維也納大學由魯道夫四世成立于365年，是神羅第一所大學及最高學府，也是德語世界最古老的大學、多瑙河地區的學術中心。
和聖彼得堡大學一樣，維也納大學也擁有相當濃厚的學術氛圍。
一個個神奇的機械，正從這所大學中，接二連三的研發出來。
不過此時，維也納大學正陷入了一場曠日持久的學術辯論。
而這場學術辯論，也將決定整個維也納大學在學術上的主要走向。
仇孤獨在巴赫的陪同下，悄悄的來到了知識大廳，找了個角落位置坐下來旁听。
此時大廳內，雙方辯手各持己見，辯論得一場的激烈。
至于仇孤獨和巴赫進入大廳，也沒能引起任何人的關注。
“神州主義可以說，是最成功的主義。
異時空就是我們最好的模板。
縱觀異時空的歷史，他們從半封建半殖民，到後來屹立于世界之林，無不證明他們的選擇是正確的。
再看看他們所在的時空的人類歷史，汽車、高鐵、飛機、火箭、衛星、航母、巨輪、潛艇、網絡、ai等等，哪一樣不是我等應該效彷和學習的對象？
我認為，我們應該摒棄瓦特主義，集體轉向，向異時空學習，采用神州主義。”
瓦特主義，便是機械正營的中心思想。
瓦特雖然沒有發明蒸汽機，但是瓦特在這個時空對蒸汽技術的改革，遠遠強于在原是空。
因此歐洲的學者，也多以這些後現代的蒸汽機稱之為瓦特蒸汽機，這也有了瓦特發明了蒸汽機這樣的說法。
如果沒有瓦特蒸汽機作為前置條件，【俾斯麥號】這樣的超級戰列艦，也不可能飛上天。
用普通的蒸汽機麼，絕無可能。
煤和蒸汽，便是眾學者們，認為的瓦特主義的精髓。
而所謂的神州主義，便是異時空帶來的地球科技。
同樣是利用機械塑造一切，但是雙方采用的方式不一樣。
在異時空雖然也用煤作為能源，但是煤並非絕大多數。
燃油、電能、核能等等，這些多樣的能源，才構成了神州主義能源供應的主體。
在維也納這群支持神州主義的學生們眼中，瓦特主義實在是太過單一，太過保守。
以至于瓦特主義無法在科技的發展上，實現百花齊放百家爭鳴的局面。
相反，神州主義，卻可以讓科技從各個方面，都得到長足的發展。
核電站，利用核能，提供源源不斷的電能。
電動汽車，然汽車不再需要煤油和汽油，直接便可以行駛起來。
支持瓦特主義的學生不屑于顧道:“眾所周知，會十事不如精一事，精一事勝于會十事。
神州主義真這麼厲害的話，為什麼他們發展不出來反重力來。
相反，他們卻用那笨重的火箭，費力的將東西送上所謂的太空。
如果他們專心的在一樣東西上花費精力的話，他們必然會走得更遠。”
神州主義的學生噗嗤一聲冷笑:“呵，笑話，天大的笑話。
連太空都還沒探索過，就在質疑已經在探索太空的國家了嗎？
瓦特主義有自己的衛星嗎，瓦特主義有自己的空間站嗎？”
一連的問題，讓瓦特主義學生頓時啞然。
雖然瓦特主義卻是發展出了獨有的反重力系統，但是瓦特主義的代表國家神羅，也未曾將衛星發射到太空之上呀。
在異時空到來之前，除了天文學家，沒有人對太空感興趣，更別說發射東西上去了。
瓦特主義的學生此時又提出了觀點:“飛上太空，又有什麼作用呢？
難不成會星辰大海？”
神州主義和瓦特主義的學生們據理力爭，互相提出問題，互相辯駁。
在神州主義看來，帝國即便再強大，和異時空的差別也是1126年。
異時空就是成功的模板，有完整的體系。
只要帝國下定決心學習異時空，相信很快便會追上異時空。
看看異時空的那些商品，看看商人們從異時空帶回來的消息。
能夠制造冷風和暖氣的空調，能夠顯像出聲的電視，能夠開闢異次元空間的網絡，能夠實時通訊的手機。
更快更舒適的火車和汽車，能夠將從東亞到歐洲的時間縮短到1天不到的飛機。
這些普通百姓生活中用得到的東西，無不是在向神州主義的學生們，證明了神州主義的成功。
再看看瓦特主義。
繁華的城市是籠罩在漫天彌漫的濃煙之下。
毫無規劃的城市分區，工廠、樓房，混雜在一起。
煤炭的燃燒，讓天空中時不時的便會下起酸雨。
如果是換做神州主義中，那些更清潔的能源的話，想來維也納會變得更美麗。
而在瓦特主義看來，神州主義多少有他們的短板。
反重力、機器人、計算機、義體等，在瓦特主義的學生們看來，這些技術，帝國遠勝神州主義的異時空。
反重力異時空沒有吧，而且現在還是從東瀛那里搞來的盜版技術。
機器人從教授們那邊傳來的消息看，異時空雖然也有，但是似乎比瓦特的技術要差上不少。
計算機，雖然異時空十分普及，但是就算再普及，瓦特主義學生也認為，異時空的計算機不如自己的計算機。
听相關專業的教授說，神州主義的是二進制，比瓦特主義的三進制要落後不少。
當然最最讓瓦特主義學生們感到驕傲的是，瓦特主義對機械義體的運用。
戰場上那些傷殘的戰士，只要裝上義體，他們的行動不僅變得方便了起來，同時戰斗力也會更強。
畢竟機械作為身體的一部分，能夠為整個人提供更大的力量。
放在戰場上，那就是加強了戰斗力。
瓦特主義的學生，不少都是義體人。
倒不是說他們本身就是殘疾，而是他們認為血肉苦弱、肉體凡胎，追求更高的身體要求，而將自己的身體進行了改造。
說到義體，這確實是瓦特主義對神州主義的優勢。
在國內，義體這玩意兒，在技術和生產成本以及排異性上，都未得到更好的優化和突破。
宏觀上來講，異時空在這個領域確實輸了。
一場辯論看下來，神州主義和瓦特主義互相說服不了多方，而這樣的學術辯論和發展方向，也將繼續持續下去。
仇孤獨也算明白了，維也納的學生和教授們，也並非完全都支持瓦特主義。
在他們看來，無論是瓦特主義還是神州主義，那都是機械陣營中的一種。
哪一種主義不錯，他們就支持哪一種。
因為穿越過來，異時空基本是在東方世界活動，同時又顧忌火星人的衛星，沒有將太大的影響力投射到其他地方。
以至于支持神州主義的人，更多的是從自異時空回來的商人、政要、貴族、教授、學者們那里，得知異時空的相關信息。
這沒有電視機，沒有電腦，沒有網絡的時代，信息傳播的速度相當慢，信息傳播的自由度也沒那麼高。
雖然神羅的商人也和國內的商人合作建立了報社，但是新聞審查制度，也讓不是什麼東西都可以隨意亂報。
當然這不僅是神羅，沙皇、拜佔庭等當下主流國家，均是如此。
其實仇孤獨更希望神州主義在這場辯論中獲得勝利，從而改變維也納大學的學術方向，進而改變整個神羅的方向。
為什麼？
因為當己方科技全面覆蓋在對方身上的時候，才能真正的讓對方體會到那種落後的感覺，讓他們覺醒奮起直追的念頭。
而有了這種感覺，有了這種念頭，就能將他們綁定在自己科技樹上。
讓他們的身體，慢慢的習慣自己這邊的科技樹產出產品。
而他們自己想要山寨？
抱歉，沒有掌握核心技術的他們，永遠無法山寨出來。
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