自太古以來,十類萬族就有祭天、祭地和祭水的禮儀習俗。正所謂,祭天熠柴,祭山丘陵升,祭川沉,祭地瘞(yi)。
尤其是人道皇朝統攝萬方之後,唯有至尊才能用五色土築高壇,祭祀天、地、水。庶民百姓只可祭祖祀灶。
可見其規格之高!
「水官乃是䉪谷帝君,總主水中諸大仙神,合道諸界寰宇的風澤之氣和晨浩之精。地位遠在天庭八部之上••••••這等莫大的權柄,凡類絕無可能染指。」
紀淵微微搖頭,那方由豬婆王看守的司雲布雨之物,應當跟水官扯不上關系。根據語焉不詳的古史記載,䉪谷帝君生于太古前,超脫十類,位列原初。
紀淵曾于社稷樓內,粗略掃過幾本雜書。
其中,依照天機十二府的修士推測,早在天庭還未稱霸玄洲時,水官帝君就已合道大千。正因于此,諸界寰宇誕生無窮盡的江河湖海之靈,才能被封神位。
其下更是分出水君、水仙、水母、水伯這幾等仙職。
更有大神通者認為,太古劫前的原初大世,道則權柄並不像如今這樣散落各處。而是悉數歸攏,凝聚顯化,化為既有定數的大道果實。
譬如三官帝君。
天官總主諸天上聖至尊;地官總主十方洞天福地。