所有幕僚都發了言，說什麼的都有。
賈老狗听著听著也沒有理出個頭緒來。
明法制，用重典？
如果這一招管用的話，王安石時代早就解決了！
明文公告，示天下人皆知？
如果這一招管用的話，王安石時代早就解決了！
選道德為先者重用之------可是，不出事時，哪個道德不好了！？
“啪！”的一聲，廖瑩中拍案而起，這嚇了眾人一大跳！
廖瑩中大聲說︰“我親自去流求島看看，我就不信他們能有解決的辦法，我等大才卻無計可施！！”
廖瑩中從來是個行動派，說完就走出書房，頭也不回。
賈老狗無語了，趕緊讓人給他送去一筆錢鈔，听聞八道河地區的物價昂貴，而他又從來不是一個的攢錢之人，所得薪水，除了養家，全用來買書了。
也怪了，流求島那邊的書還越出越多------價格不菲。
而且此人是個正人君子，從來不是貪財小人一般購買盜版之書。
廖瑩中回了家，跟老娘問了安好，直言要去流求島。
他的老娘聞之大喜，說︰“听聞流求島出產了極品紫羅蘭香水與頭花，我兒可為我帶回一些？
市面上總是買不到------”
老娘一生喜好香水與頭花，年近七旬也是如此。
廖瑩中一口答應下來。
他的妻子听到他要去，也要他帶上最新款的女式挎包，要純袋鼠皮的，休要讓人用水牛皮騙了！
廖瑩中的兒子知道他去，讓他帶一雙白色的皮鞋回來，要鱷魚皮的，千萬要跟蟒蛇皮區分開！
廖瑩中看著一身流求式服裝打扮的兒子有些發火了，說︰“年青人以學業為重，再有半年就大比之時，如何能想著衣著打扮？！”
他的兒子委屈地說︰
“短袖襯衫就是比寬袖長衫涼快，褲子就是行動便利------皮鞋就是跟腳！
你看太學院里的人，還有幾個不是如此？！”
好吧，廖瑩中想想自己現在穿著流求式松緊內褲，流求式螺口襪子，確實舒服。
現在大街上的年輕男女紛紛以流求衣飾為美-------
他的兒子見他不說話，又趁機說︰“給我再帶一條鱷魚皮帶吧------在那面買要比在臨安城買便宜很多。”
廖瑩中沒有搭理兒子，直接回自己的書房里準備了。
他過去鑽研古書雕刻，現在苦苦探索經濟之理，他總覺得自己明白了什麼，但是又在胸中難以吐出。
有時候似乎能看懂流求的經濟之術，但是寫出來又一塌糊涂。
也許早應該去那里看看了-------
他打開賈平章派人送他的信封，那里面有一張賈平章的名帖，還有厚厚的一疊子百貫面值的流求錢鈔。
他明白，那名帖要比錢鈔更值錢。
他根本沒有清點錢鈔，把它裝到自己的手提皮箱里，又裝了幾件內衣內褲襪子，再裝了兩件直裰------鞋子嘛，他還是穿著流求式的皮涼鞋。
他要親自去考察，要四處走動，還是那種鞋子涼快。
就這樣，一個頭戴東坡巾，穿著海青色直裰，腳上穿著螺口白棉線襪，踏著水牛皮涼鞋，右手拎著四方形手提皮箱的資深大叔，在下午三點鐘來到了臨安城外的客運碼頭。
他兩尺多長的胡須在碼頭上海風的吹拂下飄飄然。
到流求島八道河城的客運航船有的是，兩個小時一班，直到晚上六點呢。
他直接買了船票後，看看懷表，還有半個小時才能上船。
碼頭上有眾多脖子上挎著木頭匣子，販賣報紙和書籍的小販。
他也正想買上一些，好在船上度過時間。
一個小販向他推銷一本叫《澳洲軼事錄》的書，說是流求出版社剛出版的，據說是名記明月寫的。
那個小販說︰“名記明月可是親眼見過澳洲金山------說不定此書能幫助客官找到新的金山！”
廖瑩中听聞過名記明月的名號，先前他總寫風花雪月的小文，後來轉型，倒是也有些真知灼見。
他接過書一看，大怒道︰“又是盜版！-------錯字連篇不說，還害得人家寫手不掙錢鈔！
你們為何做這般傷天害理之事？不怕報應嘛？！
爾等子孫今後莫要讀書了！！”
那個小販當時就嚇跑了，連說不是自己盜印的。
“那爾等奈何從惡？！”
這一下子許多小販都跑了------據說，碼頭上的這一行業已經被來自溫州農村的人佔領了。
但也不盡然。
一個年輕人終于從小販們的後面顯現出來，他推著四輪小車，上面掛著各種書籍和報紙。
廖瑩中翻看了幾本，嗯，全是正版書籍。
廖瑩中看他面目清秀，身材高瘦，說道︰“你的書攤成本不低-------”
“在下掙個良心錢------”
“世濁濁而我獨自清守-------”
“過獎，過獎。”
廖瑩中挑選了幾本，便丟下了一百貫錢鈔。
“客官，這太多了！”
“非獎善懲惡才能正世風------待老夫回來後，還會挑選幾本。你放心，等我回來後，便向那有司控告，不懲治盜版者無以揚天下文風！”
廖瑩中心滿意足地走了。
在客運航船上，廖瑩中著重看了兩本書，是上下兩冊，上冊叫《民富論》，下冊叫《國富論》。
呵呵，這樣安排上下之分，難怪作者為吳明------無名嘛！
他打開《民富論》，第一句便是︰先有民者，後有家，其後方有國家。
對啊，民為貴，社稷次之，君為輕！
這是常識。
早在宋仁宗趙禎時代，他愛好學習崇拜儒家經典，並首次把《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》拿出來合在一起讓太學生學習。
也就是從那時起四書五經為太學規定的必修課程，孟子被抬到了與孔子可以並列的程度。
如果歷史不發生改變，以後再也沒有這樣的事情了。
《民富論》中著重談論了一些“國不知民，民焉知國”之事，又談論了“民貧而國富者，必蹈秦之覆轍”，最後提出“大市場，小政府”的觀點，對聖君一說不太恭敬。
文中還舉了一些大宋的例子。
廖瑩中嘆息了一下，以常識入文，這是極好的，但最後過于偏激，沒有聖君，何來盛世？
文中所舉的大宋實例，哪個不是在聖君的引領之下？！
沒有聖君的時代，必是黑暗的時代！
哪一朝哪一代的百姓不是由衷地呼喚聖君出？！
若是《國富論》也是如此偏激，也就看看罷了。（101novel.com）