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而武家之女上洛事件，又再度點燃斯波織田兩家的戰火，足利得以苟延殘喘，坐看斯波織田火並。
但結果，卻讓足利大跌眼鏡，斯波織田兩家點到為止，沒有拼得兩敗俱傷，反而達成伏見城協議，聯手謀奪天下。
直至今時今日，足利義昭被忽悠去了西國投奔毛利，織田信長也退出京都，長居安土城。
京都名為足利馬回眾，幕臣，幕府地方實力派這三方幕府武家聯合控制，其實就是斯波家的禁臠。
足利義昭早就斷了足利馬回眾的俸祿，現在足利馬回眾吃的是斯波家的編制糧，與斯波義士同等待遇，她們就是斯波家養的狗。
幕臣一派，自政所執事伊勢貞教被織田信長斬首之後換了主子，領袖政所代官蜷川親世女兒都送進同心眾，早就是斯波義銀的鷹犬。
幕府地方實力派的老大是斯波義銀自己，老二和泉細川家的細川藤孝已經和義銀滾了床單生了娃，那是徹頭徹尾的自己人。
山高政雖然名是幕府管領，但幕府爛到這份上，管領狗都不理，自然只能舔著臉跟斯波家混。
所以京都現在的控制者就是斯波家，特別是掌握伏見城體系的明智光秀，她對京都影響力非常大。
明智光秀用計將織田信長騙入京都，然後率兵上洛，一萬三千人馬把京都內外門戶堵得嚴嚴實實。
織田信長在本能寺只有一百隨從，根本不可能是明智光秀上萬人的對手，想要離開，織田信長只能依靠佛教宗派的力量。
和族起源于大和國奈良盆地，在當時，島國還有其他民族文明，和族並不強大。
和族向天朝學習，首領引入大唐律，改革自己的天皇朝廷體系，其中一大特點就是崇佛。
千年之前的佛教可不是後世慈眉善目的樣子，而是手持戒刀，金剛怒目。
和族對外擴張的第一步，就是奈良盆地以北的京都盆地，而建立于京都西北比�嶺骨i鵜攀サ兀 詮糯 懷莆 礱擰 br />
鬼，是指與和族爭奪生存空間的毛人等島國其他民族，而佛教尼兵就是和族對抗外族的一大戰力，鎮守鬼門的宗教武裝。
所以在天皇朝廷時期，特別是早期，佛教勢力非常大，能夠左右天皇朝廷的很多政策。
直至武家崛起，幕府政權建立之後，鐮倉與足利兩代幕府依然對佛教宗派的尼兵團充滿忌憚。
幕府拉攏臨濟宗建立起鐮倉五山，京都五山等尼官等級制度，也是分化制衡佛教宗派的政治手段。
在京都，武家不可能控制所有環節，佛教宗派也有自己的渠道。
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所以在對織田信長動手之前，明智光秀必須先與佛教宗派達成協議，斬斷這種可能性。
而宗派勢力也沒有讓明智光秀失望，她們對織田信長恨意不弱于恐懼織田改革武家集團，明智光秀敢動手，她們當然是舉雙手支持。
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織田信長又不是第一個燒比�嶺側牷@蹦曜 采展 br />
再者，織田信長也不是第一個打壓天台宗的武家大名，當年權傾天下的幕府管領也幫日蓮宗一向宗搞過天台宗。
政治嘛，主要有足夠的利益，什麼都可以談，什麼都可以化干戈為玉帛。
但織田家的革新政策，嚴重侵犯了寺院領不輸不入的特權，織田信長引入南蠻教制衡佛教宗派的手段，更是撅了佛教宗派的根基。
信仰無小事，這讓織田家與佛教宗派完全沒有妥協協商的余地。
于是，天海與明智光秀的合作變得合情合理。
天海背後是佛教諸派的支持，但促使她站出來的冠冕堂皇理由，還是比�彌策G跛∩先四切┤隆 br />
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正如明智光秀心里恨透了織田信長，但她出兵圍困織田信長的理由，還是殺父之仇。
這些理由都不是為織田信長這個快死的人準備，而是為了日後給聖人一個交代。
聖人與織田信長可是在伏見城達成協議，睡進一個被窩，生了一個孩子。
現在近畿大家準備合伙弄死一個神裔之母，就算動手的是另外一個神裔之母，大家也不敢賭聖人不發飆不算賬。
這就形成了一個可笑的局面，明明是武家與宗派都希望織田信長死，但站到前台動手的卻只有明智光秀一個人。
天海也只敢敲敲邊鼓，其他人更是只願意私下配合，但絕對不會發聲，這就像是明智光秀一個人的獨角戲，她終是一個人扛下所有。
天海即便曾與聖人有過肉體之緣，又是足利私生女，血脈高貴，參與理由充分，但她此刻還是心里發怵，這次見面亦是有些不自然。
捧著肚子的明智光秀並不想坐下，她低頭看向天海，卻見天海沖著自己的肚子發愣，面色忐忑。
明智光秀優雅一笑。
“怎麼？天海法師怕了？這會兒才發慌，是否有些晚了？”
面對明智光秀的揶揄，天海誦出一聲佛號，嘆道。
“明智光秀大人說笑了，我等出家人，身在三界五行外，不理凡塵俗務。
我今日下山，是因日蓮宗不守戒律，重回京都傳播邪說，佛曰慈悲為懷，但也有金剛怒目，不能任由歪理肆虐，蠱惑人心。
另外，南禪寺崇傳法師讓我給您帶個話，臨濟宗正在大德寺舉辦佛會，與會期間沒有人能離開。”
明智光秀啞然失笑，佛口蛇心說的就是這群不知廉恥的大尼姑。
她們明明最渴望織田信長死，但卻不敢沾上一絲因果干系，無恥之尤，懦弱至極。
織田信長在佛教宗派不是沒有努力過，日蓮宗本能寺派與臨濟宗大德寺派就是最親近她的宗派。
天台宗的天海，臨濟宗的崇傳，她們就是明智光秀請來斷掉織田信長的宗派外援與退路。
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