五胡烽煙

0374 革新論(第四更)

類別︰歷史穿越 作者︰步兵長 本章︰0374 革新論(第四更)

    <b></b>                  上半年就這樣過去,到了下半年文易接連遇到好幾件大喜事,最高興的還是他一連得了五個孩子,兩男三女。

    先是冼芸終于如願生了個女兒,將來十有是高涼冼氏的繼承人。

    梅蘭竹菊四個美人也先後產下孩子,兩男兩女。

    國君又添了幾個繼承人,這自然是一件高興的事情。雖然動靜不如當初小鯉出生時那麼大,但也是舉國歡慶。

    只有一個人不高興,就是蘭美人。

    她第一胎就是女兒,第二胎還是女兒。其她三個姐妹都有兒子了就她沒有,能高興起來才怪。

    文易生怕她抑郁了,連忙安慰等她養好了身子天天到她這里留宿,一定要讓她生出兒子。

    到了年底謝道韞也被檢查出懷孕,真正可以說是喜事連連。

    而文易的第二本書《革新論》在拖延了數個月之後也終于完成。顧名思義,這部書講的就是變法革新的內容。

    一經發表就引起了全國的討論。

    甘憲看過之後只說了一句話“大王從不讓人失望。”

    陳秀興奮的差點蹦起來“有此書在,從此革新者有主心骨矣。”

    周啟則憂喜參半“恐從此天下多事矣。”

    莫俊嘆道“直接撕下了守舊派的皮,把血肉血淋淋的展示在世人面前啊。”

    謝靖和王獻之則震驚不已早就知道這位大王是革新派,卻沒想到竟如此生猛。

    文易以大王的身份要求全國學習這部書的思想,又令所有報紙拿出三分之二的版面刊登相關文章。

    一時間全國都掀起的學習熱潮。

    害怕有人陽奉陰違,他再次開始了巡游,順便進行講學。

    “我們能有現在的生活,都是祖先通過‘變’一點點摸索出來的……”

    “燧人氏發明了火,讓我們吃上了熟食,有了火堆可以取暖、驅趕野獸……這是‘變’。”

    “有巢氏發明房屋,讓我們有了遮風避雨的地方……這也是‘變’。”

    “緇衣氏發明了衣服,讓我們能遮羞保暖……這還是‘變’。”

    “伏羲氏織網捕魚、確定婚姻制度,讓我們有了綱常倫理……這同樣是‘變’。”

    “……”

    “如果沒有這些‘變’,如果當初我們的祖先拒絕這些變革,那麼現在我們依然過著飲毛茹血衣不蔽體的野人生活。”

    “我們的社會制度也在隨著技術的革新不停的變化……從部落變成聯盟,有了禪讓制的天下共主。”

    “後來禪讓制變成了世襲制,又是大變革……土地政策也從集體制變成了私有制,後來又誕生了井田制……”

    “春秋戰國時期舊有的制度不足以統治天下,為了找到更合適的制度為了變強,我們的祖先開始了變法。”

    “子產、李悝、管仲、商鞅……每一次變法都是一次嘗試。很多變法失敗了,但一旦成功必然會誕生一個強國……”

    “秦國通過變法率先找到了合適的道路,最終一統六國。然後他們繼續變法,把分封制改為郡縣制……”

    “車同軌,書同文,統一度量衡……到現在這些制度依然讓我們受益……所謂百代皆行秦制就是這個道理。”

    “……”

    “但每一次變革都是一次洗牌,會讓既得利益者走向滅亡,一個不好就會引起社會動蕩甚至改朝換代。”

    “既得利益者最不願意看到‘變’,甚至懼怕仇視‘變’的出現,采用種種方法打擊正在發生的‘變’。”

    “每當大一統王朝建立國家有了穩定的制度,一切看起來蒸蒸日上的時候,守舊實力就會佔據絕對的上風,他們拒絕任何改變。”

    “難道他們真的不知道‘變’所帶來的好處嗎?不,他們比任何人都清楚。”

    “可那又怎麼樣?作為既得利益者,只有‘不變’和穩定才能確保他們的財富和地位不會發生變化。”

    “只要能保住自己的利益,他們寧願抱殘守缺。”

    “殊不知這就是飲鴆止渴,是最愚蠢最自私的做法,且是違背天道的,必將走向滅亡。”

    “天有四時,月有陰晴圓缺,萬物生長,滄海桑田……天地無時無刻不在發生著變動……‘變’才是符合天道的做法。”

    “人類也是一樣,從個人來說生老病死是變……從整個人類社會來說,制度也在不停的變……”

    “雖然‘變’有好亦有壞,但有一點是可以肯定,‘變’不一定會帶來好處,‘不變’必將走向毀滅。”

    “未來是屬于勇者的,主動求變勇于接受新事物找到更好的出路,讓這個世界變的更加美好和強大,才是真正的永恆之道。”

    “所以我們要與時俱進開拓創新,不要當抱殘守缺的腐朽者……”

    ……

    這本書的核心內容就一個,為變法改革站台,看看以後誰還敢說‘祖宗之法不可變’。

    也重點提了技術革新,盛贊技術發展對人類帶來的積極影響,抨擊了把技術革新視為‘奇技淫巧’的言論。

    也算是為博物院正名,為將來提高技術人才的地位和待遇提供了理論基礎。

    和上本書一樣,文易也同樣引用了大量的百家言論,重點引用了道家和法家的理論,借用了儒家推崇的聖人做例子。

    讓這本書的思想和先賢聯系在一起,說明革新是符合先賢思想的。

    啥?你說胡扯?

    那你告訴我,沒有革新思想老子怎麼寫出的《道德經》,孔子怎麼開創的《儒家》?

    諸子百家哪一家的思想不是通過革新開創的?

    先賢用實際行動告訴我們,要變變變。你們曲解聖人的本意,打著聖人的幌子保護自己的利益,真是無恥。

    當然了,文易並不是一味的鼓吹改革。

    他重點提到,技術革新必須要支持要鼓勵,制度革新要穩著來,一步一個腳印的走。

    可以先在局部進行試驗,成功之後在慢慢的推行天下。

    還指出制度改革首先要‘得人’,沒有得力的人手,那些既得利益者會使用各種手法搞破壞,最後把良法弄成惡法。

    。

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