50萬法郎，折合德武通寶/美元10萬元，英鎊25萬鎊，購買力相當于後世人民幣2500萬人民幣。
作為一個伯爵來說，這筆錢委實不算多。
這個時代，歐洲老牌貴族雖然走向沒落，但法國整體還算是一個比較富裕的國家。
美國東部城市普通職員的均年收入原本在300美元左右，因為戰爭動蕩，如今已經下降到了250美元。
而法國普通職員的年收入在2000法郎左右，折合400美元。
相比之下，大明公民去年的人均收入才剛剛達到180德武通寶。
雖然扣除一般消費品非常低廉、公共服務優質高效等因素，大明公民的生活水平完全不遜，甚至要遠遠超過巴黎和紐約人，但至少在紙面上，這些老牌西方國家還是很富裕的。
這麼有錢居然就給這麼點贖金，對此，領著皇命收取贖金的席亞洲大都護表示非常憤怒。
就算卡內斯塔家族沒錢難道不會去和勤勞純樸的巴黎人民借錢嗎？
巴黎人民沒錢，甦伊士運河工程款上還沒錢嗎？
不會去貪污嗎？
連貪污都不會，當什麼貴族？
席亞洲大都護親自前往監牢，抽斷了兩根皮鞭，卻依然沒有從“卡斯塔內伯爵”這里討要到向家族催款的血書。
要知道，席亞洲大都護身高八尺，腰圍也是八尺，孔武有力，人稱魔鬼筋肉人。
他親自出馬都要不出多一分錢，說明這個卡內斯塔伯爵確實是很有骨氣。
于是憨厚老實的席亞洲大都護，請了一位高明的日本醫生，從“伯爵大人”手上切下了一根小拇指，用石灰腌好送讓送贖金的人帶著滾回了歐洲。
終于，又過了三個月，第二筆贖金終于到達。
總金額金額翻了一倍，總計100萬法郎。
大明終于滿意地將這位法國貴族釋放，丟上了奔向自由的破船。
經歷這樣一場可怕的戰爭，最終只損失一截小拇指，麥肯心中只有感恩。
畢竟當時正牌卡內斯塔伯爵和其他幾十人被斬首的時候，麥肯就近在咫尺，大動脈的鮮血都噴了他一臉。
雖然想要冒充法國人，觀看砍頭是必要的學習項目，而且麥肯也多次上過戰場，但這麼近距離面對死亡還是造成了不小的心里沖擊。
相比之下，一截小拇指真的不算什麼。
相反，這是自己榮譽和勇敢的象征！
而且失去了這根小拇指，以後卡內斯塔伯爵的字跡出現了變化，也就理所當然了。
天地良心，之前麥肯可不是什麼錚錚鐵骨不給法國人寫信，而是他根本無法仿造卡內斯塔伯爵的字跡啊！
麥肯已經想好了，一到西貢，自己就立刻向拿三皇帝陛下寫信，表示自己要留在遠東戴罪立功，一雪前恥，絕對不回法國本土，從而一直以卡內斯特的身份觀望下去。
麥肯覺得，這麼做成功的概率很大。
因為與卡內斯塔一到來到遠東的法國士兵和軍官，絕大部分都已經變成了尸體。
一小部分同樣交了贖金的，早已離開了遠東。
除了皮島上那一小部分法國教官，可以說在遠東已經沒有人熟悉真正的卡內斯塔了。
抵達西貢後，西貢總督府為麥肯提供了足以維持貴族體面的優渥條件。
不過麥肯本質上只是一個粗魯的美國佬，是農民的後代，哪里懂得什麼貴族禮儀。
他的法語也是從魁北克的祖父母那里學的，對于真正的法國上流文化一無所知。
為了避免穿幫，麥肯拒絕了總督府的款待，以苦行明志為借口，跑去了一座寺廟，覺林寺居住。
之所以要選擇覺林寺，一來是因為除了法國人的總督府和兵營，西貢就屬這座寺廟居住條件最好，而且對于殖民地當局也十分順從。
二來自然是因為麥肯要想辦法一勞永逸地解決自己的發型問題。
當然，他不是要剃光頭當和尚。
作為一個法蘭西人，當然不能去信仰佛教，這是事關人籍的大事。
但是佛教，確切的說，是漢傳佛教中有一樣好東西，麥肯覺得非常適合自己。
佛教流派很多，分類方法也很多，比如大乘小乘，漢傳藏傳等等。
其中漢傳佛教有個特產叫做戒疤。
據說是因為當年蒙古人不殺和尚，漢地多有喬裝僧人的百姓。
後來蒙元當局想出一個辦法區分真假和尚，和尚沒有頭發那就在頭上燒戒疤，真和尚就有個戒疤這種東西，然而燒了戒疤頭發再也長不出來了，也免了和尚剃頭的煩惱。
這個傳說是否屬實已不可考證，但戒疤確實是漢傳佛教獨有之物。
而越南作為儒家文明圈中最廢物的一個，在東南亞也是稱霸一方的小霸王。
泰緬柬老等國都是小乘佛教，而越南偏偏是漢傳佛教。
漢傳佛教好啊！
麥肯早就覺得頭皮癢，每過幾天刮頭皮麻煩了。
畢竟卡內斯特伯爵是個謝頂，這是眾所周知的特征，萬一自己哪天一不留神頭發長出來了可就糟了。
所以麥肯決定一不做二不休，給自己頭頂點上戒疤。
寺廟里的和尚听到這個洋人要求自己在他頭頂燙上六六三十六個戒疤，整個人都傻了。
北面天朝的高僧也就燙十二個戒疤，你這洋人要燙三十六個？
你是屬蛤蟆的嗎？
不過沒辦法，麥肯要的就是萬無一失的效果。
于是，在一聲聲撕心裂肺的嚎叫之後，一個留著月代頭，頭頂天罡之數戒疤，胸口掛著十字架的天主信徒，在覺林寺誕生了。
好在這個時代英法都在印度有殖民地，已經見過更加奇葩的印度苦行僧了。
西貢的法國人只是認為這位卡內斯塔伯爵可能是被明人折磨瘋了。
但至少比那些印度奇行種看上去正常一點。
而對于西貢的印度僕從軍來說，這位卡內斯塔伯爵可沒有瘋，非但沒有瘋，這一看就是位有修行的大佬啊！
這幅尊容，這幅樣子，多少有點像是達摩之類的高僧，再加上他白皙的皮膚，顯然是婆羅門中的婆羅門啊！
不少阿三大兵見到麥肯眼楮都直了，匍匐在地，一動都不敢動。
甚至，他們還以親吻麥肯走過的土地為榮，認為這是與神明親近。
如果能舔上一口麥肯的靴子，更是三天三夜都不漱口，不斷回味余香。
畢竟直到二十一世紀，印度的神棍還能讓一個邦的警察總長親吻他的腳丫子，九指神僧卡內斯特伯爵難道還不足以令他們瘋狂嗎？
在所有法國人，以及麥肯本人黑人問號的表情中，他莫名其妙地成為了駐越法軍中印度士兵無可撼動的精神領袖。
就連西貢總督也發現，那些懶洋洋的，全無紅頭阿三之勇武的白頭阿三居然在麥肯來後，在操練和做事上變得積極了許多。
這都是好事兒！
因此西貢總督也上書拿破侖三世當局，要求將能征善戰、人格魅力出眾的卡內斯塔伯爵留在西貢。
相信之前的失敗主要是因為明人的無恥偷襲，有了準備之後，卡內斯特大佐閣下一定能夠證明自己的勇武。
又是三個月之後，來自法國政府的指令、信件，以及陛下最新出版的拿破侖書信集32卷，都抵達了西宮。
為了掩蓋遠東戰爭的失敗，維護自己的統治，這段時間拿破侖三世陛下居然心有靈犀一點通，和朱富貴陛下一樣，在大搞文化建設。
他鼓勵上演有關拿被侖的劇本，勒令選編和出版拿破侖書信集達32卷之多，大肆宣揚對拿破侖的崇拜。
作為帝國的最東端，西宮總督府上下自然也要學習領會拿破侖大帝的先進思想。
所以陛下不遠萬里給他們送來了精神食糧。
不過一轉頭就被總督大人拿去墊桌腳了。
相比無聊的垃圾文學，命令和密信才是關鍵。
在信中，法國政府同樣認為法軍在日本失敗的原因在于輕敵，要求卡內斯特大佐留在西貢，繼續輔助西貢總督府籌備圍剿邪惡的明帝國的工作。
與此同時，只有西貢總督和卡內斯特伯爵兩人可以看到的皇帝陛下密信中還帶來了一個驚天的消息。
由于遠東的失利，拿破侖三世陛下決定學習他的叔叔御駕親征，給予愚蠢的明人以刻骨銘心的教訓。
當然，這次的戰場不會放在遠東。
畢竟遠東是這些東方人的主場，也不利于發揮法國天下無敵的陸軍實力。
因此，拿破侖三世陛下決定將戰場放在墨西哥。
只要搞定了墨西哥，就能從陸地上攻擊明國，讓他們嘗嘗法雞亮翅的厲害。
其實入侵墨西哥本來就是拿破侖三世的既定計劃，就算沒有大明他也準備這麼干了。
不過現在有了大明這個變數，他更多了一個入侵墨西哥的理由。
“我們到墨西哥城只不過是做一次軍事散步！”
在信中，拿破侖三世提前4年說出了他在進攻普魯士前的著名fg。
而且還多加了一句︰“我已經在考慮下一個對手。”
拿破侖三世之所以要把這個重要的消息告訴遠在西貢的兩名重臣，自然是要求他們做好準備，到時候在遠東采取行動給明國施加壓力，以配合帝國在北美的行動。
看著信中拿破侖三世陛下溢于言表的傲慢心態，麥肯的右眼皮不知怎麼的，又開始噗噗跳動了。
這種感覺他怎麼就那麼熟悉捏？
這蘭西，莫非藥丸？
不至于吧？
但不管怎麼說，麥肯都覺得這件事情不有點不對。
目前皇帝陛下入侵墨西哥的計劃細節尚未，麥肯覺得自己還不宜多說什麼。
等到詳細的情況出來了，再說吧。
畢竟拿破侖三世也是拿破侖啊，這法蘭西皇帝應該還是能驍勇善戰的吧？
大概吧