薛顛說骨是精氣所生，做”練精化氣”的功夫才能骨重。
原來練精化氣的道功，有直接的技擊效果。
骨重骨頭的密度大，骨髓飽滿。
骨髓是精，薛顛說練精化氣的方法是頭上頂、尾椎中正，頭是陽氣聚集處，尾椎是督脈開始的地方。
督脈是陽脈，頭和尾相對了，精氣孕化，會生髓。
骨頭的硬度是髓滋養出來的，得到充分養料的花，總是葉挺枝堅。
另一個增強骨骼密度的方法是——扣齒骨自堅，讓上下牙輕叩，就是堅骨之法!
形意拳四梢理論說，牙齒是骨頭的梢，是骨頭最敏感最顯露處。
舊時代，瓖金牙是時髦的事，有的老人只掉了幾顆牙，覺得早晚都得掉。
于是把好牙拔掉，瓖上一口金牙，結果很快身體大差，往往早逝。
損牙便傷了骨，反面證明齒骨的關系。
骨頭等于是弓背，筋等于是弓弦，弓弦韌性大，射出的箭才遠，筋粗長，方能力猛。
貓科動物彈跳力驚人，因為胯部的筋又粗又長，能讓胯骨最大限度地撐開，等于拉滿了弓，將身體射出去。
薛顛用"放箭、抽絲、撕綿"來形容拳勁，揭示用的是筋力，而不是肌肉縴維叢之力。
肌肉縴維叢的力量有限，練得膀大腰圓，周身肌肉成塊，但肉厚筋軟，並無力量。
而一個練拳的干癟老頭，胳臂上的肌肉耷拉著，比武卻有虎豹之威，是肉軟筋強。
武術的常用詞“含胸拔背”，容易讓人誤解為是凹胸凸背，結果練成了駝背。
薛顛解密。含胸拔背。不是外形，而是胸口、後背的筋撐開了。
以撐雨傘比喻，含胸指的是雨傘底部的枝條都撐開，形成空間，拔背指雨傘頂部的枝條撐開，形成稜。
含胸拔背是打開了一把雨傘，撐滿了筋，不是彎曲脊椎。
筋參與。煉精化氣。的過程，胸背的筋撐開，氣才能降丹田。
還有一旬奇妙的話——肩窩吐氣，肩窩是鎖骨內凹陷處。
練拳時，後背是最敏感的，氣血變化大。
肩窩里的筋撐圓，後背的熱就能傳到肩窩里，鎖骨一溫熱，內髒就受益了。
肩窩不通，人死死地憋著一口氣；
肩窩通透把氣吐出去了，所以名為“肩窩吐氣”，不是肩窩凸起。
健身房中舉物、拉物的負重訓練，能鍛煉肉不能鍛煉筋，因為刺激的是肌肉群。
不刺激肌肉群，才能鍛煉到筋，薛顛指出方法為——吸手腳心。
手腳心是筋的竅門，手腳心凹陷，便牽動了筋。
吸腳心為“兩足心含虛，抓地如鑽鑽”。
不是腳趾像鑽頭鑽地，而是腳心內含、十趾抓地後，感到有股勁像鑽頭似的往腳心里鑽。
直鑽到身體內部，引發身體做出水母一樣的抽縮動作，這便是練筋了。
抽縮極快，不可控制。吸著手腳心來練拳，突然會小腹一緊，脊椎震動，厲害的能彎了腰。
這是牽動了小腹的筋。
有人說八卦掌不利于技擊，身法靈活，擊打力卻不強。
其實，八卦掌訓練之初，只練“吸腳心“一點，一日走三百圈，兩個月後就有了筋力，擊打能力很強。
八卦掌是形意拳的友拳，巧妙各有不同，而原理相通，可以相互參究。
除了手心腳心內含之外，手腳腕挺力也是練筋之法。
漢字的同音字往往在意義上也有關聯，勁與筋同音，勁就是筋力。
骨靈河車轉——河車是南方舊時代農家的水車，架在田頭，人踩水車，可將溝渠的水調到田中。
道功的轉河車，是練精化氣，比喻氣在體內循環。
此處的轉河車，不是指精氣，指骨盆，系在骨盆上的筋強韌，骨盆運動起來，拳頭上的擊打力量可翻倍。
最後薛顛強調“如龍如虎如猿如貓”的動勢，都是在頭頂和尾椎上獲得的，此為點楮之筆。
形意拳出功夫快又狠
武術界有句話，叫“太極十年不出門，形意一年打死人”，形容形意拳出功夫快。
形意拳打人狠，是因為形意拳用的是槍勁。
槍勁就類似騎在馬上挺槍戳刺，不是如標槍一般，扎出去就算。
而是戳中以後，繼續頂住，繼續往前貫穿一段距離。
能夠利用步法與拳法完成這個發力模式，打人自然就狠，就是貫穿力。
貫穿力不單是發力集中，更離不開支撐緊固。
只是勁力集中，沒有後續支撐也是不行的，如此就是完全依賴速度與慣性。
有了後續支撐，即便用棍沒有槍尖）也能把對方震出內傷。
槍勁是各家武術發力的追求，為什麼形意拳是槍拳發勁的代表性拳法？
因為形意拳講究架勢，講究結構的相互支撐。
比如要領就有三尖相照、內外六合等等，首先練就這個結構。
所以有練拳先站樁的說法，是為先站出這個結構，而後才能談到發力。
渾身的力量聚集于一點，就跟錘釘子入木一樣，得能頂直才行，軟了就跑偏。
所以“直”，也是槍拳用勁的根本。不跑偏是為“中”，內家拳講究守中用中。
這個直，越直越長越緊固，則勁力自然越大，但怕的就是失衡跑偏。
道理是這樣，但是技擊不只是這樣一種攻防模式，始終保持這個狀態可就死板了。
那麼放開這種直觀模式，有沒有辦法在來完成呢？
那就是要利用筋骨的擰裹鑽翻，生成一個隱含的勁力支撐。
因為它不是直接由骨節頂上去的，純是由筋力完成，那麼就必須練的筋力很強才行。
訓練功法也十分特別。
形意拳一開始就是隱含訓練，打法也就更加隱含，所以大大方方一抻展，外形根本看不出來這些。
但是也因為如此，很多人也僅僅是學了一個空架子，真傳也不多。
太極拳也是訓練支撐與轉化，只是入手方式不同，形意拳由貫穿入手，先求實戰；
太極拳由轉化入手，先求變通。
求殺傷易，求變通難，所以有快有慢。
得理得法無須十年，不得理法，二十年也不行，無論哪門拳。
(本章完)
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