“這”
一听這話，在場的大臣立刻議論紛紛，不過大多都是在表示質疑。
“噤聲。”
一名宦官出聲喝住了眾人，表示劉協有話要說。
劉協則在眾人安靜下來之後，才不緊不慢的問道︰“奇力童大夫，你國女王會不會搞錯了，你方才也听到了, 徐福乃是秦朝的人，距今已有四百多年，怎麼可能活到現在？何況據吾所知，徐福出海之後便再也沒有回來，你國女王又怎會派你前來大漢尋找徐福的下落？”
“天子陛下，我國女王沒有搞錯。”
奇力童卻是正色說道，“秦之徐君的確是在四百多年前到達了倭國，並且在我邪馬台國如今佔據的九州生活了許多年, 在這期間他帶領的童男童女與各個部落婚配生子，並將帶來的書籍、種子、農具與耕種技術無私的傳授給了倭國百姓，使得倭國百姓煉制出了銅器、鐵器，種植出了飽滿的糧食，還教會了我們紡織的技術，穿上了自己織出的布匹，甚至他還能夠醫治我們的疾病，使得我們免于惡疾的痛苦，也是因此，所有部落的人皆奉秦之徐君為祖神，將他視作上天派來的神使。”
“秦之徐君在的時候，所有倭國的部落與百姓都將他視作唯一的信仰，在共同的信仰之前，人們漸漸放下了不同部落之間的世仇，互相之間不再攻殺掠奪，為了共同的信仰，人們甚至可以互幫互助，不再將弱者與老者趕出部落, 不再將同類當做食物，倭國出現了從未有過的和諧與和平。”
“直到幾十年後的一天，秦之徐君從出海的漁民口中得到了一個消息︰大秦已經滅亡，大秦的皇帝也已經身死，取而代之的正是大漢。”
“秦之徐君沉默了許久，不再與任何人說話。”
“如此一個月之後，他忽然宣布了一個令所有人都不曾想到的決定︰他要再次出海，他要回到那個他曾經生活過的地方。”
“許多倭國百姓跪在他的神社前，苦苦乞求秦之徐君不要棄倭國而去，倭國百姓早已相信，秦之徐君便是倭國的國運與命牌，倭國不能沒有祖神的佑護。”
“但秦之徐君非常堅定，最終他指定了一名已經得到了他的真傳的侍女侍奉神社，使得神社能夠繼續庇護倭國，接著便帶著一些隨從打造了一艘小船，毫無留戀的出海向日落的方向駛去。”
“那一天，前來送他的倭國百姓足有數萬，整�海岸都是黑壓壓的一片, 所有人都高呼著秦之徐君的名字，眼中飽含淚水。”
“那是我們的祖神，而我們的祖神拋棄了我們。”
“那一天, 後來也被我們稱作‘黑暗之日’。”
“因為在那之後，沮喪的情緒始終籠著著倭國的人們，不久，強大的部落便又開始掠奪吞並弱小的部落，強大的人開始欺辱殺害弱小的人，而秦之徐君為倭國帶來的一切，也很快就成了殺戮與掠奪的武器。”
“在這個過程中，倭國的部落數量越來越少，取而代之的是更加強大的國家，但國家也有強弱之分，弱小的國家必須奮力抵抗，才能夠避免被掠奪與吞並的命運，因此戰亂的規模變得越來越大，戰死的百姓也越來越多。”
“這樣的戰亂持續了幾百年，哪怕是強大的國家，都受到了極大的影響，倭國百姓的日子越來越難以為繼。”
“這時我國女王拿出了祖神留下了的書籍，其中記載了祖神當年帶來的神秘兵法。”
“參照神秘兵法記載的內容，我國女王派出許多使者前往其他的國家游說，只用了兩年時間便兵不血刃的將北方的諸多小國納入了我國的聯盟。”
“可南方的狗奴國竟也擁有這部兵法的抄錄，他們見我國聯盟日益強大，也參照神秘兵法中記載的內容，不再派兵攻打，而是使用游說的方式將南方的許多小國聯合了起來，與我國形成了對峙。”
“這樣的局面已經持續了幾年。”
“狗奴國與我國時常爆發戰爭，戰爭的規模比之前更大，傷亡也越來越多，人們的日子並未得到根本的改善，仿佛已經永遠都無法回到祖神棄我們而去的日子，所有人都陷入了絕望，越是絕望便越想念祖神。”
“于是，終于有一天，在大臣與百姓的情願下，我國女王下定了決心，決定派在下來到大漢尋找祖神的下落。”
“在下的肩上擔負著女王與所有倭國百姓的希望，因此哪怕歷經千難萬阻，屢次險些喪命，我依舊堅定不移，在下不能退卻，不能恐懼，不能放棄，除非我的性命終結，在下便必須一直找下去，直到將祖神請回倭國，將希望帶回倭國！”
說到這里，奇力童終于停止了自己的演講，他的胸口仍在不停的起伏，可以看出他的情緒還有些激動，斗志也依舊飽滿。
不過。
他這番演講似乎並沒有正面回應劉協與其他臣子的疑問，這同樣也是吳良的疑問︰你們倭國人能不能放棄不重要，重要的是徐福能不能活到現在。
而從他的話中。
吳良到也了解到了一件史書中並未記載的事情︰秦朝滅亡，漢朝建立之後，徐福竟又離開倭國返回了天朝？
那麼此事便會有兩個結果︰
要麼是徐福順順利利的回到了天朝，並且以隱姓埋名的方式隱居直至臨終；
要麼便是徐福並未順利返回天朝，而他也沒有再次回到倭國的話，便有很大概率死在了海中這種可能其實並不小。
畢竟天朝與倭國之間的海域時常出現風暴，歷史上天朝曾有三次派兵攻打倭國的記載，結果全都無功而返，其中最著名的便是元朝的那次，當時元朝大軍都已經開赴到了倭國海岸線上，而實力與兵馬過于懸殊，倭國的武士早已驚慌失措，全都做好了滅國的心理準備，同時有人還在暗自思索怎麼跪下可以顯得比較有誠意。
結果元朝大軍統帥卻認為當時天色漸暗，元軍兵士初次踏上這片陌生的土地，不應在夜色之中登陸，于是下令暫時在海上下錨，等待明日一早再登陸不遲。
結果領誰都不曾想到的是。
當夜海上便來了一場罕見的大風暴，元軍多數船只都在風暴中沉沒，淹死的兵士不計其數，元朝大軍已潰不成軍，只得被迫乘坐剩余的船只返航。
也是因此。
在倭國的信仰中，“神風”亦是佔了很大的比重，因為天朝歷史上三次派兵攻打倭國，其實都是被“風暴”所阻，使得倭國避免了被滅國的命運，老天這麼幫他們，他們想不信都不行。
扯得有些遠了。
不過這也恰恰說明，徐福死在海中的概率亦是不小。
那麼。
徐福究竟回來了沒有呢？
反正天朝的史書之中絕對沒有相關的記載，就算真回來了，也一定沒有向大漢朝廷報備，而是悄然躲在某個地方隱居了起來。
“你方才所說的神秘兵法，听起來倒是十分耳熟，莫不會是縱橫家當年在戰國之中推行的‘連橫合縱’之策吧？”
一個抓不住重點的大臣蹙眉追問道。
“對對對，我也有相同的感覺。”
另外一個大臣立刻點了點頭，應和說道，“而且據我所知，當年推行連橫合縱的甦秦與公孫衍是鬼谷先生的傳人，而也有傳聞說，徐福其實也是鬼谷先生弟子的傳聞，因此的確有可能擁有相關的兵法。”
“這”
奇力童卻是一臉的為難，謙遜的施禮說道，“祖神的神秘兵法在下無權觀摩，因此無法回答二位的問題，不過若是在下有幸可以查看與連橫合縱相關的文獻，又或是那位‘鬼谷先生’留下的書籍，或許便有可能協助二位判斷一二。”
好在那兩個大臣的警惕性還算比較高，當即回絕道︰“不必了，此乃我國瑰寶，不可輕易示以外人。”
非我族類，其心必異！
不過這兩個大臣這倒給吳良提了個醒。
漢朝其實是有鬼谷子的書冊，只不過這時候鬼谷子還叫做捭闔策，並且據吳良此前查看發現，漢朝的捭闔策便已經缺失了目錄中提及的“轉丸”與“ 亂”兩卷，並且漢朝也有傳說，聲稱失傳的這兩卷才是鬼谷子的精髓所在。
但其實吳良查看漢朝的鬼谷子，並不是為了研習兵法，主要還是想驗證一下真偽。
因為後世自唐朝開始，便一直存在對鬼谷子遺冊的質疑，最早提出這個質疑的便是唐朝的大詩人柳宗元。
後世的考古學者也有許多人認同柳宗元的質疑︰
首先，西漢史學家劉向並沒有向朝廷上奏過鬼谷子的敘錄；
其次，西漢的另外一史學家班固也並未在他的漢書中收錄此書，班固是個極為嚴謹的史學家，而鬼谷子又絕非寂寂無名書籍，他絕不會出現這樣的失誤；
再次，傳下來的鬼谷子行文習慣與造句皆是漢朝的規矩，與先秦傳下來的山海經等等春秋戰國時期的行文習慣和造句有著十分顯著的區別。
通過這些細節。
便不得不令人懷疑，現存的鬼谷子乃是班固之後才出現的偽書，而遺失的那兩卷，可能也是有人故弄玄虛，以此來增加偽書可信度。
不過。
奇力童方才提到的“神秘兵法”卻極有可能是真的，雖然未必便是鬼谷子，但八成與鬼谷子的傳人，或是縱橫家關系密切。
因為徐福是秦朝出海，他所攜帶的“神秘兵法”顯然要早于西漢時期的史學家班固。
如果那“神秘兵法”是鬼谷子的話，便一定不會是偽書！
因此現在已經不是奇力童想不想看大漢現存的鬼谷子的問題了。
而是吳良想要看看目前存于邪馬台國女王手中的“神秘兵法”的問題，只不過問題在于，前往倭國需要跨海，吳良並不怎麼信任這個時代的航海手段，也不願意耗費大量的時間與精力前往倭國那個苦哈哈的地方，因此心中十分矛盾。
“唯。”
見兩個大臣如此決絕，劉協也並沒有“慷慨”的意思，奇力童只得面露遺憾之色，低下頭應了一聲。
“言歸正傳吧。”
劉協此刻終于將話題拉了回來，看著奇力童說道，“奇力童大夫，且不說徐福是否如願回到了大漢，就算真順利回來了，也斷然無法活到現在，你國女王與你卻依舊執著尋找他的蹤跡難道徐福果真尋得了長生不老藥，已是不死之身？”
此話一出。
場內所有人都瞬間面露驚色。
不得不承認，劉協的思維邏輯性的確不差，通過奇力童提供的信息竟能很快便聯想到這里，並且這種推測還十分合理。
而這個消息，絕對是在場所有人此生听過的最勁爆的消息。
那可是傳說中的長生不老藥啊！
這個時代的人本就相信這些事情，像漢朝流行的金縷玉衣殉葬形式，便是基于相信人只要保存好了軀體便可以重生的思想，因此劉協說出這樣的話來，並沒有沖擊到他們的世界觀，反倒令他們感到興奮與激動。
反倒是吳良。
被狠狠的沖擊了一下，他現在對許多事物都是將信將疑的態度，因此對于這“長生不老藥”的說法，他也並未立刻否定，而是被激起了親自驗證一番的念頭。
“什麼長生不老藥？”
奇力童卻是一臉疑惑，頗為不解的看向劉協，“在下並不知道什麼長生不老藥，在下只知秦之徐君到達倭國時，便已經是不死不滅的祖神了倭國一直有這樣一個傳說，秦之徐君剛到倭國的時候，曾有一個叫做難立桃的首領刺殺于他，難立桃成功了，他的士槍刺入了秦之徐君的胸口，人們都以為秦之徐君必死無疑，但兩天後秦之徐君便再一次出現在了眾人面前，看起來毫發無傷，自此難立桃再也不敢造次，帶領部落族人臣服于秦之徐君。”