司空府有著諸多會土木法術的吏士在,沒幾天的功夫,一座巨大的神台就在靈明學宮之中拔地而起。
至于萬神殿和諸多神像金身不是一時半會能完成的。
這神台與測試用的靈台左右相對而立,佇立在靈明學宮大門內兩側。
使人一進學宮,最先看到的就是兩座高台。
日後但凡入學宮就學之人,皆需先至靈台測試,再到神台祭拜, 而後方能正式入學。
這日,顏如等人將神榜請來張在台上。
並召集國民前往祭拜並宣唱眾神之名。
每唱一名,那神榜之上就會顯現出相應的靈神法相。
除了會給予國民賜福之外,還會將自身的職權和能力印在其心靈之中。
靈青並沒有前去,而是獨自在觀星台上居高臨下的觀望。
感受著四周不斷匯聚而來的能量,他反手將青帝九重闕托出。
只見這如鬼工球般的法寶之上青光閃爍,而最前面的三層青闕之中, 已經各有一名帝君虛影鎮守。
正是妙相、妙道、妙靈帝君。
這三尊帝君分身乃是靈青分別以野性之道、玄壇符法、召喚之道祭煉而成的。
說來妙道和妙靈帝君的根基都在這《拘靈化神法》所凝成的神敕之上。
但其應用確是大有不同。
神敕和神靈還是有區別的。
神敕只是一個規則的權柄, 相當于一個權限。
而神靈則是利用這個權限的生靈, 乃是一個擁有力量的個體。
妙道帝君乃是借助神敕的規則權柄之力開闢一方法界。
只要有這權柄之力在,有沒有神靈掌控這些權柄,並無大礙。
在法界之中他可以將一身的實力借著這些權柄放大。
令法界之內所有的一切,都在他的掌控之中。
敵人若無抵抗這些權柄、打破法界之力,就無法脫離妙道帝君的掌控。
他所掌握的是一方世界的道理法則,因此稱妙道。
而妙靈帝君則不同,他的根基在于召喚之道。
對于他來說,仍舊需要實質的力量來應用這規則。
因此需要將這神敕,或是如同元煞葫蘆一般化作神器,積蓄大量的濁煞元精;或是如同靈明神君一般,煉出承載神力的神軀。
這樣一來,他才能以召喚之道,召喚神器或神君以規則之力積蓄的力量。
他掌握的乃是靈、神的役使之權,因此稱之為妙靈。
如今九尊青帝化身,已經有了三道雛形。
也分別整理了他身上的一部分傳承。
特別是在將《拘靈化神法》結合了召喚之道、靈符之道祭煉了這萬千靈神。
並著顏如立下神榜、孟涿建萬神殿、靈神金身之後。
只需任其匯聚國民信仰供奉和概念匯聚。