一眾進來“鬧新房”的人，不管願不願意，都在馬鐵這班“兄弟團”的半拉半推之下，全部離開了我的新房。
等到全部人都離開後，我終于松了一口氣，怪不得後世有一種言論說道，一夫一妻制這種文明社會的產物，看似是限制了男性，其實是對男性的一種保護。
因為後世從歷來對結婚儀式，包括拍攝結婚照、婚紗禮服的選購、新房各種小擺件的購置等事務的調查分析，得出了男性對這些事務可謂是沒有多少好感可言，反而是有不少女性對此樂在其中。
由此得知，婚禮的種種對男性的折磨比對女性的折磨更為嚴重，不少男性都曾經吐糟說過，一生人結這麼一次婚已經是足夠了，實在不想再經歷這種折騰了。
試問如果對認為婚禮給予了自己莫大折騰的男性來說，一生人還要多來這麼幾次婚禮的話，估計有人真的會想去跳河了。
也不知道古代訂立夫妻制度的前賢，是不是早有這種認知，所以中國古代雖然一直被人認為是“一夫多妻”制，但其實正確來說是“一夫一妻多妾”制。
也就是說，古代所謂一個丈夫多個老婆這個說法，並不是完全是事實，準確來說是古代禮法允許一名男子可以擁有一名妻子及多名性伴侶。
所以古代只有男子與女子結為夫妻的時候，也就是娶妻的那次，才會舉辦大型的婚禮昭告于眾，之後納妾的時候，是不用搞什麼婚禮的，基本上設個家宴已經算是十分看重的了。
這個情況看看古代所謂“一夫多妻制”最頂端的男性代表——皇帝就可以知道了，皇帝擁有後宮佳麗三千，所謂“三宮六院七十二妃”。
但是皇帝的妻子，實質上只有一人，那就是皇後了，只有皇後一人，才能分享皇帝的部分權柄，皇帝主宰天下人生活的地方——天下，皇後則管理皇帝生活的地方——後宮。
而且每年皇室搞勸農禮，皇帝親自扶犁勸人努力耕種，皇後親自養蠶勸人努力生產布匹，成為了天下人“男耕女織”的榜樣。
就算是皇帝大婚，也只有娶第一個皇後的那次才會有這種全國皆知的儀式，可曾听聞皇帝納妃，舉行過什麼儀式，最多就是為後宮管理的太監記錄下來而已。
即使是某些皇帝廢後，另立新皇後，也不會再搞什麼大婚儀式的了，所以說皇帝應該就是“一夫一妻多妾”這種宗法制度的堅定擁護者了。
想到這里，我不免有點慶幸，還好我娶的是老師的女兒，所以很多事都有黃月英師娘代為處理了，不然我的這個婚禮，可能要比現在勞累多兩三倍呢。
再加上“兄弟團”異常給力，諸多麻煩都代我處理了，我就只是最後這天受累一些而已，酒也沒喝多少。
收拾一下自己的心情後，我就與諸葛果說了一些體己話，諸葛果也是陰聲細語地回應我，說了一會話，看諸葛果也有點累了，還是早點歇息吧。
于是我就喚來襲人，為諸葛果更衣梳洗，我則出去叫人準備一些熱食送來，準頭進去，諸葛果已是脫去禮服換上常服。
我和諸葛果分別坐好，邊喝茶邊閑聊起來，襲人則侍立在旁為我們斟茶倒水，閑聊了一會，僕人就送來了熱騰騰的飯菜。
也沒有搞什麼復雜的花樣，就簡簡單單炒兩個菜，主要是一人一碗雞湯，喝下去特別舒服，整個人都得到了撫慰。
這次就不用草草吃完了，細嚼慢咽一番，終于吃飽安撫了自己的肚子，襲人就收拾餐具退去了。
我知道襲人等會自會返回，不過按規矩，沒有我和諸葛果的呼喚，是不會進來臥室內進的，只會在外進歇息候命。
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