原文︰
劉奇蘭拳論摘要︰
形意拳之道無他，不過變化人之氣質，得其中和而已。余幼練八極拳，功夫頗深，拳中應用之法術，如攙肘定肘擠肘挎肘等等之著法，亦極其純熟，與人相較，往往勝人。
其後遇一能手，身軀靈變，或離或合，則吾法無所施，往往拘守成法而不能變，尚疑為自己功夫不純之過也。
其後改練形意拳，習五行生克應用之法則，以前所用之法則，而時應用，無不隨時措之宜也，亦無入而不自得也。因此始知形意拳是個中和之體，萬物皆涵育于其中矣。
李存義言︰
一形不順，不能練它形，一月不順，下月再練，半年不順一年練，練至身體合順再練它形，非是形式不熟悉，亦是內中之氣質未變化耳。
一形通順再練它形自易通順，而其余各形皆然，一氣貫通。
拳經雲︰一通無不通也。
所以，練形意者勿求速效，勿生厭煩之心，務要有恆，作為自己一生始終修身之功課，不管效驗不效驗，如此練去，功夫自然而成。
解讀︰
形意拳是大道，上古傳承之道，不僅是技擊大道，更是養生性命大道，實現路徑無神秘無玄虛，皆是實實在在的功夫，能開發智慧，明心見性，改變氣質，都是中和之氣改造生理的作用，是實實在在的改變。
比如人面之華皆于五髒，內髒有疾面有所顯，人的性格脾氣也與內在五髒是否中和有很大關系。
尚雲祥雖然文化程度不高，但氣質沉穩儒雅，雖然年逾古稀但雙眼清亮如少年，薛顛大高個動起手來如瘋魔，但氣質文雅如同教書先生，岳飛雖然武藝高強卻氣質勝于文臣，李洛能在拳譜中寫到，雖為武藝卻近文雅。
或者叫先天一氣，丹田氣，混元氣，內氣，但中和二字尤其精闢，說出了形意拳如何鍛煉，內功從何而來的秘密。即說此氣屬中和，更來自于中和的“形”。
也就是在形意拳的鍛煉中，根本沒有必要去琢磨經絡、氣之事，更不需要去什麼引導氣怎麼怎麼走，所要做的僅僅是把動作練對，把精微徹底吃透練出來就可以，只要練對了，就是中和之形。
一日練不到就兩日，一月練不到就兩月。
現在很少練出功夫主要原因僅僅在于動作沒有做對，形不正意不真，多少總有偏頗，從而有所偏，僅此而已。
當然動作的要領已經早就在拳譜經典中公開，而怎麼解讀這些要領，怎麼去做到這些要領或許才是真正的秘傳吧。
要領不僅是要領，更是結果，通過這些專項功法，將會更純粹，真正地理解和做到拳譜中的要領，再整合練習五行拳。
以規矩將全身散亂之氣收歸丹田，從輕松自然中逐漸熟練，練出又迅猛又剛實的整勁，而內氣內勁也自然生發，丹田充實，達于四稍。
尚雲祥說︰“只有做到自然合諧，才能使外形合順，勁從中來，內質中和，氣自然生”，才能使“四肢百骸氣質歸一，摒除後天拙力”。
按規矩操練，逐步找出“上下相隨，內外合一”的“先天”真勁。使“人身散亂之氣，納入丹田，運之周身，成為完整一氣。”
這樣自然合諧地，內外交融地練，自然就會漸漸形成“返先天”的沒有後天拙力努氣的完整之勁。內勁也由之萌生。
有了這初成的完整之勁，還要仍從自然和諧中進一步去追求，練出既完整而又迅猛剛實之勁。
只有明勁練到迅猛剛實，才能達到“起如風，落如箭，打倒還嫌慢”；“起如箭，落如風，追風趕月不放松”的打法要求。
也才能使內勁逐漸充盈，打得實，放得遠，勢若奔雷，有了這種疾用驟發，迅猛剛實的爆發勁，才有不用借外力全由自身發勁的本錢。
進而再經過實練和默悟，從而使內勁漸漸充盈，剛中寓柔，剛柔相濟。
在“一動無不動”中，動則“拳打三節不見形”“起落一貫三催勁”“勁由內變，化乎即發”“打而不知，沾上難變”就步入了暗勁的妙境。
你的拳再打得天崩地裂，實戰中打不上人，都是花架子！
從實戰角度談“拳勁”(我們練武，還是多從實用的角度考慮，別被名詞、門派、傳說拘束住。
首先說說“拳勁”。
很吸引人的一個名詞啊，幾乎所有拳派都以這個為核心。
很多人被這個詞迷住，苦練多年，結果呢，下場子就被人揍。為什麼呢？因為他光去練這個名詞了。
比如拳勁里“整勁”這個概念，有些人站樁或者盤架子覺得自己身體厚實了，有點整體如鑄的感覺了，就以為得了整勁了。
殊不知這是個一輩子的事，誰能真完全整？
這沒個標準，就好像說那些老前輩︰某某功臻化境他在世的時候敢這麼說麼？那他還練什麼？！
這些都是個名詞，說法罷了。
還回來說“整”。怎麼為整？整就無敵了麼？不是那麼個說法。
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練拳的盤架子，很多人都可以打得很整，很漂亮，但是，這很多是借架子的形才發揮出來的。
實戰用的是身上長成的東西，所謂外形化在身體里的東西，那時沒有外形借助，你能發揮多少呢？而且是高頻率，高爆發力。
不客氣地說，很少有人能做到，練時漂亮，用時接不上手的大有人在。
什麼是花架子？不是只有高、新、美的是花架子，實戰中打不上人的，都是花架子。
所以說這個整，不是看表演，是看實用。
天津衛的老武術家，多多少少都會幾手通背，就算自己不練，也會教給想學實戰的弟子。
“這門東西上手快”，是能夠量產高手的拳種，這是大家公認的。
世間任何武術，其實都是整的，也可以說都是不整的。
從實用角度看，譬如散打，實戰中假如只能發揮出上三節的整力，而我們的內家，如果實戰中只能發揮出肘部以下的整力，你有什麼資格說人家不整呢？
這個整，是方方面面的綜合體系協調而來的，如果不是經過體系訓練，在實戰中是發揮不出來的。
局部的整，也是整；整體的整，也是整。
真正的整體，總要伴隨功夫的成長，而由局部逐步發展上來。
關鍵是，我們要明白，如何一步步練出來，不在某個階段束縛住就是。
再一點，不是打得天崩地裂就一定好用。
有些人的勁也許打得不漂亮，也達不到什麼化境，但是就是有用。
有些前輩打拳總是漫不經心的，像玩一樣，但是求出來的勁力毒的很。
所以真正我們練發力、用發力，是要看效果的，而不是表演。
什麼手頭顫阿之類的屬于表演效果，不是我們追求的。
打一下，要看能造成什麼效果，能有多少力剎入對手體內，這是我們考量的。
實戰對手在動，你也在動。不可能還按照練時的模式打，必須隨機隨意發力。
譬如劈拳，練的時候，起鑽落翻要分明，但是用時那是起手就劈，注意你連“抬”手那下意識都沒有，直接就是劈。
否則機會稍縱即逝，等你“抬”起來，搞不好已經挨打了。
手出去就是抬，著人已經劈進去了。
這時考量的，就是你的實際功夫了，身上有多少東西，就能用出多少東西。
拳勁要慢慢養，實戰拳勁，要用意發，不是形發。意氣力三者相合就是發力。
現代搏擊我覺得最可惡的，就是收手快。好在我是形意出身，否則我估計我現在已經轉練拳擊散打了。
傳統講究出手不回手，直接變。所以傳統的很多打法、技法都是順著這個思路或者針對克制這個技術發展的，結果就出現了所謂“接手”打的現象。
接手接習慣了，突然遇上拳擊等，一下就吃虧了。
所以了，這種出手不回的東西，要像形意、八卦這樣的“進身拳”注意不是近身拳）才好用，不然挨死打。
出手回手，一個是保護自己，一個是蓄力，預備再打。
不信你不回手看看，你能連打幾下？而出手不回，在身步調整上，對身體的要求更高。
不回手蓄力，直接變換身體姿勢和位置發力，也相當于收手了，這是形意的中級打法了。
所以，很多傳統練習者上台就挨打，我是十分理解的，我也吃過這種虧。
如果沒有參透這層東西，怎麼練，上去也是照樣挨揍。
不用管人家說什麼整也好，勁浮也好，這些個名詞都是虛的，是仁者見仁，智者見智的東西。
一人一個標準，吵嘴架會沒完沒了的，我們只管練我們自己有用的。
譬如拘馬鞭，靈山說過，拘馬鞭其實是切金斷玉勁，要先打出松沉來，松沉勁有了，好比有了錘子頭。
而要打出切金斷玉來，就看你能否把錘子換成斧子，一下劈斷對手？
當然以大家目前的功力還達不到這個效果。
但是起碼，對方的攻擊手也好，防守手也好，身體也好，挨你這一下，不能不疼不癢，要有一定效果。
要麼是對方進攻或防守受阻，要麼是受到一定傷害。
這是我們要的實際的東西。這個最好拿人練，自己練的，不見得打人有效果。
打人其實不是很簡單的事。世上兩種人，從小天性好打架，好勇斗狠的人，打人對他們來說很簡單，不用教。
但是天性好靜不好斗的，必須學怎麼打，而且還很難學。
現實啊，實戰第一是氣勢，第二是殺心，技術功力倒在其次。
小r本練武注重參禪，倒是把握住這個關鍵點了。
我是真的很希望，傳統武術能像拳擊一樣科學化，系統化。
傳統武術的科學化，不是說羅列多少名詞理論，只要說清楚每個東西是什麼，怎麼練，怎麼用就行，或者說“明晰化”比較確切吧。
前輩們很多人努力過，其實現在的很多龍友，包括我們，就在享受這些成果，每一代人都從不同的角度作過努力。
這些東西串一塊，就會發現有一條線貫穿始終，直指核心。
這是我從北到南一路走來的一點感想，和兄弟們分享。
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