黃沙之地的水源盡數來源于昆侖山脈，按照正常的邏輯，越往北走，便離昆侖山越遠，所處地里環境也應該變得越發干旱才對。
可此次我們前行不過百里，卻在荒無人煙的沙漠隔壁中，接連看到了七處綠洲，每一個綠洲皆水清魚肥，野生的瓜果碩果累累。
而在綠洲邊畔，都有著一座座的佛塔，每座佛塔中都囤積著各種米糧酒肉，卻不曾見有任何的人影。
此時，時間已是正午，正值一天當中最為也安熱的時候，我們在趕了一天的路後，隨即來到了一座綠洲邊畔，在一座佛塔之中稍作休憩。
“枯榮大師，這些佛塔可曾有什麼說法嗎？”
看著塔內各種囤滿了米糧酒肉的木桶木櫃，我頗為疑惑的朝枯榮大師問道。
黃沙與九州的佛門雖然是兩個截然不同的世界，但過往終究同屬一脈。
而枯榮大師朝著佛塔內部審視了一圈後，說道，“阿彌陀佛，若老衲沒有記錯，這些佛塔以及塔中食物，應當是為朝聖之苦行僧而專程準備。”
“但凡有佛門聖地處，皆有信徒僧人慕名前來，而他們赴往聖地之行，又名曰朝聖。”
“為了回饋這些朝聖者的千里遠行，佛門聖地會在朝聖路途中，為其修建可供歇腳下榻的僧舍，並提供三餐之齋飯，以便繼續前行。”
枯榮大師向我們說道，“而在千百年前的覺禪寺，也同樣有著如此禮俗。但專門為朝聖者修建僧舍囤積米糧，太過勞民傷財，有失佛門初衷。所以後來無常祖師力排眾議，將此古禮就此取締。因不忍眾信徒長途跋涉之千苦萬難，又恐信徒有擾佛門之清淨，覺禪寺也因此刻意淡化于俗世之間，變得和如今一般名不經傳，只留聲名道門中。”
听了這話，我點了點頭。
如今黃沙之地的道門世界，依舊由永生門所主導，他們此時所沿用的依然是上古禮俗，並不曾如九州一般多少能有變通。
但讓我感到奇怪的是，這些綠洲以及佛塔所出現的路徑，卻是與我們此次前往永生門不謀而合。
莫不成，這所謂的永生門，其實本質上就是黃沙佛門？
畢竟在這一路上，我們所遇到的每一個永生門敵人，無一例外都是僧佛。
但在我們道門的概念中，永生門其實本就出自九州，而且前生更為方士，是為道士的雛形，又怎麼可能與棄道成佛？
帶著這一念頭，我朝著枯榮大師看去。
可枯榮大師搖了搖頭，“阿彌陀佛，雖有猜測，但未曾親眼所見，老衲亦不敢妄自定論，有恐玷污佛門威嚴。”
“不過，我們既然已來到此地，主家又是好客之人，我等又怎可辜負其好意？”
枯榮大師如是言，語氣卻是顯得頗為委婉。
而听了他這話，我這才意識到，自打赴入黃沙到現在，我們這些人不是在廝殺就是在遠行的路上，以至于根本沒來得及好好的吃過一頓飯。
雖說都是道門絕頂高手，但也沒有達到不食人間煙火的境界。
“既然如此，我們便于此地稍作修整，之後直抵永生門。”
對此，沉江客如此回應道，那口孕育永生力量的七星棺卻是時刻不離身。
在一方簡單的商議後，我們很快達成了共識，隨後便在這座佛塔中暫時落腳下來。
可是，就在我們把飯菜煮好，將肉干備上時，屋外卻忽然傳來一陣人聲鼎沸。
正準備吃飽喝足離去的我們，下意識朝著佛塔外看去，卻見有一行幾十人正朝著這邊趕來。
那是一群苦行僧，只見他們皆穿著一身破爛的黃色僧袍，腳上套著一雙麻鞋，一個個在烈日與嚴寒交替間皮膚黝黑臉唇干裂，風塵僕僕。
看到此處綠洲後，這些苦行僧頓時興奮得大呼起來，一路狂跑著扎進了離我們不遠處的湖泊邊畔，貪婪的暢飲著甘洌的湖水吃著生在岸邊清甜的瓜果。
見此，我們隨即放下了手中的食物，頗為警惕的朝著這幫苦行僧看去。
而在吃飽喝足後，這群苦行僧方才注意到身在佛塔中的我們，隨後整理了僧袍收回了先前的失態，帶著一臉和煦朝著我們走來。
“阿彌陀佛，我等眾僧人行于茫茫黃沙多日，未曾見有人煙，今日在此先逢甘泉又遇諸位施主，不可謂之緣乎！先前吾等眾僧有失體態，還望各位施主莫要笑話。”
為首的一名老僧人來到了佛塔前的石階下，雙手合十朝著我們恭敬說道。
而其他的僧人此時也走了上來，好奇地打量著我們這幾人。
與此同時，我們也同樣在打量著這幫苦行僧。
這些苦行僧也不知在黃沙中走了多少時日了，一個個面黃肌瘦的，甚至還有幾人已經明顯有了脫水的癥狀，顯然這一路上吃了不少的苦頭。
而我的意識也在無形中從他們之間掃過，發現他們並不曾身懷佛法大能，都是一些尋常的凡僧。
為此，我們隨即放下了警惕，按著蒼生杵的手也被我從懷里收了回來。