<sript><sript>
寶池既成則有汩汩水汽匯聚，凝成甘露落在池中。
此乃天地甘露，八功德水。
匯聚在七寶池中的八功德水散發著種種圓、潤、澤、清等意韻。
而後天上又有金霖潑灑，種在池中的符 種子受此功德水、金霖滋養。
漸漸的生出芽苞，抽枝散葉，不一時長出一朵金蓮。
其性如金之堅固，如蓮之高潔。
“這蓮華乃是以爾等自身功德為根，聚八方功德而成。。
日後你們行走紅塵，當廣積功德，長養善心，以此煉養金蓮。
自然能夠生出清淨甘露，滋潤陰身。
到時洗盡鉛華，未必不能陰極陽生、重塑仙胎。
待會貧道自然會教你等如何修功積德。
與此同時也不要忘了凝七寶、聚八德。”
隨著金光如雨、水汽如霧，滋養蓮台品級越增越多，及至全都化為八品金蓮，功德殊勝。
蓮瓣之上又有滴滴甘露凝聚，落在蓮台之上合著一點靈光凝成一個人形模樣。
同時七寶越聚越多，寶池越擴越大，八德如水隨增隨長。
而池中金蓮也有蓮子迸出，落在池中又生根發芽，開枝散葉，隨著寶池增長，滿池盛開。
那人兒飲了甘露，也越發純陽圓滿，靈動活潑。
當！當！當！
靈青手扣石磬、口說玄妙。
“采得七寶作寶池，修成八德化真水。
埋下一枚真靈種，自然種成金蓮華。
凝來甘露合靈光，洗盡鉛華性自光。
群陰剝盡變純陽，養出仙童坐金蓮。”
一時之間不但小倩等人看的如痴如醉。
就連本身擁有自家修行法門的燕赤霞,&bsp&bsp也忍不住心神激昂，嘆妙法通玄。
從未見得玄門妙法的沐靖柔更是雙目放光,&bsp&bsp直覺心神震撼,&bsp&bsp光明煥發。
朱光雖然看透功法深淺,&bsp&bsp知其立意畫餅不過成就人仙，前望地仙。
但這法門可是靈青自家創的,&bsp&bsp用來傳承門庭卻也不失顏面了。
他手中除了一門《白骨幽魂法》外，可也沒有能夠傳下的法門呢。
但這法門可真不好往外傳，畢竟不是什麼人都能如他一般不受這邪法影響的。
屆時若是所傳非人,&bsp&bsp他少不得要受其牽連。
因此他心中不由暗自思量，自己是不是該學著靈青一般，為自家的道觀留下一些法門了。
這一來能堵了家族人的嘴，二來也能趁機梳理一番自家所修所得。
不論大家心中如何思量，過了一會,&bsp&bsp等大家平復了心神之後。
靈青一揮拂塵將面前的符圖拂散。
也不管小倩等人心中悵然若失,&bsp&bsp接著說道。
“這法門既然名為功德、靈符,&bsp&bsp那自然是以功德、靈符二者為表里。
如今說了修身根本的靈符法,&bsp&bsp接下來便說說這功德法。
功德靈符者，一者為根本、一者為手段。
然則二者又相輔相成，無靈符則根基不存，無功德則功用不顯。”
其他人聞言頓時精神一振，如今听了靈符法，只覺玄妙無比,&bsp&bsp正是求道心切之時。
听得靈青又要開始講什麼功德法，自然聚精會神，生怕疏漏了什麼。
“功德，功德,&bsp&bsp自然得是有功有德方為功德。
這功為功業,&bsp&bsp德是德行，因其成就之法不同又有所分別。
所謂明心是功、見性為德,&bsp&bsp乃是第一功德。
又有自修為功、傳道是德,&bsp&bsp說的乃是普度功德。
又有善行為功、善心為德，可稱之為香火功德。
又有順天為功、應道是德,&bsp&bsp講的是這天地功德。
功德雖有別，但反本還原都為功德，都是修行。
世人修功德的根本目的，仍是為的修自身。
所以這明心見性當為第一功德,&bsp&bsp為根本功德法。
功德靈符法修的就是這明心見性的第一功德。
離了此根本，任是修何種功德不過妄談耳。
身無功德,&bsp&bsp又如何能普度眾生？
眾生又如何能有善心相報？
又是順的什麼天，應的什麼道？
身無功德，則功德焉能附哉？
切記，功為善行、德為善報。
有善功善行才有善德善報。
一切功德皆為修自身，如此方為真功德。”
靈青將種種功德一一分說明了，停了下來任由她們消化吸收。
不求她們能夠立時明了，只需知道立功應先立己之功，修德應先修身之德。
不離根本方是正道。
又等了一會，見她們該悟了的已經悟了，還沒悟出的一時半會也悟不得。
“你們只需認真記下，日後經歷了自然明白。
如今種種功德分說明了，接下來便要傳你們如何修這普度、香火功德。
畢竟你們日後尚還需紅塵行走，行善積德以還自身罪孽，蘊養善心以清己心污垢。
這兩種方法卻是見功最速的法門了。”
然善行有一，而其德報有四。
分陽德、陰德、福德與功德之分。
有善行，明己心，自有功德成就；
有善行，有所求，則有福德相報；
有善行，為人知，即有陽德降下；
有善行，人不知，定有陰德暗積。
凡有所行，即有業報相隨。
無論是普度功德，還是香火功德，亦或是天道功德，都需從自身出發，積自身之功德。
身懷功德，再傳善道于人、導人向善。
如此方能普度他人，方能得善心回報，方能明天道、應天時，方能有功，方能見德。
普度之功說的是度人之厄、導人向善，積的乃是明心見性的內功，累的乃是道心通明之德。
能使自己免受外魔侵擾。
而香火之德，乃是惠之于人，取其虔心善念為德。
而所謂行善積德，積的就是這香火功德，與此同時更有福德相伴。
救得一人，便能得一人之善心守護，此為一德。
救得萬人，自然是能得萬人庇佑，如此功德無量，福報相隨。
這香火普度功德在身，即能遇難成祥，不遭災厄。
若說這積香火功德，還是得數佛門純熟。
道家雖有積三千外功，八百德行的說法，但更多的還是修自身。
而佛家的香火金身可謂是真正的普世之法。
靈青得法明和尚寶經，自然也學了幾分，加之道家本身也有香火法門。
他那化神法之中更有借信念成神之法。
于是他也整理了幾道功德護身的手段，一並傳于大家。
有功德避劫秘法，功德金身、功德神燈、功德寶傘等法相、法器凝聚之法。
其中最為合適大家的就是那功德金蓮之法。
既能保命護身，立身不敗；又能靜心凝神，守正闢邪。
最重要的是與小倩等人自身功法、蓮台相契合。
<sript><sript>
<sript><sript>
。