將軍納悶起來，一會看看劉知易，一會看看王鑠。
突然哈哈大笑起來“說的有理！”
所有人都松了口氣，金吾衛將軍代表金吾衛，明顯是汴媼案的幕後勢力之一，金吾衛認可了劉知易的辯訴，確實對辯護很有利。
侍郎和郎中也是如此，只是刑部尚書似乎還沒被完全說服。
刑部尚書問道“王鑠。你可知罪？”
王鑠萬年不變的回答“學生知罪！”
刑部尚書又道“你可知是死罪？”
王鑠道“學生知道，學生認罪。”
刑部尚書無奈了，王鑠的態度看在他眼中，是不是裝的，逃不過他的法眼。
嘆息一聲“這還真是個痴情種子，情毒深重啊。”
將軍譏諷“可不是，罷了，不與這種人計較了。”
刑部尚書點頭“此案著實詭異，本官不敢獨斷。恭請聖裁，退堂！”
之後王鑠繼續被收押，劉知易等人離開刑部。
“如何？這是贏了嗎？”
徐介問道，他其實看的出來，只是有點不敢相信，鐵案如山，連當事人都認罪的案子，竟然能辯成無罪。
謝玄拱手“謝過劉兄。”
劉知易道“無須客氣。本應如此。”
他確實認為王鑠就是被利用的工具人，完全沒有行為能力，否則他不會替他辯論。
幾人分手，劉知易回了太學。
這次他沒有回宿舍，而是去了儒家，住進自己的專屬宿舍，關起門來沉思。
此時劉知易十分矛盾，他知道這場官司打贏了，刑部一旦將案件交予聖裁，就算贏了。
如果是景德皇帝這個愣頭青聖裁，那麼王鑠可能會被判有罪。但現在主政的，是住在深宮里，躲在垂簾後的太後。她畢竟是一個女人，王鑠這種可以為一個女人赴死，至死不渝的男人，更能打動一個女人的心，所以于私，太後更容易判定王鑠無罪；太後還是一個老謀深算的婦人，她絕不會意氣用事，汴媼案，王鑠明顯是意外卷進來的，殺不殺王鑠，法律上不重要，政治上很重要，王鑠是一個進士，恩科的進士，還沒有安排官職，今年科舉在即，此時殺進士，影響太大，王鑠還是江南豪族子弟，太後垂簾听政，始終有頑固派官員聒噪，太後一項不會給自己樹敵，所以出于政治目的，太後一定會判定王鑠無罪。
劉知易斷定結果如此，可他一點都高興不起來。
不是為王鑠，不是為案子，而是為他自己。
案件結束的那一刻，他突然發現他變了很多。
如果放在半年前，他一听到王鑠這種案子，他早就撤了，這種大麻煩，他能躲多遠躲多遠。他絕對不會冒著得罪楚兒幕後勢力的風險，站出來插手此案。而是會照這樣的理由楚兒背後的勢力，自有能跟這個勢力對抗的勢力去制衡，跟他沒有關系。
可這次，他卻從頭到尾參與，對幕後勢力有顧忌，卻沒有多想。
這是為什麼？
劉知易陷入深思。
難道因為我已經不是一個無縛雞之力的文弱，覺得再大的勢力，要動我也得掂量掂量。因為我膨脹了，所以如此嗎？
還是說我身上有正義感，覺得王鑠真是被利用的工具人，所以去幫他。我辯論的時候，確實這麼想。可為什麼我就沒想過要去幫其他需要幫助的人，只幫了王鑠，因為他是熟人，還是因為他身後有背景，我起了拉攏之心。
想來想去想不明白，反而多了新的困擾。
我以前不會這麼想問題，做了就是做了，頂多事後後悔，卻不會糾結。現在這樣糾結，難道是因為我修了儒家？
劉知易突然生出這樣的念頭來，感覺自己變了，變了很多，沒有以前純粹了。瞻前顧後，做事情前，總是三思而行，權衡各種利弊，做事情之後，還會反復琢磨，分析利弊得失。這是儒家思考問題的方式，既想要匡扶天下，又希望明哲保身，充滿矛盾。他以前一直不認可儒家相互矛盾的邏輯，後來在儒家高手的壓力之下，領悟了“達則兼濟天下，窮則獨善其身”這個至理名言，開悟了儒家。
難道因為我修了儒家，所以變得如此嗎？
劉知易陷入深思之中。
達則兼濟天下，因為我覺得自己比以前發達，所以敢做事了？而不是像以前那麼苟著！可我卻只是去幫助了有淵源的王鑠。達則兼濟天下，我不是應該去幫助更多需要幫助的人嗎？幫助別人，在不危及自身的情況下，我沒有任何拒絕的理由，而且我很樂意去做這件事。我盡我的力量，幫助越來越多的人，最後幫助整個天下，這樣的觀念，我並不排斥。把幫助越來越多的人，當成一種志向，這似乎是崇高的。
劉知易在跟自己做最真誠的對話，在問自己的心志。他隱約觸踫到了儒家修行中的真意，一種叫做使命的東西，在一個人擁有一定能力的時候，自然而然的由心而發。儒家，最重要的一種修行方式，就叫做立命。通過無數次心理博弈，通過無數次反省自己，最終摒棄心中矛盾的觀念，達到身心的統一，最後找到一種自己完全認可，一心追求的觀念，將履行這種觀念，實現這種理想當成自己唯一的追求，或者說找到了自己的使命感，這叫做立命。
這是三品儒家的標志，猶如領悟刀意的刀客，領悟劍意的劍客。
可是劉知易心中突然生出這樣的雜念
我立志去幫助更多的人，等于把更多的責任背在我的肩上，憑什麼？我憑什麼要承擔多于普通人該承擔的責任？我也只是一個普通人，我沒那麼偉大，別把自己看的高人一等，我就是一個最普通的人，我不需要，也沒能力去背負太多。孔子還說，“仁者人也，親親為大”，我只需要把我最親的人放在心里，就已經“為大”了。何苦自尋煩惱，去關心那些陌生人的福祉。
我幫助王鑠是對的，他是距離我更近的人，我可以看到他的困難，而我恰好有能力幫助他，所以我幫了，那些我看不到的苦難，听不到的哭聲，我不用去自尋煩惱，主動去幫助他們。博愛就留給墨家那些無私的人吧，我很普通，我可以自私的活著。
儒家立命不是那麼簡單，一蹴而就的修行，而是經過千錘百煉，摒棄無數雜念，才能達到的境界。劉知易在立命的門口轉了一圈又溜走了，越走越遠，永不回頭。
即便如此，劉知易還是發現，經過這一場問心，他的儒家真氣精純了一些，依然是秀才，但卻已經頗有根基，不在虛弱。
劉知易只看了一眼，就切換到了法家狀態，運轉法家真氣，讓自己的精神再次純粹起來。
之後幾天，他都在儒家上舍獨居，修的卻是法家。
白天偶爾去儒家仁德院中閑逛，發現儒家弟子的修行狀態，比法家要灑脫許多。他們也會進行辯論，可不叫辯法，而叫討教。大家相互討教，目的是相互學習。這一點上，儒家比法家更加開明，法家辯法，必須一方駁倒另一方，堅信法理就是法理，一定能分出是非黑白，非此即彼，不會有中間地帶。儒家卻很含糊，並不在意絕對的道理，而是此有理，彼也可以有理，殺身成仁對，明哲保身也對。
儒家弟子們也喜歡聚集在一起，卻不是熱烈的辯法，有時候，他們會在一起談論時政，有時候他們會在一起講述風月。更多時候，他們會聚在一處處講台一樣的地方，高談闊論，將自己的文章念誦出來，讓人評論。
劉知易只看，只听，不說。這些儒家弟子談論的，依然是儒家經典，一邊是如何施展抱負，使命感極強，一邊是如何明哲保身，功利心極重。劉知易依然不認同他們，無法融入他們。
他做不到儒家這種，一邊口口聲聲家國情懷，另一邊心心念念升官發財，他覺得虛偽。
他接受了儒家的“親親為大”，就不想付出更多的博愛。他覺得把自己的親人放在首位，就不該空談什麼泛愛，親自己的親人，本就是自私，自私和博愛是無法兼容的。
劉知易還會去外一千單八舍看看，他本以為表弟姜言義會被四朵奇葩收拾的極慘，劉知易還打算有必要的情況下，想辦法幫表弟換一間宿舍。跟著這幾朵奇葩，不會養成什麼好習慣。
結果沒想到表弟竟然混的風生水起，逢人便說他是儒門四杰的舍友，雖然弄得人嫌狗厭，可是張王李趙儒門四杰卻對他好了很多。
“四杰學長不在舍內，他們去及第樓喝酒了。最近那里熱鬧的緊！”
劉知易吞了蒼蠅一樣難受，儒門四杰是諷刺的話，結果到了表弟口中，卻一副崇敬的口吻。還真當那四根蔥是了不起的人物了？
“別裝了。他們不在，這幾個家伙最近沒折騰你吧？”
劉知易對表弟道，覺得表弟是被摧殘的形成本能，即便儒門四杰不在場，也一口一個四杰。
姜言義疑惑“表哥何出此言。四杰學長一直對我很好，要不是小弟要備考。他們還要請我去及第樓呢。”
這麼好？還是死鴨子嘴硬？
看著表弟一副中正平和的神情，劉知易都分不清真假。
“你剛才說，及第樓最近很熱鬧？”
“是啊。表哥住在京郊，難道不知道每年春闈的熱鬧？”
這個劉知易當然知道，還親身經歷過。去年恩科，就熱鬧無比，恩科只算是加考，實際上一直不太被名門大族認可，所以影響比正常科舉要弱一些。所以今年春闈應該比去年恩科還要熱鬧。
劉知易擺手，他實在無心去湊熱鬧了。
“對了。你剛才說你要備考，你打算靠今年的科舉？”
姜言義剛入太學，不過確實有資格參加科舉，這是太學生的權力，也是太學吸引人的地方，考入太學，就相當于舉人，有權參加會試。
姜言義點點頭“我想試一試。”
劉知易勉勵了幾句，暈暈乎乎的離開，信馬由韁，任由雙腳自己走，竟回到了懸壺院。
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