武唐仙

第六十四章 武承肆

類別︰武俠修真 作者︰酥酥麻麻 本章︰第六十四章 武承肆

    “曾加矣,尚將援之以更端焉,夫二非周制也,公若曰︰昔之人而既加富之矣,何論于今哉?告有若曰︰自古聞有憂貧之民,未聞有憂貧之君,君而憂貧,已可恥也,憂貧而人又不信,其奈之何”

    “妙!”

    看著蕭業一字一句寫來,姚崇不由撫掌︰“此子破題周正嚴謹,挾大義,正合人臣本份也!”

    “嗯”

    任知古捋著胡須,緩緩點頭。

    王與袁恕己也是目中綻現奇光,顯然是認可。

    武肆嗣留著四人的神色。

    說起來,武承肆的前半生挺坎坷的,這要從他的父親武元爽說起。

    武德三年,武士藁o 洳 潰 鈐 亞八逶紫嘌畬錟曖饉難 睦瞎媚鋂釷嚇涓涫Γ  涫α   哪鍤塹詼  諼涫Σ」手 螅 湓  ぐ湓  值蓯背F哿柩釷夏概  釷洗湃讎 唐躺熱眨 鷙薜鬧腫泳痛寺襝隆br />
    後隨著媚娘當下皇後,楊氏母女媳婦熬成婆,展開報復,把武元慶流放龍州,武元爽貶謫濠州,不久,武元慶死,武元爽又被流放到振州,數年後坐罪處死,武承嗣等家人被驅到五嶺以南。

    雖然報復了武元慶、武元爽兄弟,心中大快,但是武士藁^渙撕螅 膊皇歉鍪攏 謔敲哪鍶盟耐饃乩濟糝 有 托瘴洌  蝦乩濟糝 蛔園  臚庾婺稈釷縴酵  治 親鞔  哪鍶濤蘅扇蹋   鞣爬字藎 涫ο慊鷦俅沃卸希 弈沃 攏 壞謎謝匚涑興茫 有慊稹br />
    由此可以看出,武承肆根本沒有讀書的機會,能識幾個字已殊為難得,蕭業的文章他也看不懂,卻是見著任知古四人均是嘉以贊許,心里不禁對蕭業起了意。

    ‘呵,蘭陵蕭氏?被壓三十年,我若起用他,他還不感激泣零?’

    武承嗣暗暗一笑。

    “嗯?史進也開始動筆了!”

    突然姚崇又道。

    眾人的目光紛紛移去。

    武承肆見著陸續現出贊許之色,心中又是一動。

    也許這史進也可以留意下?

    “誒?陳子昂也動筆了。”

    考官只是大略看一看考生的情況,就會移開關注,三千名考生,不僅僅是武承嗣有擇取黨羽爪牙的需要,朝中各派系也會趁機吸納所需的人才。

    不覺中,天色已過了晌午,蕭業第一題寫完,檢查了遍,騰抄上卷,才向外招手。

    這不是交卷,而是叫喚吃食。

    不片刻,有吏員送來兩張肉餅和一碗清湯。

    因鄉試連考三天,考生光吃干餅是不行的,是以制了肉餅,並由文昌帝君耗費文氣保鮮,以防變質。

    可以說,僅站在神靈的角度,鄉試也比院試重要多了,不惜耗費香火之力。

    兩塊大餅入腹,又有清湯調和著腸胃,蕭業只覺身心俱爽,如今的他,已經入了道,修成無垢之體,氣血兩旺,自然不須如常人那樣,飯後要小憩片刻,回復精氣,不過蕭業仍是微閉雙目,調息了大半個時辰,才看向試貼詩。

    以建康為題作律詩。

    律詩不同于絕句,要求字句、押韻、平仄、對仗嚴謹,由八句組成,每句七個字,每兩句為一聯,共四聯。

    蕭業本能的腦海中浮現出李白的登鳳凰台,不禁暗暗一笑,提筆書寫。

    鳳凰台上鳳凰游,鳳去台空江自流。

    吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘。

    三山半落青天外,二水中分白鷺洲。

    總為浮雲能蔽日,洛陽不見使人愁。

    “嗯”

    蕭業滿意的點了點頭,揭起詩貼,吹了兩下,到底是李白名篇,讀起來就是舒服。

    在騰抄上試卷之後,又去看五經題。

    五經分別是詩經、尚書、禮記、周易和春秋。

    第一題來自于周易︰日月得天而能久照,四時變化而能久成。

    第二題來自于尚書︰其唯吉士,用勵相我國家。

    第三題來自于詩經︰自以為始,歲其有。

    第四題來自于春秋︰冬,會陳人、蔡人、楚人、鄭人盟于齊。

    第五題來自于禮記︰天子乃命將帥,選士練兵,簡練桀俊、專任有功,以征不義。

    憑心而論,這五道題里雖然都沒有玄機,考較的卻是扎實的基本功,只有通讀經史子集,旁征博引,才能信手答來。

    默默思索了片刻,蕭業提筆書寫。

    不覺中,一夜過去,到第二天正午,五道五經題答完,檢查無誤,遂騰抄入試卷。

    其實考試考到這個階段,比拼的已經不完全是學業,而是精力和耐心,蕭業就親眼看到,對面有兩個考生考到人事不省,昏迷過去,被抬出了考場,顯然是心態崩了。

    不過這已經算好的了,在地球歷史上,常有學子考到生出幻象,乃至于發瘋,幾乎每一場都會有這種人,而此世有文昌帝君鎮壓邪祟,最多也就是吐血昏迷,回去休息一陣子就能恢復,不至于搭上身家性命。

    這實際上又是一次優中選優,鄉試的出題與會試是一樣的,鄉試是進京之前的最後一次篩選,把心力、精力不合格者全部淘汰,只允許最優秀的考生進京趕考。

    蕭業暗暗搖了搖頭,用過午膳,休息了小片刻,就開始解策論。

    在鄉試中,對策論的要求依然不高,主要還是看四書五經,經文是擇取的標準,策論只是影響到名次排序,試貼詩的影響力最小。

    策論也有五題,每一題都有兩三百字,提出問題,要求考生以三到六百字作答,字數不足或者超過,都作廢卷處理。

    策論同樣存在套路。

    所謂判必通律,策必稽古,寫策論必須從四書五經中擇取聖人之言,指出聖人如何解決問題,還要把典故寫出來,證明不是自己胡編亂造。

    通常來說,考生缺少實干經驗,寫出來的策論大多如空中樓闊,虛浮不實,考官也不會對策論多做要求,只有在會試時,才真正看中策論,到了殿試,就只考一條策論。

    蕭業也控制著策論的水平,他給自己定的標準是言而有物,下筆不空泛,兼顧文彩,以免闡述過深,引來了不必要的關注。

    畢竟文才領先,尚可說天賦異稟,但是沒經歷過的事,也能寫的妙筆生花,這就有問題了,要知道,這是個道法顯于現世的世界,雖然在文昌帝君的鎮壓下,幾乎不可能有以術法作弊的機會,卻也並未全無破綻可尋。

    比如黃梁一夢

    讓你在夢里經歷一世,一覺醒來,什麼經驗沒有?

    又比如以符篆臨時開啟靈慧

    凡有這方面的嫌疑,都要盡量避免。

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