嬴悝起身還禮，兩人是見過的，在嶺南郡王夜宴上，當時劉知易做了一首明月詞，讓八大名士折服。雖然在詩詞上，他們認輸了，但不意味著在其他學問上會輸。
所以看到劉知易站起來，嬴悝雖然眼神中卻露出一縷疑惑（他怎麼會出現在這里？），但並沒有多少擔憂，反而是興奮和自信（辯法誰怕誰？）。
“劉公子兼修法家？”
嬴悝問道。劉知易是學醫的，在這里听他，肯定是兼修。
劉知易點頭“學藝不精，比不得各位法家學子，深通法理，疑惑頗多，還望贏兄解惑。”
嬴悝道“劉公子請賜教。”
劉知易道“賜教不敢，只有一憂，贏兄新法，可行一代，如何存續？”
嬴悝沒有正面回答“善法，當能存續百代，惡法，當代寸步難行。”
他很取巧，意思是新法是好的，就能一代一代延續下去，如果不好，這一代就實行不下去，等于是在說，他如果變法成功，那就說明是好的律法，如果不成功根本執行不下去。
這等于沒說。
劉知易自然不會認可這個回答，時發問，本就是刁難，可以持續糾纏一個細節，知道說清楚，誰讓坐在上面的都是大師，而下面請教的都是學生呢。
繼續道“竊以為，贏兄變法，治標不治本。”
抑制兼並，削弱豪強，在農業社會，確實能夠短暫的保護小民的生存，讓王朝苟延殘喘，可這解決不了問題。最大的問題是生產力低下，人多地少，絕大多數勞動力扎根在土地上，累的半死只能糊口，經不起任何的風險，一個小小的天災，就可能成為壓倒駱駝背的最後一根稻草，農民起義席卷天下，然後死上一大半人，新的王朝建立，人少地多，人均資源豐富，很快就進入盛世。如此循環往復，興衰交替。
所以抑制兼並解決不了問題，反而是鎮壓了豪強之後，當農民起義爆發，地方沒有土豪壓制，很快波及天下，王朝傾覆，十室九空，帶來更大的損失。
要解決問題，實際上就是突破農業社會的桎梏，沖脫樊籠，走向現代社會。不依賴農業，發展工商業等其他產業，吸納更多勞動力。
嬴悝反問“何為標，何為本？”
劉知易解釋“標者，財富不均，富人田連阡陌，窮人無立錐之地。本者，人多地少，物有盡，而人無窮也。”
暴露在人面前的貧富分化，其實只是小問題（標），真正的大問題（本），還是土地有限，人口卻無限增長，社會承壓到了極限。
嬴悝點頭，這確實是他遇到的困境，也是歷代王朝末期遇到的永恆問題。
嘆道“抑制兼並，即可治標。治本，非人力所能為也。若有治本之法，劉兄可能教我？”
他倒是很干脆，承認他的變法只是治標，律法又不能憑空變出土地。
治本的辦法當然有，只是劉知易不好解釋，在農業時代，跟他們講工業革命，沒有說服力。
不過劉知易有折中的辦法，工業革命還太早，但重商主義卻可以拋出來。
“敢問贏兄，人多地少，民何以作亂？”
一句廢話。
嬴悝很配合“耕者無其田，作亂以求活。”
農民沒有地種，造反只是為了活命。
劉知易又問道“商賈無田，何以能活？工匠無田，何以能活？漁夫無田，何以能活？山民無田，何以能活？牧民無田，何以能活？”
嬴悝道“商賈無田，賤買貴賣，博取厚利，是以能活。工匠無田，土木絲布，市以糧谷，是以能活。漁夫無田，種水捕撈，易衣易食，是以能活。牧民無田，放養牛羊，換取鹽鐵，是以能活。”
問這個問題，只是讓大家知道，不要把目光只盯在土地上，能養活人的行業多了，等工業起來之後，工業養活人更多，等服務業起來後，服務業比工業養活人還要多。社會應該持續向前滾動發展，而不是囿于興衰交替之間，不斷的人多了大亂，把人殺的差不多了又大治，進行這樣的循環沒有意義。
劉知易道“百工都可無田而活，何不改耕者為百工，則耕者無田，亦不會作亂。則天下田少，國可以續存。”
劉知易出的招，就是讓農民轉行，去做工，去經商，去想方設法養活自己。這就跟嬴悝變法有根本沖突了，他變法有一個核心，那就是限制流民，把老百姓都綁定在土地上，不允許他們流動，這樣就不會對社會造成沖擊。可劉知易要讓農民去做打工人，要去城里，要去外地，勢必要進行大規模，大範圍的流動，這在農業社會是不可想象的災難。
嬴悝皺起眉頭，雙眼爆出精光，身上氣息流動，氣場鼓蕩起來。
這已經是駁斥他的根本措施了，如果不能把這個觀點駁斥下去，他的變法就是笑話。至少在這場辯法上，他就輸了。
劉知易皺眉。
辯法就辯法嗎，你亮肌肉干什麼？拿你那四品的修為嚇唬我？
感受到一股雄渾的氣勢壓迫而來，劉知易膽怯卻不心虛，因為他堅信他的道理是正確的。
于是也運轉真氣對抗。
有氣場加持，嬴悝的聲音馬上變得格外威嚴和剛直，輕聲細語都帶著喝問這樣的威勢。
“百萬民眾滾滾流動，如江河奔涌，倘若作亂，如何能治？”
嬴悝喝問。
劉知易作答“夏江奔涌不息，百川歸流，終至大海，未必決堤。百萬之眾，滾滾流動，以法為岸，以律為堤，以刑為壩，則百川歸海，滾滾不絕。”
嬴悝把數以百萬流動起來的老百姓視作洪流，一旦作亂就沒法遏制；劉知易將律法比作堤岸，用律法約束百姓。最終百姓都能找到他們幸福的海洋。
嬴悝皺眉“民為邦本，本固邦寧。贏郡疲敝，若民盡失，則何如？”
這是個大問題，也是個小問題。大在，贏郡是最窮的郡，一旦放開讓老百姓流動，很快百姓可能就離開贏郡，逃奔他郡去了。農業社會，人多力量大，大夏王朝之所以無法吞並八郡，就是因為八郡有兩億多人，實力強勁。小在，贏郡只是一個郡，天下幾十個郡，就算贏郡人跑光了，天下還在，國家還在。但這就超出辯法框架了，因為嬴悝，講的就是他在贏郡的變法。
劉知易道“人離鄉賤，落葉歸根。贏兄多慮了。”
他告訴嬴悝的是，人總是會回去的，其實好處很多，因為返鄉老公會帶回去大量勞務資金，這是一筆不可忽視的資本涌入。但沒法跟嬴悝說，因為跟他們講資本他們都听不懂。諸子百家中，可沒有一個“商家”。
嬴悝道“然。就以劉兄妙論。許民出奔，務工從商。地力有限，所產有窮，何以養冗人。”
嬴悝又提出了一個根本問題，那就是，土地有限，產出有限，就產那麼多糧食，人卻是無窮的，冗余的人口怎麼養活？這個問題，也是造成興衰交替的最大問題之一。
劉知易早就想到這個問題了，道“贏郡地力有限，而大夏地力無限，大夏地力有限，而天下地力無限。以我之工商漁樵，易彼之地力所產，互通有無，則活人無窮！”
劉知易的辦法是搞外向型經濟，出口商品交換糧食，贏郡土地有限，相比而言大夏國土地幾乎是無限的，大夏國土地有限，相比而言，天下的土地是無限的。用本土無限人口的產出，交換外邦無限土地的產出，能養活的人口是無窮無盡的。
也可以用另一種觀念解釋，那就是搞擴張，我的土地有限，就去掠奪別人的土地。
這個道理講得通，所以嬴悝沉默了片刻。
但顯然他不會這麼容易折服，片刻後反問“你我論變法，怎變了法家。改行墨家，乃至商賈末流之術？”
隨著嬴悝的喝問，劉知易感覺到身上的壓力陡增，一股巨大的氣勢壓迫而來。這是嬴悝借助法家大義，居高臨下斥責，而且引起其他學子的共鳴。因為嬴悝說，大家在辯法，這是法家的事情，可劉知易卻大談工匠之道的墨家，甚至還談被諸子百家都鄙視的商人的手段。這是立場問題，在座所有法家弟子都不認可劉知易。
此時在座所有法家弟子都看向劉知易，有的神情迷惑，不理解劉知易為什麼會稱贊工匠、商人之術。掌院郭鎮輔也看了過來，他眼里現出急色。嬴悝以法家大義斥責，數以千計的法家弟子共鳴，這樣的壓力不是劉知易一個兼修的學子能承擔的。即便是他這個法家三品掌院，也撐不住。原本的計劃中，是不會讓劉知易承受這種程度的壓力的，劉知易跟嬴悝辯法，只是口辯，充其量會有些微氣勢交鋒，雙方都不能動用法術。
這是一種默契，嬴悝十分規矩，可沒想到，嬴悝調動了數千法家弟子的氣勢，只要這些弟子堅信法家道理，此時就會支持嬴悝。而郭鎮輔還不好插手，因為他不能在嬴悝維護法家正道的時候，去站在對立面。
劉知易當然撐不住，但對這個問題，他早有答案。
深吸一口氣，大聲反駁“法家變法，非為廢百家！”
一句話，讓數千人的共鳴氣場消散了三分，諸子百家並存數千年，每一家都覺得自己是正道，但也沒有一家敢說廢除其他百家，獨尊自家，雖然大家都這麼想。共存共榮已經成了百家共識，因此劉知易這一回答，馬上讓許多士子心中敵對念頭消散。
只是所有人心中那個“法家才是正道”的信念還在，因此所有人的氣勢依然保持著共鳴，形成巨大的氣場，天穹一般只壓在劉知易一個人身上。
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