在武經總要當，因地制宜是很重要的一個觀念。 vw
其，有一卷內容列舉了戰國時期為主的相關例子來說明這一個觀念︰
夫頓兵之道，有地利焉︰我先據勝地，則敵不能以制我；敵先居勝地，則我不能以制敵。若擇地頓兵，不能趨利避害，是驅百萬之眾而自投死所，非天之災，將之過也。兵法曰︰地形者，兵之助。料敵制勝，計險厄遠近下者，將之道也。
孫武論之曰︰九變之地，屈伸之利，人情之理，不可不察。故兵之情，圍則御之，不得已則斗，過則從。是故不知諸侯之謀者，不能預交；不知山林險阻沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利。四五者一不知，非霸王之兵也。蓋言九地之利，倘不知一，則非霸王之舉，況皆昧者乎是以處軍之法，好高惡下，以其居得其勢，則易為制人。故秦人得М函之固，六國諸侯常叩關而攻，秦無亡鏃遺矢，而諸侯之師已困。然而秦之地不廣于吳楚，秦之兵不勁于燕趙，所以能勝者，以其地有險固也。故其勢有建瓴之喻，其守有百二之利，可不務哉今著地形一篇。
九地散地士卒恃之，懷戀妻子，爭則散走，是謂散地。一曰︰地無斗鍵，士卒易散走，居此地者不可數戰。又曰︰地遠四平，更無要害，士卒不堅意而易離散，故曰散地也。兵法曰︰諸侯自戰其地，為散地。是故散地則無戰。又曰︰散地，吾將一其志。
吳子問孫武曰︰散地，士卒顧家，不可與戰，則必固守不出。敵攻我城壘，掠吾田野，禁吾樵采，塞吾要道，待吾空虛而急攻，則如之何武曰︰敵人深入吾都，多背城邑，士卒以軍為家，專志輕敵。吾兵在國，安土懷生，以陣則不堅，以斗則不勝。當集人眾，聚谷蓄帛，保城避險，遣輕兵絕其糧道。彼挑戰不得，轉輸不至，野無所掠，三軍困餒，因而誘之，可以有功。若欲野戰，則必因勢，依險設伏。地無險，則隱于天氣陰晴昏霧，出其不意，襲其懈怠，可以有功。
輕地輕于退也。入敵境未深，往返輕易，不可止息，將不得數動勞人。兵法曰︰入人之地而不深，為輕地。輕地則無止。又曰︰輕地，吾將使之屬。吳子問孫武曰︰吾至輕地，始入敵境，士卒思遠，難進易退；未背險阻，三軍恐懼；大將欲進，士卒欲退，下異心。敵守其城壘，整其車騎，或當吾前，或擊吾後，如之何武曰︰軍至輕地，士卒未專，以入為務，無以戰為，故無近其高城，無由其通路。設疑伴惑，示若將去。乃選驍騎，御以先入，掠其牛馬六畜。三軍見得，進乃不懼。分吾良卒，密有所伏。敵人若來，擊之勿疑。若其不至，舍之而去。
又曰︰軍人入敵境，敵人固壘不戰，士卒思歸，欲退且艱，謂之輕地。當選驍兵伏要路，我退敵追，來則擊之。
爭地便利之地，先居者勝，是以爭之。兵法曰︰我得亦利，彼得亦利，為爭地可以少勝眾，弱勝強，乃險要也。又曰︰爭地則無攻敵人若已先得，則不可攻也，吾將趨其後。吳子問孫武曰︰敵若先至，據要保利，簡兵練卒，或出或守，或備或，則如之何武曰︰爭地之法，先據為利。敵得其處，慎勿攻之。引而佯走，建旗鳴鼓，趣其所愛，曳柴揚塵，感其耳目。分吾良卒，密有所伏，敵必出救。人欲我與，人棄吾取，此爭先之道。若我先至，而敵用此術，則選吾銳卒固守其所，輕兵外伏于險阻，敵人還斗，伏兵旁起，此全勝之道也。
交地平原交通也。一曰︰可以交結，不可杜絕之，絕之致隙。又曰︰交通四達，不可遏絕也。兵法曰︰我可以往，彼可以來，為交地。又曰︰交地則無絕，吾將謹其守。吳子問孫武曰︰交地，吾將絕敵，令不得來，必全吾邊城，修其守備，深絕道路，固其險塞。若不先圖之，敵人已備，彼可得而來，吾不得而往，眾寡又均，則如之何
武曰︰既我可以往，彼可以來，吾分卒匿之，守而易怠，示其不能。敵人且至，設伏隱廬，出其不意，可以有功。
衢地地居要衢，控帶數道。先據此地，眾必從之，故得之則安，失之則危也。兵法曰︰諸侯之地三屬，先至而得天下之眾者，為衢地。衢地則合交。
又曰︰吾將固其結。
吳子問孫武曰︰衢地必先。若吾道遠，發後，雖馳車驟馬，至不能先，則如之何武曰︰諸侯參屬，其道四通，我與敵相當，而有傍有他國。所謂先者，必先重幣帛，使約和旁國，交親結恩。兵雖後至，眾已屬矣。我有眾助，彼失其黨。與諸國犄角，震鼓齊攻，敵人驚恐，莫知所當。
重地入敵已深，國糧難應資給，將士不挾，何取
兵法曰︰入人之地，深而難返，背城邑多者，為重地。重地則掠，吾將維其食。又曰︰凡為客之道，入深則專，主人不克。掠于饒野，三軍足食。謹養而勿勞，並氣積力，運兵計謀，為不可。投之無所往，死且不北，死焉不得士人盡力，兵士甚陷則不衢，無所往則固，入深則拘，不得已則斗，是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信。禁祥去疑，至死無所之。無餘財，非惡貨也；無餘命，非惡壽也。令發之日，士坐者涕流襟，偃寢者涕交頤。投之無往，諸劌之勇也。
吳子問孫武曰︰吾引兵深入重地，多所逾越，糧道絕塞。設欲歸還，勢不可過。欲食于敵，持兵不失，則如之何武曰︰凡居重地，士卒輕勇，轉輸不通，則掠以繼食。下得粟帛，皆貢于。多者有賞，士卒無歸意。若欲還出，即為戒備，深溝高壘，示敵且久。敵疑通途，私除要害之道，乃令輕車餃枚而行，以牛馬為餌。敵人若出，鳴鼓隨之，陰伏吾士，與之期，內外相應，其敗可知。
圯地少固之地也，不可為城壘溝隍，宜速去之。兵法曰︰行山林險阻沮澤難行之道者，為圯地。圯地，吾將進其途。吳子問孫武曰︰吾入圯地，山川險阻，難從之道，行久卒勞。敵在吾前，而伏吾後；營吾左，而守吾右；良車驍騎要吾隘道，則如之何武曰︰先進輕車，去軍十里，與敵相候，接斯險阻。或分而左，或分而右，大將四觀，擇空而取，皆會道，倦而乃止也。
圍地入則隘險，歸則遷回，進退無從，雖眾何用能為變，此地可由。兵法曰︰所由入者隘，所從歸者遷，彼寡可以擊吾眾者，為圍地出入艱險，易設覆。
又曰︰背固前隘者，圍地也。圍地則謀。吳子問孫武曰︰吾入圍地，前有強敵，後有險阻隘路。敵絕我糧道，利我走勢，鼓噪不進，以觀吾能，則如之何武曰︰圍地之宜，必塞其闕，示無所往，則以軍為家，萬人同心，三軍齊力。並炊數日，無見火煙，故為毀亂寡弱之形。敵人見我，備之必輕。則告勵士卒，令其奮怒，陳伏長卒左右險阻，擊鼓而出。敵人若疾擊我，則前斗後拓，左右掎角也。又曰︰敵在吾圍，伏而深謀，示我以利，縈我以旗，紛紜若亂，不知所之，奈何武曰︰千人操旗，分塞要道。輕兵進挑，陣而勿摶，交而勿去。此敗謀之法。
死地力戰或生，守隅則死。兵法曰︰疾戰則存，不戰則亡，為死地。死地，吾將示之以不活。又曰︰死地則戰，投之亡地，然後陷于地，然後主眾陷于害，然後能為勝敗。
吳子問孫武曰︰吾師出境，軍于敵人之地，敵人大至，圍我數重。欲突以出，四塞不通。欲勵士激眾，使人投命潰圍，則如之何
武曰︰深溝高壘，示為守備。安靜勿動，以隱吾能。告令三軍，示不得已。殺牛燔車，以饗吾士。燒盡糧食，填夷井灶，割發損冠，絕去生慮。將無余謀，士有死志。于是砥甲勵刃，並氣一力，或攻兩旁或作，震心疾噪，敵人亦懼，莫知所當。銳卒分行，疾攻其後。此是失道而求生，故曰困而不謀者窮，窮而不戰者亡。吳子曰︰若吾圖敵，則如之何武曰︰山敵谷險，難以逾越，謂之窮寇。擊之法︰伏則隱廬，開其去道，示其走路，求生透出，必無斗意。因而擊之，雖眾必敗。兵法又曰︰若敵人在死地，士卒勇氣，欲擊之法︰順而勿抗，陰守其剎，則必開其道，以精騎分塞要路，輕兵進而誘之，陣而勿戰，敗謀之法也。
六形通形可以先，先之以待敵。兵法曰︰我可以往，彼可以來，曰通。居通地，先居高陽，利糧道，以戰則勝。
掛形出不勝，返亦難也。兵法曰︰我可以往，難可以退，曰掛形。敵無備，出而勝之；敵若有備，出而不勝，難可以返，不利也。
支形支者隔隘，可以相要截支，支持，故不利先出也。兵法曰︰我出而利，彼出而不利，曰支。敵難邀我，我無出也，引而去之，令敵半出而擊之，利。
隘形隘形者，敵先守隘，我去之；若無守，我從之。兵法曰︰隘形者，我先居之，必盈之以待敵。若敵先居之，盈而勿從，不盈而從之。
險形險形者，居險阻之地，不可後于人也。兵法曰︰險形，我先居之，必居高陽待敵。若敵先居之，引而去之，勿從也。
遠形力敵而戰，勝敗未可知也。兵法曰︰夫遠形，勢均，難以挑戰，則不利。
雜敘戰地兵法曰︰凡處軍相敵，絕山依谷，視生處高，戰隆無登，此處山之軍也，教山戰。絕水必遠水，客絕水而來，勿迎之于水內，令半渡而擊之。欲戰，無附于水而迎客，視生處高，無迎水流，此處水之軍也。平陸之軍處易，而右背高，前死後生，此處平陸之軍。地絕斥澤，雖急去無留。如交軍于斥澤之，依水草而倍眾樹，此處斥澤之軍也。凡四軍之制，黃帝所以勝四帝者也。
吳子問孫武曰︰敵人保據山險，擇利而處之，糧食又足，挑之則不出，乘間則侵掠，為之奈何曰︰分兵守要，謹備勿懈，潛探其情，密候其刃，以利誘之，禁其牧采。久無所得，自然變改。待離其固，則奪其所愛也。
又魏武侯問于吳起曰︰凡左右高山，地甚狹迫，卒遇敵人，擊之不敢，去之不得者，奈何曰︰此谷戰也，雖眾不用。當募吾材士，與敵相當，陽為不驚，輕足利意，以排前行。分車列騎，隱于四旁，相去數里，無令見兵。敵必堅陣，進退不敢。于是出旌列旗，行出外山，營之，敵人必懼。以騎挑之，勿令休息。敵若堅守，急行間諜，以觀其變亂，則擊之，縮則復之。此可勝也。
凡谷戰之兵，巧于設伏，選精銳，當前列以強弩。次以短兵，勇斗而速戰。又選輕足之卒，擇徑升高下瞰，敵兵而戰，或多建旗鼓，自高以震之。凡于山峽，卒遇敵，即急鼓噪，先使其驚亂，然後合變以擊之。凡發兵深入，遇大林木，與敵分林相拒，謂之林戰。以我軍分為沖陣，便兵所處，矛弩為表，戰盾為里。斬除草木，極吾廣道，以便戟所。高置旌旗，謹飭軍眾，無使敵人知吾情實。然後卒吾矛弩，相與為伍。若遇林樹少，則以騎為輔，見利則戰，未利則止。若遇林木多，又有險隘阻，以沖陣謹備前後，更息更戰，敵人必走。又林戰之道，晝廣旌旗，夜多火鼓，利用短兵，巧在伏，或發于前，或起于後，左之右之，以強弩。利且守險而止。
擊冒頓，冒頓匿其精兵，見其羸弱。漢悉兵北逐之，高帝先至平城，步兵未盡到。冒頓縱精兵三十萬，圍之白登七日。此已然之驗也。近世賊兵策，亦不過是，此名將之所察，而愚將之所陷也。然其技藝與國異，下山阪，出入溪澗，而國之馬弗與也；險道傾反，且馳且射，國之騎弗與也；風雨罷勞，饑渴不困，國之人弗與也。此賊寇之長技也。若夫平原易地，輕車突騎，則匈賊之眾易撓亂也；勁弩長戟，射疏及遠，則賊寇之弓弗能格也；堅甲利刃，長短相雜，游弩往來，什伍俱前，則匈賊之兵弗能當也；材官騶發弗能及也；下馬地斗，劍戰相接，去相簿，則寇賊之足弗能給也。此國之長技也。以此觀之，寇賊之長技三，國之長技五。前史稱胡兵五，而當漢兵一；今雖頗得漢巧，猶三而當一。
是國之利器居多。且其人善騎而不善步，國步兵有強弩利刃之銳，足以抗之。然國之不敵者，人性習安，不若其耐勞苦于霜雪沙磧不毛之地；又其性不善攻，攻亦不久，惟利沖擊，故前世名將必以制之，而不與爭馳逐也。南之夷蠻，其性剽悍狠怒，樂為盜賊，而勢不能堅；惟用標槍旁牌飛刀環刀木弩以為兵械；善為藥箭，者大叫，信宿輒死；依山阻水，怙恃其險，急則竄伏，緩則鈔掠；浮舡則水道多絕，陸行則險阻不進，非國之所能。擊此之法，利于平地，以略誘其人，隱伏精兵，竊發而禽之。誘之術，多縱反間，出甘言重幣，招使致來，則入吾計。
大凡國之民，屋宿火食，衣被繒纊，北方殺氣早降，手足皸瘃，不能渡漢；南方暑濕，溪谷毒癘，不能逾嶺。以國之人戍守，則十不當一，故古者以蠻夷攻蠻夷，則強弱相當。是以濱塞之民召募為用，斗曠土以食之，厚賞格以激之，馳射格斗是其素所畜積，省縣官之費，減轉餉之勞，多縱間諜，以重賂誘其酋豪大姓，使之攻擊，用華人其利十倍。
故吳起，古之善將也，亦常論六國之俗不同︰曰︰夫齊陣重而不堅，秦陣散而自斗，楚陣整而不久，燕陣守而當走，三晉陣理而不用。夫齊性剛，其國富，君臣驕奢而簡于細人，其政寬，祿不均，一陣兩心，前重後輕。擊之之道，必三分之，獵其左右，脅而從之，其陣可壞。
秦性強，其地險，其政嚴，賞罰明。其人不讓，皆有斗心，故散自斗也。擊此之道，必先示之以利，引而去之。士貪于得而離于將，乘乖設伏，其將可取。
楚性弱，其地廣，其政躁，其人疲，故整而不久。擊此之道，襲亂其屯，先奪其陣，輕進速退，弊而勞之，勿與爭戰，其軍自敗。
燕性愨，其人甚好勇義，寡詐謀。擊此之道，觸而迫之，凌而遠之，馳而後之，使疑而下惑；整我車騎，必避之，使怒，其將可虜。
三晉，國也，其性和，其政平，。其人疾于戰，習于兵，輕其將，薄其祿，士無死志，故理而不用。擊此之道，限陣而壓之，眾來而拒之，去則追之，以倦其師，則可敗也。皆謂揣其人性之弊，又度其國政之失，因其弊而制之，則我得其利，彼受其害，且易為之力矣。
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