在現在甚至到以後十幾年以內，很多人都沒有察覺的到的是，這個世界傳統的商業模式，在面對著全新的互聯網高速傳播裂變的新經濟特點，已經顯的力不從心。
原本的一些模式已經落伍，將被取代。
而且跨界的降維打擊將會從最新領域，逆向沖擊瓦解傳統的商業銷售模式，逼迫著這些產業也不得不進行改旗更章的改變。
在這方面歐美商界作為時光機理論里面的先行者，做的最為成功。
appe和喬布斯，特斯拉和馬斯克，都是其佼佼者，利用個人魅力結合產品性能蠻橫霸道的搶佔市場份額。
不過作為後起之秀的國內，卻是奮起趕超，而且青出于藍的更會講故事。
尤其是將來自媒體的崛起，則是更加深層次的動搖著傳統商業模式的根基。
也讓那些處于壟斷地位的傳統老舊報刊雜志電視廣播，這些領域極速沒落。
這肯定是一個好事情，然而在缺乏足夠的修剪扶正的監管的情況下，一些精神阿芙蓉也在這個領域瘋漲泛濫。
比如想象力喊出來的口號，打出來的情懷牌，比如賈老板的為夢想而窒息，馬丁路德金的我有一個夢都得給他讓路。
包括將來利用自媒體，對歐美西方世界的修仙文和霸道總裁喜歡兩百斤絕經的我的短劇元素輸出。
也都是玩的花團錦簇，哄得用戶心甘情願的乖乖掏錢買單。
這方面一根筋的東洋，守舊而又故步自封，閉關鎖國，天天還在愚昧的吹噓自己的匠人精神，首爾小國寡民的財閥們，則是沉浸于天天和女明星玩游戲，夜夜笙歌快活無邊。
因此在新經濟這波浪潮中大幅沒落，只守著類似于啊q‘老子當年闊過’的夕陽黃昏村口孤坐著自嗨，心里又酸又嫉妒的看著身邊的巨龍崛起。
不過對于這一類的文化輸出，尤其是霸道總裁類的短劇輸出，趙長安並不認為是一個好現象，就比如現在歐美通過電影第一滴血這一類硬漢的文化輸出，才是真正的價值輸出。
在現在這種經濟和科技的劣勢前提下，想要抵御這種文化價值觀的入侵很難，但是可以通過一些中華傳統文化精髓的軟文化反向輸出，實現制衡。
趙長安的這個想法和柯雅晴提出來，是因為她是目前省內最具權威性和能力的傳統文化曲藝類高級人才的管理者，而且可以影響到鄒華南對這方面的興趣和決策。
當然這件事情也不是一說就干，國內的老藝術家們，豫劇，黃梅戲，川劇變臉，皮影，打鐵花，水袖，武術和傳統魔術，吞劍，耍猴，噴火，蒙眼飛刀，——
這些都需要列出來一個系統完整的節目單，再照單尋人。
而且一些相應部門的聯動配合，還有在國外的提前宣傳，場地等等相關配套。
趙長安估計前前後後的運作，能在今年夏秋交界的時候能夠形成，就已經算是很不錯的迅速。
當然，趙長安雖然是想著，也打著，讓世界了解中國博大精深的傳統文化這個名義，不過歸根到底他還是要遵循著‘文化活動要服務于一納米的發展’這個底層核心邏輯，目的還是為了能夠讓他的個人形象和一納米國際，更加好的融入西方世界。
然後再設法當老大，玩制霸。
所以已經有兩年沒有登台唱歌的趙長安，決定這一次剽竊幾首牛比一點的英文歌曲，讓整個英語世界在一定時間以內，國外的大街小巷，飛機輪船汽車里面，都充斥著他的聲音。
這就叫做文化入侵開路，商業蠶食緊隨其後。
這個想法，趙長安以前經常想，本來他還準備再等等，不過今天在藍天白雲散射進來的明亮光線里，趙長安看到了柯雅晴眼角很淺的淡淡的魚尾紋。
這個世界趙長安覺得人們在明面上的審美觀，其實還是有著一種謊言似的宣傳，就是以年輕女人的漂亮為美。
可實際上像這樣四十出頭，長得好看氣質佳肌膚身材頭發都保養的很好的，帶著一點由夏季進入初秋時節的女性的風姿，有時候要比二十多歲的漂亮女人更加的能夠讓男人們著迷。
就比如眼前的柯雅晴。
要是讓趙長安對他比較熟悉的大姐姐，老阿姨們，進行一次籠統的描述和形容，單嬙是國花牡丹大方典雅，湯麗是芍藥灼灼其華，鞠菡是梔子花雪白芬芳，翁美雅是紅玫瑰熾烈似火，而柯雅晴則是瘦細香的白玉蘭花嫻雅而令人心生向往。
美人易老，尤其是在關鍵的兩三年以內，一旦蒼老加速，就會很難逆轉。
趙長安不想再等幾年那時候的柯雅晴的身上出現更多的大媽因素，才再提這個國粹輸出，讓世界了解中華這項活動。
“可是現在別的不說，就說豫劇，在國內省內都沒有什麼人看了，到了國外能行？”
柯雅晴雖然心動，然而她並不愚蠢，這件事情假如真的能做好當然很好，可在她的認知和直覺里，卻認為很難。
她並不是一個貪戀權勢和財富的女人，然而之所以要坐上這個總團團長的位置，就是前些年一直想要為豫劇汲取一些現代元素，比如把現代舞，芭蕾，等等一些元素揉進豫劇的舞台動作里面。
但是很顯然失敗了，而且頭疼的毛病越來越嚴重，以至于不得不常年服藥控制。
她是一個自尊驕傲的女人，如果帶團出國演出，看者寥寥無幾，甚至觀眾覺得乏味無趣中途離場，即使在國內自欺欺人的各種宣傳吹噓說觀者如雲，可總欺騙不了自己和身邊的人。
既然柯雅晴不圖名利，那麼她又何必自尋其辱的給自己找麻煩和不痛快。
“柯姐，這個真不是問題，其實咱們老祖宗傳下來的這些東西，真的是好東西。只不過任何一項文娛，都要貼合現有的人民群眾的思想和價值觀，以及審美特點，與時俱進，而不能守舊的故步自封，搞什麼老祖宗傳下來的一點都不能改變。就像五女拜壽搬上了屏幕為什麼這麼大受歡迎，就在于它的革新。”
趙長安心里面想著自己前一世，尤其是小潘潘魔改的那些曲藝，簡直能讓人心癢癢的受不了。
當然也不能這麼夸張的搞，可這件事情卻說明了一個事實，就是不要說什麼戲曲沒有人听沒有人喜歡了，而是說這些話的人是幾十年如一日的躺在老祖宗留下的財富上面，什麼都不想干不想變的想著躺贏。
畢竟像挖秦王陵那種能干幾百年不變的好工作，只能是小眾。