青蛇之法海佛緣

第十八章 道行圓滿、佛陀之相

類別︰武俠修真 作者︰懶人zero 本章︰第十八章 道行圓滿、佛陀之相

    <div id="cener_ip"><b></b>    入夜時分,朱家的客房內。

    皎潔的月光撒向大地,窗外寂靜的只能听到各種蟬鳴聲。

    而盤坐在床榻之上的裴文德卻並沒有進入冥想狀態,而是仔細聆听著來自整個朱家莊的聲音。

    ——六神通•天耳通!

    佛家有六神通,分別是神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通和漏盡通。

    神足通通常又被稱為身通、身如意通、神通境——即自由無礙,隨心所欲現身之能力。

    天眼通則是佛眼五境,分別對應著佛家修行者的五個層次,修行至大成能見六道眾生的生死苦樂之相,見世間一切種種形色,無有障礙。

    天耳通同樣如此,修行之人能聞六道眾生苦樂憂喜之語言,及世間種種之音聲。

    他心通,能知六道眾生心中所思之事。

    宿命通,又被稱為宿住通,能知自身及六道眾生之百千萬世宿命及所作之事。

    漏盡通,斷盡一切三界見思惑,不受三界生死,而得漏盡神通之力。

    後三通暫且不說,裴文德修行至今也只是獲得了他心通,宿命通和漏盡通仍舊不見蹤跡。

    但前三通卻不一樣,這三種神通在某種意義上其實算是一種神通——即實現自我的隨心所欲。

    入道之初便修行的神足通,賦予了裴文德肉身通靈、千變萬化的基礎能力。

    待到神足通有所成就之時,裴文德又吞噬鬼神天眼,強修眉心豎目,獲得了洞悉三界六道的無上法眼。

    而今晚,久久未見端倪的天耳通也終于在裴文德身上顯現了。

    其實早在裴文德的修行之初,靈禪師便向他普及過法術與神通的區別。

    法術是以內神溝通外神,通過驅使天地鬼神的方式,來實現常人眼中種種不可思議的結果。

    神通卻不一樣,它是修行者道行圓滿的一種體現,並不需要去刻意的追求。

    就好比一個人常年鍛煉身體,因此能夠輕易揮舞大劍、重錘傷敵,這就是所謂的法術。

    而鍛煉身體導致這人的身體健康、長壽百歲,則是所謂的神通。

    神通是一種結果,是道行圓滿所導致的結果。

    天耳通的出現,意味著裴文德自身的圓滿,已然有了橫渡苦海、位臨彼岸的資格。

    ……………………………………………………………………………………………………

    不同于神足通顯化時的神異,也不同于強修天眼的霸道……

    天耳通的出現十分平靜和順其自然。

    或者更確切的說,天耳通早就已經隨著裴文德的修行,成為了他自身能力的一部分。

    裴文德平日里的耳目聰慧,便是天眼通的作用。

    只不過相較于其他的神通法術,耳目聰慧實在是太過尋常,尋常到就連裴文德都忽略了這一點。

    直到來到朱家莊,裴文德想要認真辨認莊內的各種聲音。

    一種福臨心至的感覺讓他突然意識到,其實自己早就有了洞悉世間之音的能力。

    洶!

    無息無聲之間,肉眼不可見的無量元氣在裴文德頭頂上空匯聚。

    那是三脈七輪中的最後一道輪脈——頂輪,亦可以將之稱其為梵穴輪、自覺輪。

    它是天地之橋,是靈覺的最後關隘。

    隨著無盡的元氣在裴文德的頂輪匯聚,他那原本的光頭竟然再次長出了黑發,並且呈現出一種自然卷的狀態。

    遠遠望去,此刻的裴文德就宛如真正的佛陀在世一般,頭頂隆起一塊塊肉髻。

    【白天來咱們那和尚,是法海禪師吧?】

    【老朱他們家果然是鬧妖怪了,不然也不會請法海禪師來的!】

    【可憐的老朱家的孫女,至今生死不明。】

    【你們听說了嗎?老朱好像死在了祖廟啊?】

    【真的假的啊?白天不是還好好的嗎?】

    ……

    跨越距離的限制,無視言語的阻礙……

    盤坐在床榻之上的裴文德,如今幾乎能夠听到朱家莊內的一切聲音。

    哪怕在今天之前,裴文德從沒听過他們的方言,也並不妨礙其理解這些方言的含義。

    事實上,不僅只有生活在朱家莊內的人類,就連狗吠、馬鳴、聲音之類的聲音,裴文德都能听明白它們的意思。

    只可惜,相較于言語清晰、邏輯順暢的人言,那些動物蟲豸的聲音大多沒有任何的意義,只是單純的在表達和發泄自己的情緒。

    “這才是洞悉‘世間之音’的真諦嗎?”

    緩緩睜開雙眼,裴文德聲音中充滿了平靜和安詳的意味。

    因為他此時才明白,天耳通不只賦予了自己超人的的听力,更賦予了他洞悉和理解萬物聲音的能力。

    這種能夠與世間萬物溝通的能力,簡直比科幻中的“萬用翻譯機”還要夸張。

    最起碼,那些翻譯機只能翻譯出有規律、有邏輯的語言,而自己卻能夠听懂動物蟲豸們毫無意義的嘶鳴。

    “能力是好能力,就是現在這造型有點讓人難以接受。”

    伸手摸了摸自己原本是光頭的位置,裴文德不出意料地摸到了一個個自然卷起的肉髻。

    裴文德原先一直以為,像前世電影、電視里那種佛陀的發型是一種夸張,是刻意塑造的“珠光寶象”形態。

    但直到這一刻他才確定,原來修行達到一定程度之後,真的有所謂的“三十二相”一說。

    傳說,佛有三十二相、八十種隨行好。

    而這三十二相、八十種隨行好,正是分辨佛陀菩薩與一般人的最明顯特征。

    這其中,又以“頂上有肉,高起如髻”的頂髻之相最為顯著。

    唯一值得慶幸的是,頂髻之相雖然最為顯著,可實際上對外觀的影響卻是最小的。

    相較于頭頂的卷發呈肉髻狀,雙耳垂過肩、瞳仁青如蓮、舌長掩面觸鬢、長有四十顆牙齒之類的“非人”異像,才是真正令裴文德難以接受的。

    一旦自己身上出現了類似的佛相,大概率走到哪都會被人指指點點,認出身份來。

    裴文德並不喜歡那種招搖過市、人前顯現的畫面,所以最好處理的“頂髻之相”反倒挺符合他的心意的。

    “只是如此一來,恐怕我這輩子都不要想著留頭發了。”

    ——月票/推薦票——

    ------題外話------

    明天有點事,請一天假。

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