五胡烽煙

0127 道教改革

類別︰歷史穿越 作者︰步兵長 本章︰0127 道教改革

    為了保密和安全,他們講課的地方放在了新城區一所不久前才修建好的宅院里。

    這處宅院被杜子恭出錢買下,後續會作為五斗米教在這里的據點,現在剛好可以作為講經修經的地方。

    進入書房,文易發現除了杜子恭之外孫泰也在,牆角處還擺放著四張桌子,後面還站著四個人。

    杜子恭怕他生氣,連忙解釋道“我怕先生所講太過于深奧,一時間無法理解。就請他們四位過來做個記錄,好在私下細細翻閱揣度先生真意。”

    “敬遠是我的衣缽弟子,也是我最得力的助手,我想讓他一起旁听。不情之請,望先生準許。”

    孫泰恭敬的道“請先生準許。”

    文易無所謂的道“只要你信任他們,叫在多人過來我都無所謂。”

    杜子恭道“先生胸襟讓某佩服。”

    孫泰也歡喜的道“謝先生。”

    文易在主座坐好,道“時間珍貴你也不想听我多說廢話,咱們就直接開始吧。”

    杜子恭自然是求之不得“遵先生命。”

    然後和孫泰各自坐好,牆角處的四個人也無聲的鞠躬然後各自坐好。

    “上一次我和你說過宗教的本質和作用,以及不同的人對宗教的不同要求……今天我來告訴你,如何實現這些……”

    “先說說精神安慰和終極關懷……五斗米教的教義大則成仙成神,小則消災解難……這遠遠不夠……”

    “這兩個目標甚至都算不上什麼安慰和關懷,很難吸引到信徒。”

    “而且也容易被戳破……信奉了五斗米教卻依然遭受各種災禍,時間長了自然就沒人信了。”

    “信徒越多這種事情就越多,時間長了百姓自然也就不信了。”

    “你們的教義要更加具有人文關懷讓信徒感受到希望,而且必須簡單易懂,讓販夫走卒都能輕易听懂……”

    “一個優秀的宗教,他的教義就要擁有瘟疫一般的特性,可以用最快的速度傳染給更多的人……”

    “在這一點上,番邦佛教就做的比你們好……”

    听到文易夸贊佛教,杜子恭心里很是別扭。換成之前他早就站起來駁斥了,可現在他很清楚文易說的是對的。

    佛教的教義確實比他們的更完整,更具有煽動性。

    “你們的教義目標要換成更具有吸引力,但又無法被證偽的那種……最合適的莫過于死後和來生。”

    “信仰五斗米教,做個好人行善事積累功德……”

    “死後功德高的可以升天成為道德真仙永享富貴,功德一般的來生可以投一個好人家……有罪的會受到懲罰……”

    文易就把什麼天庭三十三重天,地府六道輪回十八層地獄給他講了一遍。

    听的杜子恭等人頭皮發麻,甚至都懷疑這個世界上是不是真的有地府這個東西。

    沒辦法,文易講的實在太全面了,各種細節都有。

    什麼黑白無常拘魂、黃泉、奈何橋、彼岸花、孟婆湯、望鄉台,牛頭馬面、判官、生死簿等等。

    十殿閻羅每一位的稱呼和職能,十八層地獄每一層都有什麼,六道輪回都有哪六道……

    所有的細節都有,和真的一模一樣,就好像他親眼見過一樣。

    三十三重天的具體名字文易沒有講,這玩意兒實在不好記他一個都沒記住。

    但他知道凌霄寶殿,知道諸天星君、雷公電母、天河……知道壽星、財神、灶王爺、土地神、山神、送子娘娘……

    “天庭三十三重天自然是神仙和有德之人死後去的地方……至于都有哪些神仙,除了我說的這些你們可以斟酌著添加……”

    “但我給你們提個醒,昊天上帝必須是至高神,其他神靈皆位居其下……原因我不說相信你們也懂。”

    杜子恭馬上點頭,傳了一輩子教他自然明白其中的道理。

    昊天上帝是享受國家祭祀的至高神,全民信仰。之前就曾經有人打趣他,是昊天上帝大還是太上老君大?

    讓他都不知道如何回答。

    說昊天上帝大?那我為什麼還要信仰太上老君啊?說太上老君大?馬上就會遭到群起而攻之,百姓也會有隔閡。

    尷尬之下他只能顧左右而言他。

    現在既然要改造五斗米教,那干脆就承認昊天上帝是至高神,直接掃平這方面的障礙。

    而且他立志要統合道家各支的力量,甚至一些不知名小宗教也可以統合進來。

    想做到這一步,五斗米教祭拜的神靈就不能只有太上老君了,所有神靈都可以加入進來。

    文易繼續說道“剛才我們是從個人的角度來說的,現在我們從國家的角度來說一說,朝廷需要一個什麼樣的宗教?”

    “匡扶正義,宣揚真善美……所以你們的教義必須是積極向上勸人向善的……”

    “這一點我建議你們參考一下儒家思想,但也不要生搬硬套,要結合實際進行改善,添加一些自己的東西進去……”

    文易很討厭腐儒,但不會否認儒家優秀的部分。

    儒家的道德體系不是孔子憑空捏造的,而是他總結了華夏文明幾千年流傳下來的風俗習慣才制定的,是華夏文明的一部分。

    真正的做法是取其精華去其糟粕。

    “……你們要明白宗教信仰是一個很神聖的東西,不管它的真實模樣是什麼樣子的,你都要想辦法把他變得神聖起來。”

    “比如名字……五斗米教就不夠莊嚴……我建議以後就叫道教,簡單朗朗上口,說不定還能得到道家的支持。”

    杜子恭就更沒有意見了“我五斗米教本就是道教的一支,日後我們也要統領天下道門,恢復本名也是應該的。”

    “你們最好想幾個簡單的尊號,這很重要。還是以佛教為例,他們的佛號就是阿彌陀佛。”

    “百姓大多都不識字,也沒有時間去背誦經文,他們祈禱的時候如何表達自己的虔誠?”

    “佛教徒一句阿彌陀佛就代表了一切……信徒之間見了面打招呼也可以用阿彌陀佛表明身份,這四個字就頂的上千言萬語。”

    “你們也應該想幾個簡短的尊號,比如上帝保佑、無量天尊等。”

    “這種沒有任何門檻,隨時都能掛在口頭的喝號對傳教有著深遠的影響……還可以潛移默化影響更多的人信教。”

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