長生可否

467、黃鐘之宮,律呂之本

類別︰武俠修真 作者︰江天寥廓 本章︰467、黃鐘之宮,律呂之本

    “這就是天子之學?”

    嘉靖看著姚廣孝帶回來的匣子,確實很好奇里面的東西是什麼,但三豐祖師既然說修好玄黃大典再打開,那便不能亂動。

    “姚師以為,會是何物?”

    不能打開,猜猜還是可以的,嘉靖希冀的看著姚廣孝。

    姚廣孝沒有直接答,而是看向張執象問道︰“安平可還記得,那年黃錦前往龍虎山替陛下敕封?”

    張執象靈光一閃,呢喃道︰“葭管飛灰?”

    他們兩人一問一答,嘉靖便也明白了,激動道︰“樂律通天,這是失傳的樂經?”

    姚廣孝含笑搖頭。

    張執象解釋道︰“應該不是樂經,而是更核心的東西,樂律之始……先天黃鐘。”

    “至少,這是天子之學的內容之一。”

    “其律管,就在木匣當中。”

    听到先天黃鐘,錢衡相當激動,他跑到匣子面前,恨不得直接打開,自秦亡以後,樂經失傳,此後歷朝歷代,只能通過前朝的樂律標準來校準。

    一千多年過去,禮樂已經偏離很多了。

    而伴隨著五音十二律的偏離,所體現的不僅僅是音樂問題,而是整個社會的失準。

    為何樂律通天?

    為何禮樂為治國之本?

    因為一切度量衡,都需要由樂律來校準,一切度量衡都源于黃鐘這支律管。

    黃鐘之宮,律呂之本。

    黃鐘長九寸徑三分圍九分,這不是黃鐘的尺寸,而是黃鐘校準長度的尺寸,需選當年的黍米,橫疊百粒為九寸,豎疊百粒為一尺,這個九寸,才是黃鐘的九寸。

    這樣制作出來的黃鐘律管,要在當年的冬至能發出葭管飛灰,才算成功。

    如此。

    也只是後天校準的黃鐘之音,但也確定了長度單位的標準。

    而那用過的黍米,取1200粒剛好能填滿黃鐘律管,所以定黃鐘律管的容量為龠,兩龠為一合,十合為一升,十升為一斗,十斗為一石,此為容量標準。

    又每百粒黍米為一銖,二十四銖為一兩,十六兩為一斤,三十斤為一均,重量標準也有了。

    度量衡,皆出黃鐘之宮。

    錢衡講著黃鐘之宮的重要性,一旁的唐順之則笑著說道︰“敢問黃鐘到底是三寸九分,還是八寸一分,亦或者是九寸呢?還是說是《史記》記載的八寸七分一呢?”

    “此為周尺之繆差。”

    錢衡對這個還是很清楚的,說道︰“周尺分為黑黍與紅黍兩種,以黑黍為九寸,則紅黍就是八寸七分一,太史公寫兩套律表,雖然有混淆之嫌,但也有詳盡之功。”

    唐順之問︰“八寸一分何解?”

    錢衡答︰“太史公言九九八十一為宮,實為周黑黍之尺,與夏黑黍之尺有別,周尺為夏尺九寸,故而八寸一分為宮。”

    嘉靖忍不住道︰“明明是一套東西,太史公為何不說清?”

    確實有點過分。

    但你要說太史公在騙人吧?他寫的又沒錯,只是你沒能理清其中的關系而已……

    錢衡尷尬的撫須,他能說太史公就是故意的麼?

    畢竟都是天官一系的自己人,錢衡只能咳了咳,引回話題說道︰“唐總編應該是分辨出了這些的,卻還要問我,應當是有更好的謎底吧?”

    唐順之笑道︰“沒錯,重點在三寸九分上。”

    “此黃鐘,為先天黃鐘,呂氏春秋稱為舍少。”

    “而倘若以八寸七分一為黃鐘,按照弦律,那麼跨越八個音階的‘清黃鐘’應該是黃鐘長度直接減半,即4.355寸。”

    “但以三分損益法,以81分為黃鐘,十二次損益後,得到的清黃鐘近似三寸九分。”

    “所以,太史公雖然丟了煙霧彈,但其實也做了揭秘,他是為了提醒清黃鐘的重要性,才寫的八十一分為宮,我們無論是用三分損益法算出三寸九分,還是直接取用呂氏春秋的記錄,真正矯正誤差的標準,是舍少,先天黃鐘。”

    “舍少與清黃鐘有個誤差,即4.3553.9=0.455寸。”

    “這個誤差其實是管口校正數。”

    “真正的林鐘管長=黃鐘管長+校正數)x23校正數。”

    “所以。”

    “不論是太史公記錄的周朝八寸七分一也好,八十一分也罷,以黍米和葭管飛灰按照規則測量出來的黃鐘,是後天初始黃鐘,擇半為清黃鐘,清黃鐘與舍少的差值為校正值,初始黃鐘加上校正值,才是可用的後天黃鐘。”

    “而重點在于……舍少。”

    “太史公提醒了三寸九分,但此三寸九分,不該是我們這個時候的,而是上古定律之時,最初的先天之音,這才是一切的標準。”

    “所以。”

    “唯有得先天黃鐘,才能知道真正的校準值是什麼,才能得出完美的十二律與最和諧的後天黃鐘,用以定度量衡。”

    度量衡的重要性不言而喻,但作為一套標準,只要共用,不就可以了嗎?

    標準的數值不同,有何影響?

    嘉靖明白由天地定的數值和人定的數值是有差別的,可具體在哪,他還是得問一問。

    張執象想到那當初陽明先生給他彈琴,告訴他樂律與情志五髒的關系,不由說道︰“若是音律和諧,能勝藥石之功。”

    這是一樁好處。

    他在後世听過曾侯乙墓的編鐘聲音,那是完全不同的感覺,是沁進心神的聲音。

    錢衡說︰“營造之法,若尺寸得用,便有如神助。”

    最契合自然的尺寸,在營造設計的時候,總會有意想不到的好處,單純的計算而言,總是“整數”好算一些,不然弄一堆小數,看著都湖涂。

    唐順之笑道︰“經方之密在于分量,一錢一兩得合天地,功效倍之。”

    姚廣孝則說道︰“度量衡更精準了,歷法也能更精準。”

    這些都是可以看見的。

    看不見的地方,其好處更是不可斗量。

    故而。

    先天黃鐘的重要性不言而喻,是文明之基,這也是姚廣孝為何肯定天子之學里面必然有此物的原因所在。

    但若只是先天黃鐘,三豐祖師定然不會讓張執象修完玄黃大典再打開了。

    里面,應當還有關乎歷史,關于修行至關重要的東西。

    或許。

    河圖洛書的秘密,也在其中。

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