五胡烽煙

0437 說王猛2

類別︰歷史穿越 作者︰步兵長 本章︰0437 說王猛2

    <b></b>                  看著陷入沉思的王猛,潘越悠然自得的抿了一口茶。

    文易曾經點評過天下英杰,對王猛尤為的推崇,那語氣里深深的遺憾是個人都能听得出來。

    對此肖柏山、潘越等一眾後起之秀很不服氣,雖然後來通過各種情報知道了對方的優秀之處,心中難免還是有些不舒服。

    這次出使秦國大營,文易就專門叮囑和王猛打好關系,最好能引起他對唐國的好奇心。

    潘越不敢違逆文易的意思,但他也有自己的小心思。

    引起他對唐國的好奇是嗎?辦法很多,可以選一個比較具有震懾力的方法。

    還有比《權與責》以及文易曾經說過的,文明和諸子百家的誕生過程,更具有震懾力的嗎?

    果不其然,一番話下來王猛被說懵了。

    如果是個老學究或者只是一個一般的學者,听到這一番理論肯定會強烈抨擊,視之為歪理邪說。

    至于這番話里面蘊含的道理?屁的道理,這是對聖人的褻瀆。

    尤其是在宋朝之後,哪個人要是敢提出這個理論,會被所有讀書人唾棄。

    但一來現在是三國兩晉南北朝時期,亂世往往是對思想禁錮最小的時期。

    二來王猛也不是老學究,或者說他是個實用主義者。心中根本就沒有什麼聖不聖,有用就可以。

    所以他反而能冷靜下來思考這番話——盡管他也覺得很荒謬。

    越思考他就越覺得有道理,且不論真相如何,至少對方從一個獨特的視角提出了能自圓其說的觀點。

    等等……自圓其說?不對,有漏洞。

    他抬起頭盯著潘越問道“這些思想全部都是生……生產力決定的嗎?難道和既往的思想一點關系都沒有?”

    這下輪到潘越震驚了,要知道他們第一次听說這個理論的時候除了震驚還是震驚,根本就沒有腦子去思考這些。

    而王猛第一次听說,而且這麼快就想到了這一點,這是何等的聰明。

    不過他馬上就反應過來,深深的看了對方一眼,說道“王相公果然不愧是陛下盛贊的世之大才,第一次听說這個理論就能想到這一點。”

    王猛絲毫沒有得意,道“謬贊了,不知唐皇陛下可有解釋?”

    潘越沒有直接回答他,而是問道“王相公玩過滾雪球嗎?”

    王猛雖然不知道他為什麼這麼問,但還是點頭道“玩過。”

    潘越道“滾雪球的時候,最開始雪球較小,我們可以隨意的推動,也可以隨意的改變它的方向。”

    “隨著雪球越滾越大,我們想改變它的方向也變得困難起來,只有順著它前進的方向推才能更省力。”

    “推雪球的人就是生產力,雪球就是人類文明。”

    “最開始的時候生產力低下人類飲毛茹血,文明程度低思想簡單,一個簡單的發明就能改變人類的思想。”

    “比如有巢氏發明了房屋,燧人氏發明了火……甚至一個鋤頭的發明都能引起一場變革。”

    “人類的文明在生產力的推動下變得越來越繁盛越來越強大,再想推動它就變得尤為困難……”

    “當文明強大到一定程度的時候,生產力也很難改變它的前進方向。”

    “當雪球足夠大,如果推球的人強行去改變它的方向,甚至會被壓死……這就是為什麼很多變法之人沒有好下場的原因。”

    “但是,如果沒有了推球的人,這顆雪球就會停下不走,也就意味著整個世界的文明開始停滯不前,直到有新的推球人出現。”

    “……這就是陛下對于你剛才那個問題的回答。”

    王猛再次陷入了思考,這個比喻他听懂了,當文明強大到一定程度確實可以自己影響自己的發展方向,但依然離不開‘手’的推動。

    甚至還從另一個角度解釋了變法者為什麼往往下場會很慘。

    過了一會,他才點頭道“受教了,那麼請問井田制之後呢?世界又是怎麼變成我們現在所熟知的樣子的呢?”

    潘越繼續說道“私有制確實極大的促進了國民的生產積極性,進一步推動了社會的變革。”

    “而且私有制還促成了一次社會大分工……所謂社會大分工就是……”

    “有人木工做的好可以靠手藝吃飯,他就不種地了專門做木匠。有人專門飼養畜牧,有人專門紡織……世界變得多樣化起來。”

    “但私有制也並不是完美無缺的,它帶來了一個惡果,那就是加劇了階級分化和剝削。”

    “集體制的時候大家有福同享有難同當,遇到災害了一起扶持著撐過去,生病了有公家免費給治療。”

    “私有制之後土地歸個人所有,人與人之間的關系變得更加功利。有好處自己享,有困難也要自己度過。”

    “有人倒霉遇到災害,或者家里生重病沒錢治,就只能賣地。自家沒地了就只能給別人家當佃戶,甚至賣身為奴。”

    “那些能力強會鑽營的越過越富有,慢慢成為豪強成為人上人,反之只能淪為奴僕。”

    “所以商周時期社會結構發生了極大的變化,逐漸演變成我們所熟知的模樣。”

    “……商周時期金屬冶煉技術更加成熟,各種農具被發明和普及,人類的工作效率再次得到提高。”

    “尤其是耒耜和耕犁的發明,讓人類可以借助牲畜(牛馬騾驢等)的力量進行耕種,效率變得更高。”

    “還有就是社會進一步大分工,導致的百業興旺……社會結構變的更加復雜。”

    “生產力的進步導致人口增多,人口多了意味著勞動力增加,生產出來的糧食和各種物資就變多……更多的土地被開發出來。”

    “實力變強就有能力去奪取更多的土地……國土面積也在增加,從原本的河洛變成了九州……”

    “人口增多、國土面積增加就意味著國家更加的復雜,簡單的井田制已經無法有效的治理這麼龐大的土地。”

    “商周時期還存在一個巨大的問題,就是階級固化,上升渠道斷絕。只有貴族的血脈才能當貴族,平民永遠都只能是平民。”

    “知識學問乃至禮樂都是貴族獨享的,平民是沒有資格享受這一切的。如果敢越過身份學習讀書識字听音樂,是死罪。”

    “這些腐朽陳舊的思想也已經不在適應生產力的發展……”

    “……于是基于井田制而存在的周朝漸漸失去了對天下的統治,諸侯並起的時代到來。”

    “春秋戰國時期幾個強大的諸侯國實力都差不多,誰也無法以一己之力壓服對方,誰也不服誰的氣,最終大家就這樣僵持了下來。”

    “在這個動亂年代各種規矩都被打破,原本只掌握在貴族手里的文字逐漸被平民掌握。”

    “越來越多的有識之士認識到這樣不行,必須要作出改變。”

    “作為後人我們知道該怎麼做,但處在當時的人受到時代的局限性卻很難看到前路,他們只能摸索著來。”

    “如果把未來比作是一頭大象,那麼摸索前路的先賢就是摸象的盲人……”

    “有人摸到了大象的肚子,以為大象是一堵牆;摸到腿的人以為大象像柱子,摸到耳朵的人以為大象像蒲扇……”

    “我們的先賢亦是如此,‘摸’到了什麼,就把什麼思想記錄下來。每個人‘摸’到的東西都不一樣,于是就有了諸子百家……”

    “但他們並不是憑空隨便摸的,而是以自己的知識,以及所處的環境為基礎,推演而得到的。”

    “老子專門幫周天子看管藏書,所以他學識最為深厚。當時周天子已經失去天子威儀,老子就更沒有什麼權力了……所以他提出了無為思想。”

    “孔子是名門大族出身,曾經擔任過……所以他提倡復興周禮……”

    “墨子出身于手工業階層……手工業想要發展,就需要一個穩定的社會環境。他們希望各國停止征戰……所以他提出了兼愛、非攻。”

    “就算同一家內部也會有分歧,比如管仲和商鞅都是法家,他們的思想就存在很大區別。”

    “管仲出身市井,他能體會到小民的艱辛和訴求,所以他主張富民。商鞅出身權貴,只考慮國家和權貴的利益,所以提出了富國思想。”

    “其余百家的先賢,也都是基于自己的出身和學識才提出了各自的思想。”

    說到這里,他又提了一句“這就是你剛才說的,已有的思想對未來思想的影響。新思想不是憑空產生的,而是在已有的思想上推陳出新而得到的。”

    王猛點點頭,這個理論確實被圓回來了。

    潘越繼續說道“但每一個先賢看到的未來都是片面的,甚至有些我們可以直接說是錯誤的……”

    王猛接話道“于是百家開始融合,互相吸收對方的優點,然後找到了出路對嗎?”

    潘越道“對,隨著先輩們一次又一次的探索和試錯,前路漸漸清晰起來。”

    “井田制開始瓦解,土地徹底私有化,擁有土地的人向朝廷繳納賦稅。”

    “孔夫子首創私學有教無類,學問開始進入民間,普通人也能讀書識字。”

    “身份限制初步被瓦解,出身普通但有大才的人得到了出仕的機會。”

    “盡管這種機會非常渺茫,可比之前一點機會都沒有已經是巨大的進步了。”

    “有人意識到了分封制的弊端,開始采取郡縣制,進行中央集權。把更多的權力集中在國君手里,削弱地方的勢力。”

    “秦國更進一步的提出了耕戰制度,建立了二十級軍功爵位制。不論出身如何,只要軍功達到都能提升自己的階級。”

    “此舉徹底打破了出身和血統限制,秦民都想通過戰爭來改變自己的地位。所以秦國的百姓支持戰爭,軍隊悍不畏死戰斗力強大。”

    “再加上郡縣制的推行,新社會體系的構建,使得秦國的生產力得到最大程度的發揮……”

    “糧食產量和其他各種物資的生產速度都能滿足軍隊的需要。最終秦國一統天下,建立了歷史上第一個大統一的王朝。”

    “始皇帝建國之後,回顧之前幾百年的征戰歷程總結經驗,徹底廢除了分封制推行郡縣制。”

    “因為大一統的國家建立,為了溝通方便……就有了車同軌書同文,統一度量衡等等……”

    王猛再次情不自禁的點頭,最開始什麼母系社會、父系社會他听的一頭霧水,但從井田制開始就是他熟悉的地方了。

    畢竟作為一國宰相,他也是研究過歷史的,知道這些東西。

    生產力決定文化思想的理論很新穎,放在這段歷史時期來講述,他反而听懂了,或者說理解更深刻了。

    潘越繼續說道“然而始皇帝還是太心急了,他只來得及完成地域上的統一秦國就滅亡了。”

    “還好到了漢朝時期出了個漢武帝……獨尊儒術在思想上完成了統一,把楚國人、趙國人、韓國人……都變成了漢人……”

    “比起前朝晉國就……嗯,反正陛下最看不起司馬氏,不是因為他竊國……天下有能力者居之,劉漢曹魏無能失國是活該。”

    “陛下之所以瞧不起他們,皆是因為他們開歷史的倒車……他們不但沒有帶領我華夏文明繼續前進,反而帶著我們跳進了泥潭……”

    “我們的祖先好不容易探索出來的道路他們不知道走……居然搞被拋棄的分封制……這是何等的愚蠢……”

    “自己愚蠢就算了,還害得國家淪喪萬民受苦……”

    “不過還好,司馬氏無能還有陛下還有大唐……”

    “陛下根據自己的學問見識和出身,摸索出了一條全新的道路,準備引領我華夏文明走向下一個輝煌。”

    作為敵人,王猛听到這話心情可想而知。

    忍不住反駁道“你不是說生產力決定思想嗎?唐皇陛下提出這些新思想好像和生產力無關吧?”

    潘越意味深長的道“誰說無關?很快王相公就會知道唐國的生產力是多麼的強大了。”

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