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“咱們北大的侯仁之先生認為，當時這個建築物便處于現在的臨湖軒的位置，臨湖軒前面的那一對白皮松，應該就是臨風待月樓初建時就已經栽植下來的。1900年八國聯軍再次火燒圓明園的時候，臨風待月樓這座建築物也被波及了。正是因為如此，1922年燕園開始建設的時候，這座建築就沒蹤影了，甚至園中慈濟寺也只剩下一座山門。”
听完甦亦的話，眾人感慨。
“也慶幸這個山門被保留下來了，不然，我們想要追尋那段歷史，都沒有文物的見證。”
“好想知道當年的慈濟寺是什麼模樣！”
黃鶯歌感慨道，她一邊感慨一邊望著甦亦。
甦亦被她盯得眼皮有些發麻，“黃學姐，啥意思啊？”
黃鶯歌笑道，“要不，小師兄，你給我們畫一張，慈濟寺復原圖唄。”
甦亦搖頭，“不會。”
黃鶯歌沒有那麼好忽悠，“裝，就知道裝，我可是听說你給中文系的姑娘將故事的時候，還把一個破舊的寺廟山門給畫出來呢，這一次，給我們講故事，就不畫了，小師兄，這就很過分了啊！”
甦亦捂臉，什麼鬼，這姑娘怎麼懂得那麼多。
而且，這個時候亂入千與千尋真的好嗎？
“什麼？小師兄，竟然還有這樣的事情？”
“小師兄，你不能厚此薄彼啊。”
“對啊，小師兄，我們知道中文系的女生比較多，但我們歷史系的女生也不少啊。”
“就是，雖然我們考古專業只有四個女生，但歷史專業的學姐們也好多啊。”
“小師兄，都是山門，我覺得畫咱們北大的山門更有意義是不是？”
“你們說，小師兄，是不是在講故事的時候，直接把咱們北大的慈濟寺山門也融入故事當中啊？”
“很有可能，畢竟小師兄也不是第一次借助咱們北大的古建元素了，之前，寶塔鎮壓白蛇傳的時候，小師兄融入咱們北大的博雅塔了。這一次，融入慈濟寺山門，也沒有什麼嘛。”
“被你們這一說，我也好期待，小師兄的新故事了。”
“故事已經在中文系那邊流傳了，叫做《千與千尋》，故事一開始就是從一陣破舊山門進入一個鬼怪神靈的世界，而這座山門就是慈濟寺山門！”
這都啥跟啥啊。
亂入千與千尋就算了，還把慈濟寺山門也亂入故事之中。
而且，听他們信誓旦旦的模樣，不知道的，還真以為甦亦就是這麼想的呢。
可這是真相嗎？
當然不是。
甦亦望著這幫家伙哭笑不得，“我能說，這是一個巧合嗎？”
“不能！”
“對，堅決不能。”
“小師兄，你就畫吧，咱們今天的時間還有好多，不著急。”
“對啊，小師兄，咱們要編撰燕園文物史料，到時候，你把插圖放入其中，大家看起來，就更加一目了然了，這可是功德無量的事情啊。說不定，未來咱們北大修復慈濟寺的時候，都會拿你的插圖來當作修復效果圖呢。”
這幫家伙越扯越沒邊了。
北大有可能繼續修復慈濟寺嗎？
怎麼可能。
頂多修復一下這座山門。
原因很簡單，寺廟的原址早就其他建築物了。
比如，北大的斯諾墓就是慈濟寺廟正殿的所在地。
斯諾，全名埃德加•斯諾，美國新聞記者、作家，曾就讀于密甦里大學新聞系，1928年來華，曾任歐美多家報社駐華記者、通訊員。1934年初，成為燕大新聞系講師。
如果僅僅是這些的話，他的墓碑上不可能有葉帥的題詞“中國人民的美國朋友埃德加•斯諾之墓”。
主要是1936年6月份的時候，他曾經訪問陝北根據地，曾為第一個采訪甦區的西方接著，此後，他回到燕園就寫了一本很火的書《火星照耀中國》，抗爭以後，他又擔任戰機記者，建國以後，他曾三次訪華，1972年在日內瓦病逝以後，按照他的遺願，部分骨灰被運到北京，葬于燕園。
因此，他跟葛利普教授不一樣，他不是後面遷入燕園的，而是開始就是葬于此。
這樣一位外國朋友都葬于慈濟寺正殿原址了，怎麼可能還修復慈濟寺。
其實這些瞎扯。
圓明園都放在那里不修復，誰又會修復慈濟寺？
大家的重點，也不是這個。
主要是為了起哄，讓甦亦給他們畫建築圖。
實際上，這類圖甦亦不是第一次畫，之前去燕東園的時候，他就沒少畫建築素描圖。
再一次，現場作畫，對于甦亦來說，也沒有什麼不可以。
本來編撰燕園文物史，就是要插畫跟攝影圖結合起來使用。
因此，甦亦也才去找趙先生借相機，而且還是海鷗雙鏡頭相機，目的就是為了拍攝照片，同時，也給大家講一講文物調查拍攝注意事項。
但，他也沒有想到要畫的第一張圖，竟然是慈濟寺山門，而且還不止山門，黃鶯歌這丫頭還想要畫當年的復原圖。
看著這幫家伙興趣正濃，甦亦也不能掃興，就笑道，“行，那大家都坐下來休息一下吧。我這邊先作畫，你們把我說的這些東西整理成為文字，然後大家相互傳閱，查缺補漏，能夠列出文獻出處最好。要是時間能夠精確到年月日就更好了，當然，不知道，也沒有關系，先把資料整理好了。有什麼不確定的東西，再去檔案館查找，到時候，我讓俞老師帶我們過去。”
普通學生肯定沒法去校檔案館查資料，這點，必須要院系領導簽名批條子，然後去檔案館申請，流程繁瑣。當然，真有需要走一些特殊流程就可以。
這年代關于檔案這些東西，管理比較嚴格，這部分，先不去理會。
甦亦說著，又把相機遞給黃鶯歌，“你要沒事，去幫忙拍照。”
不曾想這姑娘搖頭，“太重了，再說，我們學生活動相機都是專門的同學跟拍，我不行，拍照容易曝光。”
顯然，她是會玩相機的，但不太專業。
這一點，就把考古專業好多學生都厲害了。
甦亦笑，“沒事，可以先拍幾張。”
給同學們拍一下合照也行。
相機死重，自己老是拎在手中，拍照也不合適，也要給大家玩一玩，不然，相機都成他私人物品了。
這樣不好。
把相機塞給黃鶯歌以後，甦亦就開始拿出自己的速寫本作畫。
沒有想到這姑娘反手就他 嚓一張，很有，前世，文藝女青年的拎著單方的熟練範。
果然是學生會的學姐，做派就是不一樣。
甦亦擺手，“好了，學姐，別鬧了，我要作畫了。”
就算如此，黃鶯歌也沒有走遠，都蹲在他的身邊看他畫畫。
也不止黃鶯歌，大家都差不多，都好奇，甦亦會把慈濟寺畫成什麼樣？
當然，是憑著感覺來畫了。
難不成他還能找到原來的設計圖稿嗎？
顯然不可能。
當然，甦亦也不是瞎話，而是根據文字資料的描寫來作畫。
文獻記載，慈濟寺山門位于未名湖南岸，寺坐南朝北，寺門臨未名湖，入門後拾級而上，有一座北向的正殿，並有東西配殿，連同的周圍的垣牆體都建在土山上。
到現在，就只是剩下一座寺門了。
因此，慈濟寺山門也成為淑春園最好的見證。
甦亦就是按照這個空間布局來畫的。
建築物並不多。
並沒有太豪華。
建築素描圖，講究是透視效果，還有空間立體感，手繪素描圖，把透視能力給吃透了，再畫東西也就沒有多難了。
剩下就是作畫的熟練程度了。
重生以後，他一直在強化自己的手繪能力，之前在廣州實習他一直保持手繪，回到北大以後，他也沒有拉下這項技能。
事實證明，學考古會手繪，就跟學會屠龍術一樣，就算不學考古，會手繪，也是一件很拉風的事情，閑著無聊，蹲在草坪上，拿起速寫本就可以待一天。
就好像現在，拎起速寫本就可以復原當年的建築場景。
還原當年的場景，主要還是看人，不是每一個會素描的人都有這項本領。
所以，今天，甦亦再一次讓他們大飽眼福，應該算是他第一次在這幫家伙面前展示自己的素描水平了。
大概畫了半個小時，甦亦畫完山門、偏殿、正殿、還有台階，甚至還把未名湖的一角給囊括其中。
這樣一來，就沒法畫近景了，只能畫遠景，有點類似于設計效果圖，但又不完全像，因為甦亦還加入了漫畫的畫法，這個年代，手冢治蟲的漫畫場景圖，還有點寫實風格，沒有那麼抽象。
當然，甦亦的手繪圖也細節，比如，慈濟寺正殿的屋頂他用的就是重檐歇山頂。
這種屋頂常見于宮殿、園林、壇廟式建築，復合淑春園寺廟的定位。
要說都有意境，不見得。
肯定沒有深山藏古寺來得深遠悠長。
但，他畫完，還是收割了一大波掌聲。
“小師兄，太厲害了。”
“就跟真的一樣。”
“完美復原當年慈濟寺廟的場景啊。”
“我們站在山門前，似乎就能夠走入畫中的世界。”
“小師兄，你說，我們從慈濟寺山門走進去，會不會進入另外一個神靈的世界啊。”
“要不，小師兄你給我們提前講一講千與千尋的故事嘛！”
甦亦哭笑不得，“別鬧，千與千尋的故事還沒連載呢，連載了，你們就知道啥情況了。今天先干正事，不是故事會時間。”
現在的慈濟寺山門破舊的厲害，還沒有修繕，牆壁色調灰暗，牆皮脫落嚴重，牆體都還有青苔死後留下來的霉點，甚至，青瓦屋檐都開始積灰跌落了。
跟前世，北大修繕一新，紅色粉筆的山門，完全就是兩個模樣。
甚至，也沒有鐵護欄，大家都可以在山門來回走動，竄來竄去的，往返山門之中，就好像小朋友躲貓貓一樣。
跟千與千尋狹長的破舊山門，完全就是一個東西，但在這幫家伙的眼中，它其實就是一個東西。
看著他們滿臉期待的模樣，甦亦覺得應該要講點啥了。
不然糊弄不過去。
因此，他說，
“慈濟寺山門位于未名湖南岸，民間也將慈濟寺稱為花神廟，相傳，當年燕大的學生中有誰談戀愛了，都要和伴侶來這里獻上一束鮮花，或攜手在此門前走過，以示對愛情的忠貞不渝。只要來牽手來這里走一趟，就可以長長久久在一起了，特別靈。”
慈濟寺山門作為北大未名湖畔的一處重要景觀，是游人和那些渴望感受名校氛圍的中學生們的必經之地。于是乎在這小小的山門內就留下了許多的“未來名人”的墨寶。這些用圓珠筆、簽字筆和中性筆寫下的“豪言壯志”橫七豎八的疊落在紅色的粉壁牆上、青色的石磚上，成了北大校園的一條“靚麗風景線”。
之前來北大的時候，都很疑惑。
好端端的，這里怎麼會有一個座寺廟山門？
慢慢了解這些東西以後，才知道他的前世今生。
又是那一段屈辱歷史的一個見證。
未名湖區域的文物，咋一看有些繁多。
其實也沒有那麼多。
每一件文物都是有其歷史淵源的。
把淑春園的歷史給弄清楚了，這些文物的來頭差不多就清楚了。
比如臨湖軒。
它是燕大新建的，南側就是臨風待月樓，1860火燒圓明園，淑春園被燒剩下這座建築以及未名湖畔的石舫基座幸免于難，後來臨風待月又一次被燒，因此，燕大建校的時候，就在臨風待月樓原址北側新建了臨湖軒。
而臨湖軒就是由美國人喬治•柯里夫婦捐資修建的。
私人捐資修建建築物，在燕大很多。
這種傳統在改革開放以後，在國內各大高校如同雨後春筍冒出來。
從臨湖軒這個名字，就知道它的位置有多優越。
一開始就是司徒雷登的寓所跟招待來賓的地方，這個功能到了後面也沒有改變，一直都是北大對外招待和小型會議場所。
值得講一講的是，臨湖軒三個字是由冰心命名，胡適先生題寫的牌匾。
至于博雅塔，大家都自動跳過了。
在宿白先生的古建課堂上，甦亦講的東西都超綱了。
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