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義銀因為缺乏譜代家臣，被迫接受明智光秀的鳩佔鵲巢之策，以斯波料所的形式，把斯波家領地分了個干淨。
可這次，斯波忠基金開足馬力，在斯波家內進行經濟大灌水。
義銀抓住機會，給予蒲生氏鄉和井伊直政在福利體系中的任免監督大權, 把斯波家的人事權和財政權重新抓在了手里。
他本身就是戰無不勝的足利軍神，在軍中享有崇高的威望。
軍權，財權，人事權，三權合一。斯波家的最高權力通過有別于武家傳統的另一種形式，被義銀掌握著。
斯波同心眾也是搖身一變, 成為了各地斯波領之外的另一股新勢力，斯波家中呈現出中央同心眾與地方實力派相互制衡的新局面。
蒲生氏鄉因為主君對自己的信賴而歡欣雀躍, 面對極速膨脹的權力，有了一絲新的渴望。
她的年齒日增，漸漸長成了大姑娘。情竇初開，愛慕之心日夜滋生，亦是情難自抑。
同心眾的勢力大漲，讓蒲生氏鄉心底不禁產生了一個念頭，自己憑什麼不能爭一爭？
權壯慫人膽，啥事都敢想。
義銀不知道，自己給予蒲生氏鄉的權力，竟會讓這個小丫頭燃起這等欲念。
蒲生氏鄉也不知道，自己這一念之差，可能會在未來害死自己和井伊直政。
如今的斯波義銀，早就成了眾女妖垂涎的唐僧肉，多一雙筷子, 就多一個對手。
蒲生氏鄉與井伊直政這兩個近臣, 如果老實本分倒也罷了，真要動了分一羹唐僧肉的想法，一定會被群起圍攻, 優先弄死。
外藩的妖精們還能相互公平競爭，可蒲生井伊兩姬，人在中樞，近水樓台，手握大權，朝夕相處，誰能競爭得過她們？
真到圖窮匕見之日，第一個要干掉的，一定是對所有競爭者最具有威脅的中央軍，同心眾二姬。
———
澱川之上，義銀坐在豎起佛旗的關船中，遙望兩岸風景。
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日本的造船技術學自唐朝，數百年來幾乎沒有長進。
小早船, 又稱小型關船, 長約十米，類似中國的內河舢板。
關船，就是船上關所之意。是將小早船同比例擴大，再在船上安裝箱型結構頂蓋的大舢板。
安宅船，顧名思義，就是在船上安裝的宅子。在關船的基礎上，擴大堅固箱型，其實就是超大型關船。
島國古代的造船技術，其實就是一個舢板來回倒騰，變大加蓋。
中古時代的日本，雖然是島國，卻不是海洋文明。日本是徹頭徹尾的農耕文明，這導致日本人對航海技術相當疏忽。
日本國內的主要海運物流，是依靠風平浪靜的瀨戶內海。
被本州島，九州島，四國島包圍的瀨戶內海，完全不懼外海的風暴，等同于天然的內河運河。
這就導致內河舢板為核心的造船技術，足夠日本人自己用了。
平底船在日本內河，在瀨戶內海是又快又平穩，但遇到外海稍大一些的風暴，就變成了隨時可能被掀翻的棺材板。
太平洋雖然名為太平，卻是五大洋中最狂暴的海洋。比起英國那邊大西洋，日本這邊是倒了血霉，攤上這個連年暴風颶風台風的海。
中古時代，缺乏漁網和海船技術的日本人無力出海，無法獲取豐富的漁業資源。只好困在自己的火山島上，在貧瘠的土地中刨食。
沒有人天生喜歡受窮，是島國封閉的環境，匱乏的資源，強迫島民從出生忍耐到死亡。
有限的物資導致島民為了活下去，不得不依靠集體的力量，形成了強迫癥一般強烈的集體意識。
武家社會嚴苛的等級觀念，竭力抱團排外的傳統，重小家輕大義，寡廉鮮恥的慕強情結，都是被環境逼出來的生存智慧。
看了一會兒兩岸不變的風景，感受夏日炎炎的酷暑，義銀覺得有些無聊。
他發現左右竟然無人侍奉，忍不住喊了一聲。
“來人！”
井伊直政從外面走了進來，鞠躬說道。
“津多殿有何吩咐？”
義銀皺眉道。
“人都到哪里去了？怎麼一個都看不到？
你剛才在做什麼？我身邊連個說話的人都沒有，這船坐著和坐牢似的，早知道就騎馬去石山了。”
井伊直政苦著臉不說話，眼中余光往外掃。
義銀不爽道。
“到底怎麼回事！有話就說！”
井伊直政垂頭喪氣說道。
“大家啊，都被蒲生姬拉去加課了。
我因為要侍奉在主君身側，才被免去了用功，但必須完成算數和書寫的練習，蒲生姬回頭要檢查。
還有，還有，蒲生姬還命令我對斯波忠基金上半年的報表，寫出監督審查的報告總結。
我昨天寫了幾百字，她看了不滿意，指責我對主君安排的差事不用心，要我重新寫。
也不知道怎麼回事，最近的蒲生姬好嚴格呀，大家都被她訓的很慘。有些人因為學不好，手都被戒尺打腫了。”
井伊直政說得委屈，大眼楮眨巴眨巴，可憐兮兮看著義銀。
義銀眼角一抽。
臥槽，貌似是自己上次給的激勵太猛了，蒲生氏鄉開始玩命得操練這些小丫頭。
原本，斯波同心眾只是義銀近衛，這群漸漸長大的蘿莉已經能夠承擔一個武婦的責任。
但義銀給蒲生氏鄉畫了一張大餅，斯波同心眾的權力會涉及到監督審計，人事任免，忠誠教育。
他對蒲生氏鄉提出了新要求，蒲生氏鄉自然也對麾下這些小丫頭提出了新要求。
只懂得打打殺殺已經不夠了，同心眾這些小倒霉蛋還得被逼著學習算賬本，查文書，監人事。
而且，蒲生氏鄉的時間緊迫。斯波忠基金已經開始運轉，很快，各種各樣的問題就會撲面而來。
井伊直政這邊，要監督斯波忠基金的賬目，定期完成審計審查。用監督機構的威嚴和反饋，壓住高田陽乃與石田三成麾下那些奉行。
蒲生氏鄉這邊，很快就會有大量的地方人員申請斯波編制，她必須盡快拿出一套試行的準入方案。
考試也罷，舉薦也罷，實習也罷，要有一個明確的標準，不能冷了大家為斯波家效忠的一腔熱血。
義銀想了想，又看了看井伊直政可憐巴巴的小臉，尷尬一笑。
他幾句鼓勵，一個大甩手，把多少麻煩砸在了斯波同心眾身上。蒲生氏鄉現在是替他受過，忙得腳不著地，他還在埋怨坐船好無聊。
臉皮厚如義銀，也產生了一些過分壓榨童養媳的罪惡感。
這些小丫頭跟了他近兩年，東奔西跑，不是在打仗，就是在準備打仗。如今還被逼著學文化課，幫他抓牢斯波家中的財權和人事權。
義銀摸摸腦袋，說道。
“直政啊，好好學習，天天向上，蒲生姬也是為了你好。”
井伊直政瞅了眼自己面前的主君，總覺得哪里怪怪的。
她點點頭，問道。
“主君喊我進來，是有什麼吩咐嗎？”
義銀沉默了一下，搖頭道。
“沒事，你繼續寫總結吧，寫得好一點，免得蒲生姬那邊通不過。”
井伊直政的小臉隨著義銀的話，鼓成了一個包子臉。隨後，她重重得嘆出一口氣，麻木得走了出去，繼續努力寫總結去了。
義銀尷尬得用手指刮了刮臉頰，干笑兩聲，繼續看向窗外的夏日河景。
蒲生氏鄉，真是個努力的孩子呀。等一切上了正軌之後，該怎麼賞她呢？
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澱川一路順風，義銀默默忍受著孤獨，而斯波同心眾那些漸漸長大的蘿莉們，也在忍受蒲生氏鄉的強化培訓。
水運比起陸行雖然速度不快，但卻可以日夜兼程，省力省心。
不到數日，石山已近。
石山本願寺，又稱石山御坊，大阪城，大阪御坊，大阪本願寺，乃是淨土真宗的本山宗廟所在。
宗派之爭，甚至比武家內斗更加激烈殘酷。淨土真宗，也就是一向宗的崛起，亦是血淚斑斑。
一向宗歷來不受佛教各派待見，即便與淨土宗一出同源，還是被淨土宗排斥為異端邪說。
最初的大谷本願寺被天台宗搗毀，再建的山科本願寺又被天台宗聯合六角家搗毀。
不得已，一向宗只能脫離京都的天台宗勢力範圍，來到攝津國石山，建立起石山本願寺。
天台宗作為京都最大的宗派勢力，把威脅自己的日蓮宗，一向宗，一個個摁死，攆走，壓制得臨濟宗不敢抬頭，也是好本事。
可能是被人三番兩次搗毀本山宗廟，產生了心理陰影。
石山本願寺造得不像是佛家靜院，本身就擁有堀濠土壘式城郭，周圍還有大量的支城遙相呼應。
八代法主蓮如上人在石山重建本願寺，估計從一開始就琢磨遲早有人會打上門來，硬是將石山本願寺打造成了銅牆鐵壁。
一向宗自初代法主起始，就被正統佛教排斥，只能利用簡明的教義扎根在底層民眾，在歷次打擊中苟延殘喘。
直至八代法主蓮如上人繼位，遷移本願寺到了石山，打造堅固的根據地，改革教團，才真正得以大興一向宗的道統。
一向宗的教義簡單易懂，容易傳播，在底層民眾中信徒眾多。
蓮如上人改組的教團，以組，講，坊為單位，把松散的教眾組織起來，擰成了一根繩。
從此，一向一揆成為了所有統治者的噩夢。不管是武家大名，還是宗派上人，都感到忌憚驚懼。
當初對一向宗趕盡殺絕的天台宗山法師，大和佛國奈良法師，開始和一向宗講起了道理，懂得尊重教義的分歧，求同存異。
要知道，宗教這一行是黑白分明，能用刀槍肉體消滅，佛娘絕不會多說一句廢話。
一向宗依靠一向一揆獲得了佛教諸派的尊重，終于不用擔心被人連砍三條街，繼續浪跡天涯。
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連遠在關東的淨土宗都豎起大拇指，道一聲佛教護法，金剛怒目，降妖伏魔。
石山本願寺的法主開道場，辦佛會，各宗各派都會派人參與，給足了一向宗面子。
義銀就是搭上了這波順風車，來到� 鄄輝兜氖 劍 斡肫渲小 br />
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石山本院內。
義銀看向四周，尼姑們寶相莊嚴，正在用心辯經，各抒己見。
這里是石山本願寺的大師堂，大堂長寬，南北五十步，東西四十步，頭頂房梁高遠。
木制的建築能造得如此寬廣，真是讓義銀大開眼界，不禁感嘆。
還是佛娘有錢，自己剛才賺了一點北陸道的小錢，就膨脹得要四處發糧食，果然還是格局太小。
這堂中的高階尼姑，代表著各派的臉面。辯經不能輸，身上的穿著也不好落了自家宗派的威風。
裹頭，袈裟，無不是蜀錦甦織，金絲描線。殿中煙霧繚繞，宛如佛境，讓義銀吸了一肚子的檀香氣。
坐著的是棉布蒲團，看著的是塑金的佛像，著眼之處，無不是富麗堂皇。
絲綢，棉布，檀香，都不是島國能自產的貨物，皆是來自天朝的進口貨。
義銀以前還奇怪，武家窮得恨不得賣了兒子換錢糧，老公本都燒去打仗了。
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這開一次道場就是宗派炫富攀比大賽，燒掉的檀香就值上千貫。
島國又不長檀香樹，哪年的檀香要是進口少了，都不夠一家大宗派日常上香的用度。
還有那檀香油抹身，檀香木作佛珠，更是往水里砸錢，真浪費。
听不懂堂上尼姑們在辯些什麼東西，又被周遭土豪燒錢的景象震驚得感到窒息，義銀搖搖頭，悄悄離開了大師堂。
門外侍立的井伊直政剛要說話，義銀示意她噤聲，莫要打攪了身後那些個大師的辯論。
然後，他默默走了出去，大口呼吸著沒有檀香味的新鮮空氣。
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