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世上只有爭勝的武功，沒有求敗的招式，若是一心想著自己會敗，早投降不就好了，何必用這種近乎自虐的方式提升自己的實力呢？反正毒島�`游蘼墼趺戳僬竽デ梗 寄岩耘ぷ 砸壞形宓牧郵疲 嵯蚴だ 叩黴 圓豢贍 嬲 齟ァ br />
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北王高中的榮耀由她來守護！
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觀眾席上，顏開看著毒島�`癰詹諾那崆嵋簧列α似鵠礎 br />
“是有抓到一絲‘神’的尾巴了，看來杏衣姐的方法還是有那麼些效果的……”
顏開喃喃道。
只是為了一場比賽，北山杏衣實際上沒必要讓毒島�`悠吹秸飧齙夭劍 枚鏡 曜泳 常 共蝗盟 盟 笨癱３至僬階刺 盟 木 窠艚舯雷∫豢灘壞梅潘桑 娼 木 窳α刻嶸 郊 蓿 苯 硤迥芰ρ怪頻攪艘桓齪艿偷牡恪 br />
“神”是精神的力量，平時隱藏于大腦中，普通人根本難以接觸，偶有靈光一閃，也和中彩票一樣稀罕，根本談不上駕馭。
而根據最近幾十年多方位的研究，越來越多的人發現，“神”在面對巨大的精神壓力時，會變得比平時更為活躍。
同時，身體能力被削弱到低點，五感漸漸變得遲鈍的時候，人會不自主地更加依賴精神感應去感知事物，兩相結合，“神”就會變得比平時更加容易被感知到。
比賽什麼的，在北山杏衣看來根本無關緊要，她從來不會死抓著那些不能吃的榮耀不放，之所以向毒島�`猶岢觥壩 接 隆閉庵終椒 湔媸滌靡饈潛貧鏡 曜右槐疲 鏡 曜穎頻較衷謖庵志車兀 枚鏡 曜幽苡謝 崦 健吧瘛鋇謀擼 羰淺曬Γ 嵌鏡 曜誘飭教斕畝鼉筒凰惆裝ぁ br />
至于為什麼非要放到“玉龍旗”大賽中而不是在平常時候進行，甚至沒有告知毒島�`誘媸滌靡猓 庖彩怯性滌傻摹 br />
無論是提高“神”的活躍度，還是降低身體能力以達到削弱五感的目的，都只能使人更容易感知到“神”，在感知“神”的過程中並不起決定性的作用，真正能讓人感知到“神”，並勾連上“神”的，還是堅定的意志，而人在為了某個目標奮斗的時候，意志往往是最堅定的。
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而感知到“神”的存在，這正是“出神”的基礎，也是劍士由劍豪向大劍豪躍升最先要邁出的一步，否則，無論內力練得多深厚，劍法練得多精湛，也只是在劍豪的境界原地打轉而已，根本不算進步。
任何事情，最艱難的永遠是第一步和最後一步，毒島�`釉詒鄙叫右碌木 納杓葡攏 沼詮タ說牧醬竽訓闃械囊桓觶 銎嫠忱 贗瓿閃斯糯 芏轡涫跚氨殘枰 白派 牢Ｏ詹拍芙男彝瓿傻牟街琛 br />
在古代，人與人之間交流通訊還沒有現在這麼便利的時候，關于“神”的說法已經流傳，但因為缺乏溝通交流，也沒有人以系統科學的方式總結前人的武學經驗然後向廣大武術界中人推廣，各家之間敝帚自珍，都只顧著埋頭苦練，感悟到了什麼要訣也不會說與其他人知道，他們自然也不會得到其他人提點，練到死都只能在“神”的大門前來回徘徊，一輩子都摸不到那扇門邊。
這個巨大的瓶頸不知道毀滅了多少練武之人的青春和熱情。
在近代之前，大量積累深厚的練武之人被困在“爐火純青”的境界，只有少之又少的天命之人能在機緣巧合下誤打誤撞地闖過那扇門，自此窺到了一個全新的世界，也由此進入武學的更高深境界，“出神入化”的境界。
可因為他們也只是在各種意外之下歷經生死僥幸感悟到了“神”，知其然而不知其所以然，理論方面有所欠缺，勉強留下些自己的感悟，諸如“生死之間有大恐怖”之類的，反而容易誤導後人，貽害無窮，索性不留為好。
練武是為了活的更好，可不是為了花式作死！
誰都不是主角，很多“出神”高手確實是在生死關頭感知到了“神”的存在，然後武功一日千里，但他們多是遭遇意外，可沒誰是主動尋死。
這世上遭遇過生死危機的“爐火純青”之境高手多了去了，其中未必會有百分之一的人在最後關頭僥幸感知到“神”的存在，其他百分之九十九的人中起碼有一半是掛了，剩下一半的人大難不死，收獲的也只是死里逃生的慶幸而不是武功大進。
在生死關頭突破自我的人終究只是個例。
也就到了近代，越來越多的練武之人接受了西方科學體系的沖擊，開始以辯證的思想看待問題，而且中原在受到西方列強的壓迫後，中原練武之人以愛國精神為核心開始抱團，武術界各門派之間的隔閡短暫消除。
為了摘掉“東亞病夫”這一招牌，那個時候無數熱愛武術的武林人士紛紛聚在一起，交流武學心得，印證武學理念，想要“學武強國”，以武術振奮民族精神，激起國人的反抗精神。
這般眾志成城之下，使中原武術界的高手們漸漸摸索出了較之以往更安全有效的感知“神”的方法，使得突破到“出神入化”境界的高手迎來了一個井噴式的大爆發。
而隨著對各種近代火器的了解，武術家們也漸漸找到了和它們對抗的方法，在面對那些火器的時候不再一位硬剛，以武術家的機動能力，只要不是傻愣著當靶子，那些近代火器實際上是很難威脅到修煉有成的武術家的，之前都是吃了沒文化的虧，總是去和那些火器硬剛，能贏才怪。
但是很可惜，就在武術界迎來一次大革命的時候，西方列強以整個社會推動的工業革命以更快更恐怖的速度催生出了各種現代化武器，洋槍大炮的時代過去了，取而代之的是飛機坦克的時代。
而在面對那些最新式的武器時，連當時武功最高的武術家們也難有反抗之力。
他們的武功打不到天上的“怪鳥”，也撕裂不了地上的“鋼鐵巨獸”，武術又一次迎來的另一個維度的打擊。
在各種新式武器的沖擊下，武術忽而興起忽沒落，中原武術界更是險些迎來滅頂之災。
在顏靖以“登峰造極”的無上境界橫空出世之前，除東瀛因為軍隊上層大部分是原武士階級出身，出于念舊，將武術當成一種文化傳統保護了起來，也給予練武之人很高的尊重，東瀛武術界得以蓬勃發展外，其他國家的武術界基本一蹶不振。
而和東瀛武術界形成鮮明對比的則是中原武術界，中原武術界在各方勢力（哪幾方自己想，怕被和諧）的打擊下幾近毀滅，當時中原武術界，有骨氣的大都被打死，沒骨氣的則都當了漢奸走狗，薛家的武學傳承也是在那段時期斷掉的，隔了數十年後才在薛定山手上重現並發揚光大，
與此同時，因為武術界敗類的出賣，中原武術界費盡心血完成的“武術革命”的成果也由此落入了東瀛和其他列強國家手中，東瀛軍方將那些“武術革命成果傳入東瀛武術界，東瀛武術界由此飛速發展，三極派雖然沒有參與其中，卻也因此獲利，門派實力飛速發展，最終能成為東瀛第一的武術流派也有很大一部分吸收了當時中原武術界的最尖端武術成果的原因。
之後的很長一段時間里，東瀛武術界的實力數倍于中原武術界，這是東瀛武術界第一次趕超自己的源頭。
直至後來，顏靖以其蓋世武功掃蕩群魔，以血肉之軀對抗現代化機械部隊，卻反而是血肉之軀將那些鋼鐵怪獸沖得七零八落，武術才讓更多人看到了希望，看到了以武術對抗現代化武器的希望。
你有科學，我有神功。
這是那個時候中原武術界的人最喜歡喊的一句話，雖然真正能對抗飛機坦克的武功只有一家。
二戰結束後，東瀛武術界元氣大傷，而中原武術界則有重新抬頭之勢，雙方形式再次逆轉，各國武術界也開始在隨後到來的和平日子里穩步發展，但真正讓武術進入迅猛發展的還是二戰之後的冷戰。
以不爆發戰爭為底線，其他手段無所不用其極，那個時代是能人異士橫行的時代，也是武術家們真正走上世界舞台的時代，各國武術家為了各自國家的利益相互爭斗，世界各地的武術相互交踫，武術的威力被一再提升，“出神”、化境一級高手也越來越多，終于，量變形成質變，“登峰造極”的力量再次降臨世間，而這一次，這股力量不再只被一個人擁有。
據不完全統計，整個冷戰時期不到五十年的時間里，武功修為突破至“登峰造極”的高手足有近百人，而在冷戰結束後的近三十年里，突破到“登峰造極”境界的卻只有二十余人。
蓋因為冷戰結束後，武術家的可怕力量也開始被各國政府所忌憚，實力高超的武術家都受到了一定程度上的限制，出境容易，入境卻是千難萬難，後來頒布的《國際安全管制法》更是差不多將“登峰造極”的力量鎖死在了各自國家內，任何一個主權明確的國家都不會允許一股戰略級力量進入自己的領地。
交流變得困難，武術界的發展也由此陷入了停滯狀態，除了中原武術界因為人多，門派林立，千奇百怪，不用跑出國去和其他國家的武術界交流，自己就可以打得不可開交，因而影響不大之外，其他國家的武術界只能勉強維持武術界上層力量的新老更替，想要壯大卻是極難。
以東瀛武術界為例，四十年前，東瀛武術界鼎盛之時足有十三名武功登峰造極的絕頂高手，號稱“雙壁十一絕頂”，而現在卻只有“五宗師四劍客”，九大絕頂高手。
刨開顏飛劍試天下挑戰東瀛武術界時擊斃的四名絕頂高手，東瀛武術界三十多年來，絕頂高手有更迭，但數量基本維持不變。
而東瀛武術界已經是世界上除中原武術界外最大的武術圈子了，其他國家的武術界情況更加不堪，基本都是在走下坡路。
畢竟武術界頂尖高手的行動受限制，沒有足夠多高強度的戰斗，修為根本難以突破，時下的年輕人又大多好逸惡勞，新生代跟著拉胯不行，武術界能發展起來才怪。
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