又是無數的戰船自遙遙地自倭國向大漢的方向而去，自從征倭以來，大漢這方面對于船只的需求量越來越大了。這個所謂的需求量，可不是對于戰船的需求量。
要將倭國的這些東西運到大漢之內，是離不開數量龐大的戰船的。而這五路諸侯，其實從征倭之戰開始後不久，都在盡自己所能調集船只。
而且調集的不僅是能夠用于航海的船只，而是大小各類船只。
大部分船只就算不存在海上運行的可能性，但只要是船就已經夠了，大不了在徐州將貨卸下之後，再由這些小型船只運到各路諸侯那里，而那些能夠在海上運行的船只則是省卻了很大一部分航程。有這段時間，節省下來之後，自然可以多拉幾個來回了。
而這一次，前往大漢的那些船只之中，除了那些老幾樣之外，還包括這一次倭國的那些俘虜或者是降將。
光是晉軍這一邊，降將就有尼子氏、北條氏與淺井氏的降將。以及磯野員昌、大野木國重、野村定元、三田村休俊等淺井氏家臣乃至于尼子氏與北條氏的降臣降將。
還有齋藤歸蝶、織田市、甲斐姬、京極龍子、立花 千代、前田松等女。
這些女子，可基本沒有誰是花瓶，既有齋藤歸蝶這種賢內助的人物，也有甲斐姬、立花 千代這種巾幗不讓須眉的人物。
立花 千代是立花道雪的獨生女，這立花 千代幼年便生的美麗，擁有白皙的皮膚和明亮的大眼，因而被褒美為“築前的白梅”，是愛好美女的豐臣秀吉都傳聞想染指的女性。
立花 千代也具備父親道雪一般的莊嚴，幼年即讓同齡的男童望而卻步，並且逐年成長之間，擁有極高的氣質，因此被褒稱為“白慈的觀音”。
12歲便招集城中婦女少女等，組織女鐵炮隊守衛，開始了自己傳奇的征戰一生，是倭國的亂世謀略美人。
而甲斐姬則出生于武藏國忍城，被稱為東國第一美女、東國之戰華，被認為是兵法、武藝皆優秀的貴族小姐。
在跟隨父親投降豐臣秀吉後，與父親多次鎮壓地方叛亂，事跡被豐臣秀吉知道後得到接見，豐臣秀吉見到甲斐姬便情難自制，于是便將甲斐姬納為了側室。豐臣氏滅亡後，她與豐臣秀賴之女一同逃走，後出家為尼。
這些倭國最優秀的女子此前都要被送到未知的遠方，她們的未來或許依舊是榮華富貴，但也或許是慘不忍睹。
而晉國俘虜的其他倭國的重要人物也在這里，如倭國排名最前列的大名之一的上杉謙信，如倭國極負盛名的名將立花道雪。
如由布惟信、十時連貞、安東家忠、高野大膳等一系列倭國將領。
接下來，白起所要做的事情，可不適合這些人繼續留在這里了。就算是那些已經投降了漢軍的，但依舊還是倭國之人，讓他們看到白起接下來要做的事情之後，指不得會出現什麼亂子呢。
而且，不僅是投降或俘虜到晉軍這里的倭國將領，還有其他四位諸侯俘虜或受降的倭國將領，也這一回一起送回到了大漢之內。
白起當然不可能這麼快就告訴其他幾位諸侯的人，他接下來要做的事情。
但是，投降他們的，或者是俘虜這些倭國人在倭國之中大多都有不小的聲望，繼續留下來就是一個隱患，抓住了這一點之後，以陳平的嘴皮子，並不難暗示各位諸侯的人馬將這些人送回到大漢之中先進行一下改造。
而等到這些人被送走之後，白起所下達的第一條命令，就在倭國之內引發了不小的震動。甚至，當不知道躲在哪個山溝溝里的豐臣秀吉和真田信繁听說了這一個面令之後，都險些不知死活地沖出來再來找大漢的麻煩。
這些人雖然逃走了，但大漢一方並沒有著急追擊他們，一來，不會真有人以為大漢一方對于倭國的掌控力很強吧，想找到這些人可不容易！
二來，就算不主動找他們，但白起自然會斷了這些人的根本。根本一斷，就算是這些人還苟延殘喘著，也翻不出任何的波浪來。
而白起所下達的這一條命令，就是李翔所留下的聖旨里的命令之一，也是接下來白起所要做的第一件事情，焚書絕文。
如果斷絕了倭國的文字有關的任何記錄，盡可能斬殺倭國之中的知識階層，斬殺倭國之中任何可以習文斷字的人物，那麼，一旦老一代的傳承人去世，就意味著一種文化的斷裂。
李翔要做到這一點，說白了就是在根本上扼殺倭國的文化，斷絕他繼續存在下去的可能。
豐臣秀吉這種目光深遠的人物，在听到這一則消息之後，怎麼可能不憂心重重！如果倭國連自己的文化都斷絕了的話，那倭國究竟會變成什麼樣，又有誰可以想象的到呢？
如果連文化傳承都斷絕了的話，那倭國甚至幾乎都不再存在翻身的機會了。
事實上，焚書絕文這也只不過是王羽的第一步罷了，之後，一些戰敗勢力之人或者是所屬的世家，他們之中的部分人說不定李翔就會留一留手了，將這些人全殺了，但還不如將部分人留下來，讓他們發揮他們最後的剩余價值。
如果將這些人扔到倭國之中，自然可以天然上讓他們在倭國傳輸中原文化，那麼十代下來，這些人從某種意義上來說，也就真正的變了漢人，而不再是倭人。
在文化的融合性之上，漢家文化向來是首屈一指的。最典型的例子就是中國古代游牧民族入侵中原，經過幾代以後，基本同化。
比如北魏孝文帝全面漢化，遼國設置南院大王，金國入主中原，數代之後而亡。包括此後的元、清，無一例外，都被同化。
而現如今，李翔對倭國的手段就是這一套，硬刀子與文化的軟刀子相融合。
“叮，李翔、白起達成成就焚書絕文……”