所謂的帝王術的核心,居然是這樣的東西?

    愚民、弱民、疲民、辱民、貧民?

    李治是這麼想的,那麼,教授他帝王術的太宗,也是這麼想的了?

    什麼狗屁的民為水君為舟,原來這混蛋也是表面一套背地里一套啊!

    乾隆老爺子這些年來背負的罵名,或許能夠消退一些了。他的閉關鎖國,固然使得清朝脫離了世界的隊伍。但是

    古往今來,自從商鞅這個車裂一點也不冤枉的家伙創立了所謂的馭民五術以後,何嘗不是一直在對內“閉關鎖國”?

    不讓百姓接受教育,所以貴族就天然地高人一等。

    凌辱百姓,使得他們不敢對抗官府的權威,所以,哪怕遇到了災難,朝廷給他們一把觀音土,他們也得老實地吃,不需要再提要求了?

    至于貧民,心安理得地壓迫百姓,讓百姓只能糊口,確實穩固了他們作為統治者的地位。但是,財富這個東西,放到一個國家上看,需要看的不是人均多少,而是要看每個人多少的。有這樣的思想,還談什麼貞觀之治,永徽之治?

    說到底,所謂的盛世,只是富了豪門,百姓依然水深火熱的假象而已。

    一想到自己當初跟學生大講貞觀永徽的盛世,李賢就想給自己來一巴掌。

    流露于文字表面的東西,看起來確實挺動人心的。但是,深究探尋到最里面,才發現是這麼地殘酷。

    帝王術?呵呵。

    不過是為了自己的寶貝皇位,無所不用其極的方法罷了。

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