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南京，雨花台。
這里有一座回回觀星台，中國傳統觀星台則建在雞鳴山上。
大明二百余年，在天文歷法方面，都是漢族歷法與回回歷法並行。雖然回回欽天監被取消，但相關人員卻保留下來，陰陽師系統一直有回回科存在。
回回觀星台前，柳如是翻著一冊《崇禎歷書》，趙瀚手里則翻著另一冊。
崇禎時期，欽天監一分為四。
一為大統歷系統，二為回回歷系統，三為西局系統，四為東局系統。
西局和東局，前後八次較量，測量日月食來定輸贏。
西局贏了，于是把歐洲天文知識，引入明代的大統歷系統。雖然無法兼容，但還是編出一套新歷法，選取其中重要部分刻印為《崇禎歷書》。
把圓劃定為度，一天分為刻，時間以為進度，這些都通過《崇禎歷書》引入中國。
趙瀚手里這套《崇禎歷書》，是傳教士龍華民，從山東帶到南方的。
此書根本就沒有刊行天下，只由北京欽天監少量印刷，民間書市想買都買不到。
趙瀚把《崇禎歷書》合上，問道“地球是宇宙中心，太陽和恆星繞地球旋轉，五大行星繞太陽旋轉。這種說法，是哪個聰明人提出的，竟然堂而皇之編進《崇禎歷書》？”
趙瀚和柳如是的面前，坐著三十多個中外天文學者。
龍華民參與過此書編訂，他起身拱手解釋“啟稟陛下，前明欽天監之內，東西兩派矛盾非常激烈。而且欽天監的長官們，往往妒賢嫉能、剛愎自用，胡亂干涉歷局的工作。日心說根本沒法編進歷書，只能采用地心說。”
“我不是崇禎，該是怎樣，就是怎樣，《崇禎歷書》必須查漏補缺，重新進行編撰。”趙瀚說道。
龍華民問道“陛下，重新編撰歷書，是直接采用西方歷法，還是將西方天文知識引入大統歷？”
趙瀚笑著反問“你覺得哪種合適？”
龍華民回答“都合適。”
呵呵，還真是個小機靈鬼兒，估計在北京欽天監栽過許多跟頭。
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歷史上，此君在崇禎死後，跳水自殺被救起。後來在南明小朝廷做官，鄭芝龍降清以後，他上吊自盡殉國，留下絕命聯生前單管筆，死後一條繩。
“我是問你們，該用哪種歷法？”趙瀚再次重復道。
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“臣附議！”曾異撰立即起身贊同，他跟曹學�b黃鶇癰＝ 矗 勻宦飛暇鴕丫 低 昧恕 br />
曾異撰是個遺腹子，由母親教導讀書。考中秀才之後，便做私塾老師為生，以微薄收入奉養老母，拒絕接受任何人的救濟。而且，拒絕舉薦做官，平時就是教書、研究學問，給地方官寫信議事。
耶穌會中國教區大主教陽瑪諾，立即跟艾儒略同時站起“陛下，可采用西方歷法！”
趙瀚沒有理會這兩個傳教士，只問曹學�⑸飽@ 綰嗡愕模俊 br />
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“細說。”趙瀚還是沒听明白。
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趙瀚听明白了，這是中西合璧的太陽歷，以二十四農歷節氣定月。他贊許道“此法甚好，不亂農時。”
二十世紀的時候，英國搞出一套蕭伯納歷，專門用于統計農業氣候，原理跟沈括的十二氣歷相同。只不過，英國的蕭伯納歷，把中國農歷的立冬，定為每年的月日。
龍華民說道“陛下，歷法編訂，還需從長計議。”
“你當我沒听懂嗎？”趙瀚笑著起身，蹲下拿起石子畫圖案，“此為地球，此為太陽，這一圈是地球繞日旋轉的黃道。將黃道劃定度，等分為份，每份為度。每一個劃分點，便是一個農歷節氣。地球運轉度，便是一個農歷節氣。地球運轉度，便大約等于一天，運轉度便是一個月。”
龍華民頓時無語，中國的新皇帝，似乎不好糊弄啊。
“地球”這一術語，是在編訂《崇禎歷書》時，正式誕生的專業詞匯，趙瀚居然連地球都知道。
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方以智今天也來參與探討歷法，他問道“陛下，新歷若將立春定為月日，那舊歷的元旦、元宵是否變動？”
“不變，新歷、舊歷並行，”趙瀚說道，“新歷用于計日，舊歷用于計節。元旦依舊為大年初一，元宵、端午、重陽這些節日也保留。今後每年刊印歷書，新歷、舊歷合為一體。新歷某日，對照舊歷某日，都要逐一印好了。”
新歷，太陽歷。
舊歷，陰陽歷。
都是農歷，二十四節氣一致。
趙瀚又說“《崇禎歷書》要查錯補缺，更名為《民始歷書》，新舊歷的編訂，都采用歷書里的法子。”
《崇禎歷書》並不僅僅是歷法，而是一套天文學書籍，內容有五類天文學理論、天文數學用表、天文數學方法、天文儀器、東西方天文時間單位換算表。
其中包括，如何測算日月恆星位置，五大行星運動變化規律等等。
趙瀚繼續說道“任命曹學�e 仗煸禾 墓莨莩ぃ 吮嘍┬戮衫 Ｕ 凍珈趵 欏罰 窈蠡掛 嘍嘌芯刻 鬧 丁１ 率裁慈招乃檔米 實郟 牢銥蠢玻 粢膊皇怯鈧嬤行模 鈧嬋贍艽蟺煤苣亍Ｋ擋歡 鈧嬤謝褂斜鸕牡厙潁 切┐厙蛞滄 龐腥耍 焐戲斃潛閌悄切┐厙虻奶 簟！ br />
此言一出，眾多天文學者瞠目結舌。
趙瀚這個說法，似乎……有點道理，雖然讓人難以接受。
趙瀚問那些傳教士“西歷紀年，是否以耶穌誕辰為元年？”
“然也，”來自澳門的陽瑪諾，是耶教在中國的總負責人，他回答道，“六十年前，教皇批準頒行《格里歷》，開始以聖子的誕辰為元年。”
趙瀚笑道“西歷以聖人為元年，我中華也可以聖人為元年嘛。如此一來，換了皇帝也好記日子。”
方以智提議道“以孔夫子誕辰為元年如何？”
在場士人，紛紛贊同。
趙瀚卻問道“軒轅黃帝誕辰，可否推算出來？”
“應該可以。”曹學�~怠 br />
趙瀚決策道“那便以軒轅黃帝誕辰為元年。”
說完這些，趙瀚便拉著柳如是的手，在侍衛簇擁下離開雨花台。
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天文官，在傳統士林當中不受待見！
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北京觀星台，此時儀器齊備，而且中西合璧，屬于全世界最頂尖的天文台——天文望遠鏡這些都有。
南京這邊，必須從零開始。
中國同僚們說笑著離去，歐洲傳教士們卻愁眉不展。
陽瑪諾說道“這位皇帝，是懂天文的。”
艾儒略說“他的儒學、數學知識也很淵博，我跟他交流時，嘗試灌輸神學思想。他雖然沒有發怒，但多次將我打斷，這位皇帝有著自己堅定的信念。我建議，諸位都仔細研究《大同集》，看能否將神學與《大同集》融合。”
“是的，必須投其所好。”陽瑪諾說道。
龍華民卻很不高興“你們這樣做，會引起教皇的震怒！”
陽瑪諾說“必須向教皇隱瞞真相，否則的話，必然激怒中國皇帝，很可能全面禁止傳教。”
“觀察員已經在前往羅馬的船上，怎麼可能瞞得住？”龍華民搖頭。
觀察員類似教皇派來的欽差，巡查各個教區的狀況。
別看趙瀚焚燒傳教書籍很激進，但那都是含有天主、上帝詞匯的書籍，正常翻譯為神那是允許的。
羅馬教皇卻離譜得很，一直不準中國信徒祭祖拜孔。
特別是禁止信徒祭祖，在中國引發多次騷亂，南京教案也是這樣來的，導致萬歷皇帝下令全面禁教。
來到中國的傳教士，可謂遭受夾板氣，一邊頂著教皇，一邊頂著中國皇帝的壓力。
觀察員下次回到中國，很可能帶來教皇命令，到時候又要搞得烏煙瘴氣。
真惹毛了趙瀚，各地教堂全得拆掉。
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