會做人這件事，可謂是儒家一直提倡的，所以才有“君子如玉”這種說法，君子乃是儒家學說中有修養的人的稱呼，這就是說儒家對修養到位的標準為“如玉”。
“如玉”當然不是說向玉石一樣貴重，而是說像玉一樣溫潤、光華內斂，具體就是“嚴于律己寬以待人”，待人和煦，有容人之量，處事給人如沐春風之感。
凡是成功的政治家，都基本上奉行這個標準，所以歷來的高官，給人的感覺都是沒有架子，與尋常百姓也能聊到一起的，因此才有“城隍好見小鬼難纏”這句俗語的產生。
而做人是否成功，具體的例子可以看諸葛亮和諸葛恪這對三國時期有名的叔佷，諸葛亮和諸葛恪這兩個人，一個是蜀漢的丞相，一個是東吳的丞相，但是他們兩人的評價和聲名可是相差不可以道里計之。
諸葛大名垂宇宙，諸葛亮的諸事都不用贅言，只單提諸葛亮的政敵李嚴，在諸葛亮死後竟然不是大笑暢飲，而是痛哭流涕，最後激憤而死，就可見諸葛亮的人格魅力了。
這是由于當年李嚴雖然在北伐之事上犯渾，葬送了一次諸葛亮的北伐之機，但是諸葛亮並沒有奏請劉禪陛下處死李嚴，只是將其貶為平民，流放到梓潼郡，還要“貶其人而用其子”，重用李嚴的兒子李豐，李豐後來官至江州都督。
故此李嚴一直認為諸葛亮為興復漢室大業計，最終也會原諒自己，重新起用自己的，但是諸葛亮卻是病逝了，自此之後，就沒人有諸葛亮那種胸懷，讓他重回朝堂之上了。
諸葛亮連政敵都佩服，為其之死痛哭，可謂完人矣，而反觀其佷子諸葛恪，雖然自幼聰穎，但性格卻是不好，所以其父諸葛瑾才有“恪不大興吾家，將大赤吾族也。”的評語。
之後諸葛恪當權後，傲慢剛愎，嚴苛待人，最終得怨于朝野，被權臣孫峻聯合吳主孫亮誅殺，更被夷滅三族，一代名臣諸葛瑾就此絕後，還好其之前諸葛瑾將自己次子諸葛喬過繼給諸葛亮，諸葛喬二十五歲早死，還好其有兒子諸葛攀，而諸葛亮自己也有了親生兒子諸葛瞻，于是就讓諸葛攀回去東吳重歸諸葛瑾一脈，以延續其後嗣。
諸葛亮和諸葛恪兩叔佷，一個連敵人都欽佩，一個連自己父親都認為人品不行，做人水平之高低可謂天壤之別了。
因此與親朋故舊聚會飲宴，雖則看似費時，卻是必不可少的，尤其在這個“以禮為法”的年代，隨時會因為不當拒絕造成失禮，是對方感覺受辱，從而反目成仇的。
想到這里，看來之後十日八日都要好好找時間與這些長安城中的好友聚一聚，鞏固友誼的同時也看看能否擴大一下交際圈子，方便以後諸事。
一路思索，馬車已經回到府邸門前了，我于是下車，早有僕人備好熱水，梳洗一番，我就回臥室休息去了。
如是者又過了兩天，諸葛老大那邊終于傳來了口訊，明天與我前去上林苑那邊走一轉，跟蔣琬交接一番之後，讓我好好處理之後的事情。
我當即答允下來，讓來人回去跟諸葛老大報告，明日我自會過去丞相府匯合諸葛老大，請諸葛老大放心。
次日一早，我梳洗一番，匆匆吃過早飯就急忙過去丞相找諸葛老大去了，一番通報進去見到諸葛老大，諸葛老大正和董允一起吃早飯。
見我進來，諸葛老大先是指著董允向我說道，劉禪陛下正欲知道上林苑那邊的情況，故此今日跟董允一起過去，正好回來向劉禪陛下報告，然後指了指眼前的包子和白粥，問我可吃過早飯。
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