在武經總要的兵家陰陽理論當，有一個地方是很有意思的，那是將軍眼瞼目動，耳鳴忽聾，及無故自驚，不覺咄嗟眼淚者，並是下人起念生謀，宜防。小說
這一句話說得較通俗一點的是眉毛無緣無故跳動，耳朵無故鳴響或者是忽然耳聾諸如此類的情況，有可能是手下官兵打算以下犯，最好多加一點戒心
好吧，這個事情都有這樣的一個指引性方針張嘉師只能夠表示︰寧可信其有，不可信其無想多了吧。
用軍行師，主客勝負，蓋天人之際，應可察焉。
出軍太乙主客勝負佔經求年月日時四季太乙，入七十二局，立成得七局之數。乃用其局凶吉歲計小游積年一百九十三萬七千六百一，以周紀三百六十除之，慶歷甲申歲用第二丙子元九局。
月計，甲申年前十一月建甲子，立五紀第四庚子元二十五局。求月計三元六紀法，日計與時紀同。甲子甲午年十一月建甲子，月計第一紀也己亥己巳，第二紀甲戌甲辰，第三紀己酉己卯，第四紀甲申甲寅，第五紀己未己丑，第六紀從第一元通數數之。
求紀法六十除，求元法七十二除之，有余者為入局。求日計太乙入局之法，至所求積年，以章月八千一百二十六乘之，章歲六百五十二而一為積月又以月法一千四百四十七乘之，日法四十九而一為所求。
天正十一月朔，大小余每日加一算，其積日即以三百六十除之，以紀法六十去之，餘為八紀日。又以局法七十二去之，餘為日局之數。依法求之。求時計，于日計甲子取之，與月計六紀法同。求太乙四計用法行宮法三，每二十四行一周天，月行十六神，乾坤重一算，陰局取其沖，艮巽重留計神，子歲計起寅退行。日月時同從天月命算，至太乙之宮前止，得主算之數，三之為參將命算。乾坤艮巽八宮二宮四宮六宮為六神，正起宮數，數之間辰有八節，戌亥丑寅辰己未申是也。
天目在此起一，餘依宮數數之。客算以計神加和德宮，天十六神加臨地下十六神于主天目之下，是始擊將所臨依前命算數年得之算，即得客大將所在宮，三因為參將。計目以歲日月時計，合神加歲月日時天目下為定。計日所臨命算數得定，計大將所在，助客之算也。即看與太乙同宮之時，主名曰囚，在太一前後一宮或一辰名迫，始擊同宮名掩，在太一前後名擊。大小將在客主目或太乙宮前後為挾。
大小將自相同宮為關，則有客關主人關。客當相關之時，若一林二虎一泉二蛟，氣有盛衰勢不兩立，則以主客目所臨之神五行決之，勝負可見。若主客得五。並十五二十五三十五者，名八門杜塞，不利興師。若算得二，名略地。
經雲︰出兵略地，並用其二，客得則客利，主得則主利。凡客算以長多為勝，短少為負。若算長多，利深入；若算短少，利淺入。凡出軍宜向算，戰陣利背算。
凡伏兵，必有掩迫之時。凡兵，必各置于客主大殺之地，天目始擊將也。兵者，百人用三十為之。皆依此為則。侯得敵人之便，鳴鼓高旗鼓噪之，令竊發而取勝。故曰能知伏，轉禍為福。將若不知分合，不可以語。
太乙有用兵舉旗之法，難求精妙，今采其指歸。若算得一八，即用曲陣，舉黑旗。算得三十，用直陣，舉青旗。算得四九，宜用銳，舉赤旗。算得二五，用圓陣舉黃旗。算得七六，用方陣，舉白旗。若算三門具，五將發，利以興兵動眾。但昌主目不囚迫，始擊客目無掩擊，即是三門具，五將發。不在所直，入門之下吉。入門算法繁而無用，今更不錄。
凡太乙天目在陽，算得偶為和。太乙天目在陰，算得為和。陽者謂太乙在八三四九宮也，陰者太乙在二七六一宮也。天目在正宮為陽，間神為陰。凡算得陰陽和，利以興兵。
凡言主客者，先後之禮，動靜之義也。陳兵原野，旗鼓相望，先動為客，後動為主人。安居之伐，先舉事者為主人，後應者為客。欲明天道，審逆順，先作主人歲計，次推客計。若客主俱得善計，三門具，五將發，陰陽和，利以稱兵，所向必克，先起則勝，後起則敗。若客主俱得惡計，三門不具，五將不發，陰陽不和，先起者敗，後起者勝。若客主計一吉一凶，則利客，客勝。吉凶等則算長者勝，算短者敗。
凡佔外國動靜，皆以時之客計佔之算將八門杜，賊不來。若三門具，五將發，陰陽和，不關格掩迫，客主俱會太乙前，所聞見為實。佔賊來降不為盜︰若天目數轉而北行者，為不來。
凡佔敵使可信，當視太乙所制。假令時計，太乙在二宮屬火，始擊將臨武德屬金，火制金，敵使來不敢有他意。
凡佔間牒有無，當視賊目。假令太一在一宮，則六七宮為前外，八三四宮為後內，若客目臨戊陰主，為賊來窺覘間牒。
凡佔射賊來多少，名客算。十六已陰陽順，有虜必多，有將。若十五已下，虜少，無將。天目臨左，虜從東方來。臨右，從西方來。八門杜，不來。若天子巡狩，太乙天目在四維之歲。若舉方正，必在亥卯木之歲，及太乙歲計三門具五將發之年。
凡佔聞事虛實，佔天目掩迫太乙，聞不善事實，善事虛。若三門具五將發，聞吉則吉，聞凶不凶。若三門不具五將不發，聞凶則凶，聞吉不吉。
凡對敵常須觀風雲之勢，察飛鳥之情。若太乙所在風雲飛鳥從沖對來，急須準備。假令太一在九宮巽屬木，風雲飛鳥從一宮來屬金制太一，大凶。若風雲飛鳥從主人太乙德來，急擊其沖，主人勝。若從客自大將宮來，則主人急宜備敵。
凡太乙算得一至四，步卒在前，車騎次之；算得五至九，車騎在前，步卒次之。
凡雲風氣隨日干五行在我軍往敵，我利。假令壬癸日黑氣在我軍，自北之南，隨雲氣攻南，必勝。
凡擇日擇時，當審日時之計所利興兵吉。
太乙神名凡十六神，其年月日時計命起武德侯時計有陰陽。冬至氣應後用陽局，夏至氣應後用陰局。其陽局皆以陽局所命之，對沖則陰局太乙所在也。
十六神名︰申為武德，酉為太族，戌為陰主，乾為陽德，亥為太義，子為地主，丑為陰德，艮為和德，寅為呂申，卯為高叢，辰為太陽，巽為太昊，巳為太神，午為太威，未為天道，坤為太武。
辨九宮太乙有蹉宮之義，即一宮在西北，二宮正南，三宮東北，四宮正東，五宮居，六宮正西，七宮西南，八宮正北，九宮東南。
十精太乙皆以七十二局之數除之年月日時。
十精太乙同候風雨災變，軍行不可不知︰
一曰天皇，以小周法二十除之，不盡者，命武德，順行十六神，至陰德和德太昊太靈太武重留一算，即天皇所在。陰起呂申逆行。
二曰帝符，小周二十除之，不盡者，命起陰主，順行十六神，至地主高叢太成太族重留一算外卯，即帝符所在。陰起太陽行逆。
三曰天時，以小周十二除之，不盡者，命起呂申，順行十二辰算外，即是天時所在。陰起武德。
四曰太尊，以小周四除之，不盡者，命八宮坎六宮次二宮次四宮，逆行四正宮算外，即太尊所在。陰起二宮四八六。
五曰飛鳥，決飛鳥小周九除之，不盡者，命起一宮，順行九宮算外，即飛鳥所在。陰逆行。
六曰五行，以五行小周法五除之，不盡者，命起一宮次八宮三九七算外，即五行所在。陰起九宮二七一三。
七曰八風，以小周九除之，不盡者命起二宮，順行九宮算外，即八風所在也。陰起八七六五四三二一九。
八曰五風，以五風小周九除之，不盡者，命起一宮次三宮五七九二四六八算外，即五風所在。陰起九七五三一八六四二。
九曰三風，以三風小周九除之，不盡者，命起三宮次七二六一五九四八算外，即三風所在。陰起七三八四九五一六二。十曰太乙數，以太乙局法七十二除之，不盡者，命起一宮數次二數順行算外，即太乙數所在。陰起九宮逆行也。
十精與太乙諸神相合主風雨，以休望消息用之。
經曰︰天皇太乙者，在紫微垣勾陳口。
星贊曰︰天皇帝，秉萬國神圖。天皇若與太乙合，則日暈大風。合于旺相之地，風遍天下。合在東方，日暈大風。合在西方，日暈有雲氣。合南方，大昏。合在北方，陰昏。天皇若與天尊合，有大陰雨，日月為變。天皇若與飛鳥合，天小陰雨。天皇若與天時合，有小陰昏。天皇若與五風合，有疾風起。天皇若與太乙計數合，有大風雨。
經曰︰帝符太乙者，天節之所使也。星贊曰︰天節奉使，專對無疑。帝符若與太乙合，則日昏大風。若合在太乙旺相之地，小雨小陰雲，有狂風卒起。
帝符若與天目合，當小陰疾風，或日月有變。
經曰︰天時太乙者，雞星之使也。星贊曰︰雞鳴伺曉，審候察時。天時與太乙合于旺相之地。有風雲卒起，或則陰雨。
經曰︰太尊，黃生之長。若與太乙合旺相之地，有大陰雨寒。若合在八宮，日暈。合在六宮，陰昏。合在二宮，大陰寒。合在四宮，日昏。太尊與飛鳥合，天溫有水雨。太尊與帝符合，天有陰與大昏。太尊與天目合，天有陰雨。
經曰︰飛鳥太乙者，土星之使，朱雀之體也。則主天星有變。飛鳥若與太乙合，有大風。飛鳥若與天時合，有陰風。
經曰︰五行太乙者，五星之使也。其變猶影向之與形色也。五行與太乙合在旺相之地，暴風大寒，雲氣昏暗，或則有雨。五行與天目合，有大風陰，日月有變。五行與八風合，有小風陰雨。五行與五風合，有小陰，日月為變。五行與帝符合，風昏小陰。五行與太尊合，日月變色，小陰。五行與天符合，有大陰，昏風雲起。
經曰︰八風太乙者，畢星之使也。謂畢有八星，故曰八風。八風與太乙合在旺相之地，小雨八風與五行合，有風昏。八風與天時合，陰，日月有變。八風與帝符合，陰雨。八風與天星合，有大陰疾風，日月為變。八風與太乙合陰宮，有雨；合陽宮，有風。八風與帝符合，陽雨。八風雨天星合，有大風疾，日月為變。
經曰︰五風太乙者，箕星有五，故曰五風。五風與太乙合在旺相之地，日月有變，連陰不見天，暴風疾雨並作五風與太尊合，天小陰雨，日月有變。五風與飛鳥合，疾風起。五風與天帝符合，有大風雨。五風與天時合，大風。五風與天目合，天陰小風，日月為變。
經曰︰三風者，心星之使也。心有三星，故曰三風。三風與太乙合在旺相之地，日月無光，寒雲四起。三風與天將合，有小陰風。三風與鳥飛合，有疾風雲陰，日月變色。三風與太尊合，小陰風。三風與帝符合，小陰。三風與五風合，日月有變色，有小陰。三風與天星合，天溫小風陰，日月有變。三風與天目合，有大陰雨。
經曰︰太乙數者，五子九七十二局之數也。數與太乙合，日暈大風起。數若與太乙沖者，日暈風起。數得三十，日暈大風。數得四十，陰雨黃霧。數得五十，日暈大風。數得天目旺相合，日暈。數與太乙挾天目，陰雨日暈大風。數與飛鳥合六八九宮者，日暈。數與天地並，日暈。天十地九數與主計八合，日暈。數與天地相當，大風數與太乙飛鳥合，疾風。
推侯十精太乙雲氣經曰︰常以太乙初移宮，日出日午日脯侯日旁餘二日不侯也；及時計初移宮時，餘二時亦不佔，當侯日之下左右。若雲氣色青，而日時計三四，則變發在寅卯時。若雲氣色赤，而日時計得九二，則變發在巳午時。若雲氣色白，而日時計得得六，則變發在申酉時。若雲氣色黑，而日時計得一八，則變發在亥子時。
經曰︰帝符太尊天時五行八風五風三風，與太乙合在陽宮，則為晴為旱；合在陰宮，則為陰為雨。合陽者陽位，陰者陰位也。天皇與太乙合在陽宮，則日暈晝冥；合在陰宮，則日月暈夜昏。飛鳥與太乙合，則從風從其下來︰天氣純厚則雨，天氣華薄則風，天氣黃霧則暈，天氣黑赤則風，天氣青白則寒，天氣凝潤則霧雨。雲氣如歸則晴，雲色彩輪困蕭索，則天大晴。若天旱則以常陽佔之，若大雨則以常陰佔之。若得旺相氣，則其變疾而速也。
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