傳道從太極拳開始

第166章 《長生真解》

類別︰玄幻魔法 作者︰羽林都督 本章︰第166章 《長生真解》

    (重復章節先別打開重復章節先別打開重復章節先別打開重復章節先別打開重復章節先別打開重復章節先別打開重復章節先別打開重復章節先別打開重復章節先別打開重復章節先別打開重復章節先別打開重復章節先別打開)正是皇宋朝赫赫有名的正一威盟道駐地,天下三大仙山之首。

    正一道自從祖天師張道陵之後,已經傳承三十代天師,迄今為止八千余載,堪稱符道門源流,在整個神洲執牛耳。

    正一道士修行最重要的方式便是“受”,一旦受,便“名登天曹”,廣義上成為天庭的一員,佼佼者還能獲得道教神職,齋醮中的章詞可以直達天庭,得到神靈護佑。

    別笑,在新世界——神洲界,皇宋絕對是鐵血大宋,如今疆域面積,當是前世百倍以上,治下子民,總計六十余億,佔據神洲最富饒也最核心的疆域,是當之無愧的皇宋天朝。

    李彌已經“飛升”至新世界一個月,在大致觀測出此方天地根腳之後,便第一時間前來龍虎山,想要見識一下名場面。

    如果李彌沒猜錯,此方世界正是仙俠版的水滸傳世界,而第一回“張天師祈禳瘟疫洪太尉誤走妖魔”的故事,即將上演。

    一個好消息,此方天地之中,道門佔據絕對主流,佛門影響力主要在底層,皇宋歷代皇帝皆崇信道士,簡直可以叫做道宋。

    更沒有什麼羽蛇雅威之類的異教,是純正的道門地界。

    一個壞消息,此方天地靈機,居然是清四濁六,清氣比重居然還不如濁氣。

    在這樣的世界中,原本應該是妖魔鬼怪勝過道門宗派一籌,不過八千多年前,張天師代天封詔,將神洲最核心富饒的疆域盡數籠罩在“無上玄元清微羅天大陣”之中,自此神洲核心,清七濁三,一派道家仙境,人道樂土的氣象;神洲邊角,清一濁九,已然成了妖魔樂園,生民百無一,妖腥遍天涯。

    對于張天師這一舉動,李彌雖然並不認同,但完全可以理解。

    畢竟整個世界靈機大環境清四濁六的情況,哪怕是仙人也難以改易,張天師的“無上玄元清微羅天大陣”固然放棄了神洲之外的大半蠻荒之地,但卻保證了神州內部的清七濁三,有了一個非常不錯的修行環境。

    整個神洲的靈機層次,還在曾經的九州界和三界之上,應該和冥域世界死亡之前相當,最頂級的大佬,應該可以修行至元嬰之上的化神境界。

    當然,和韓跑跑所在的世界不同,神洲修行界是有著明顯的秩序,正一道、上清派、靈寶派三教,堪稱神洲頂級大教,都屬于符修行體系,和天夏的武道體系大有不同。

    整體而言,無論是正一道所在的龍虎山,上清派所在的茅山,還是靈寶派所在的閣罩山,俱在神洲南方,被稱作符三山。

    李彌想要在神洲皇宋境內創立屬于自己的宗派,就必須前來正一道龍虎山,通過審核考察,得授“開山符詔”,方可合法成立。

    武道在這個世界,修行起來並不像天夏那般容易,難度至少增加一倍,與之相反,修行神魂之道符之法的難度,卻是陡然下降了十倍。

    因此自然而然,符之道,便是此世主流道法。

    李彌曾經在九州界修行過的《四符經》,放在此世也算是上乘功法,修行至元嬰境界問題不大。

    但是李彌當年在樓觀道三載悟道之機,不過是區區開竅弟子,根本沒有得到樓觀道真傳,真正仰仗的,還是自身功法。

    玄功功參造化,開天功恢弘大氣,俱是放之諸天萬界皆準的本源大道法,根本不受任何影響。

    此外,便是清五濁五的《長生訣》,最是契合神洲。

    整個神洲的歷史地理,就像是時間拉長了近百倍,面積放大了百倍的仙俠版《水滸傳》,主要事跡上幾乎和李彌前世沒有任何差異。

    這樣的世界,顯然不是自然形成,必有大能布局,但是李彌並不慌。

    不出意外,必然是太上他老人家的手筆,自己只需砥礪前行即可。

    之所以能確認不是普通的皇宋,而是仙俠版《水滸傳》,卻是李彌得到了消息,天下瘟疫橫行,遍及皇宋大半疆域,甚至京師也是如此,當朝仁宗皇帝派遣一位洪姓太尉,已然向著龍虎山行來,請求張天師出山,設三千六百羅天大蘸,祈禳瘟疫。

    所謂的瘟疫,其實就是濁氣。

    曾經庇護神洲八千余年的無上玄元清微羅天大陣,已經過了保修期,動不動就疏漏破口,濁氣沿著破綻灌入,更有妖魔殺入其中,邊境百姓不堪其擾。

    為此,皇宋朝不得不維持了一只超過千萬規模的禁軍和廂軍,禁軍主要用來和妖魔對戰,守衛京師,廂軍用來守御地方,以備賊盜。

    說實話,在神洲世界,哪怕當初的正一道開派祖師張道陵,也不可能是仙人道行,能夠布下如此恢弘的無上玄元清微羅天大陣,更是維持八千多年,已經非常讓李彌震撼了。

    龍虎山不愧是正一道祖庭,神洲三仙山之首,僅僅是山門處,靈機已然超過了天夏的八景洞天,最清淨玄妙之處,李彌以望氣術觀之,隱隱已然呈現出淡青之色,正是能夠孕育出元嬰之上化神境界的存在。

    當然,在神洲並沒有所謂的築基金丹元嬰化神,而是通神、金符、步虛、真君。

    所謂通神,等同于築基修士,道士到了這一境界,洗練神魂性質,提升神魂層次,奠定了大道之基,隨後定鼎樞機,開始為凝聚一枚金符而努力。

    金符者,等同于金丹,是獨屬于修行者自身的符道體系,近乎于法術列表。

    凡是被凝聚在金符之中的符,道士施展起來不但迅捷無比,更是威力無窮。

    天下符數不勝數,各大宗派皆有不同淵源,因此各有所長,金符也大有不同。

    步虛,則是修士金符之後,便需要通過無上玄元清微羅天大陣,去往天外修行,方有一線可能再進一步,成就真君果位,但是其中玄妙,並非李彌一時半刻所能探知

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