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且說朱瞻基被刺客打成重傷，生命垂危。幸得華山派的五位高手以內力續命，才得以甦醒過來。
後來強撐著向永樂皇帝建議班師，差點再次昏迷。
其後在班師的前一個月里，由于程風等人照料得法，傷勢雖然沒有起色，但好在沒有繼續惡化。
可是一進入北平，皇太孫的傷勢便開始惡化，時而甦醒，時而昏迷。
你道這又是為何呢？
原來朱瞻基受傷後不能動彈，只得躺在床上修養，能做的只剩下胡思亂想了。他本生有一顆七竅玲瓏之心，甚為敏感，要不然這麼多年來，也不可能這麼討永樂皇帝的歡心，並把他立為皇太孫。
可是，此時此刻，這顆七巧玲瓏之心卻不利于他養傷。
在班師的途中，扎營之時，他的營帳本就挨著中軍大帳，關于漢王等人在永樂皇帝面前給太子穿小鞋的事，以及永樂皇帝對太子的不滿，他又怎麼會不知道呢？
況且這種事情漢王等人還擔心他不知道呢？
太子和皇帝之間的關系本來就很微妙，皇帝對太子的敲打就從來沒有停止過。
單說大的就有過兩次，而且每一次都讓東宮的勢力傷筋動骨。
這也沒什麼，關鍵是太子每次都要過上一段提心吊膽的日子。
太子的身體本來就不好，挨整一次又差上一分。
朱瞻基往日就常常為此擔憂，可也是無計可施。
之前朱瞻基沒有遇到過大的磨難，體會得不夠真切，如今重傷在身，想起往日的種種，更是能對父親所遭受的病痛折磨感同身受了。
此時躺在病床上的他，既恨漢王等小人造謠生事，也恨自己不能為父親排憂解難。每每為此暗自傷心流淚。
而身上的傷，也因此而日益加重。
人們常說，世上最難捉摸的是人心。
可是人心也是最好掌握的。
因為人心的根本之處是一致的，而對誰都是有效的。
也就是說，它是有規律可循的。
這也是人們常說的“人同此心，心同此理”。
此時，皇太孫的心理便是很好理解的，也是人心所遵循的規律之一的最明顯的展現。
那麼，此時的皇太孫的心理的最大的特征又是什麼呢？
我們先來看看西漢時著名的歷史學家司馬遷所說過的話。
司馬遷在其所著的《史記•屈原列傳》中曾寫道︰
“屈平疾王听之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。‘離騷’者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”
這段話的大致意思便是︰
屈原痛心楚懷王听信讒言，不能分辨是非，諂媚國君的人遮蔽了楚懷王的明見，邪惡的小人危害公正無私的人，端方正直的人不被待見，所以憂愁深思，就創作了《離騷》。“離騷”，就是遭遇憂愁的意思。
上天，是人的原始；父母，是人的根本。人處境困難時，總是要追念上天和父母（希望給以援助），所以勞累疲倦時，沒有不呼叫上天的；病痛和內心悲傷時，沒有不呼叫父母的。
屈原正大光明，行為正直，竭盡忠心，用盡智慧來侍奉他的國君，卻被小人離間，可以說處境很困難。誠信而被懷疑，盡忠卻被誹謗，能沒有怨憤嗎？
屈原作《離騷》，是因怨憤引起的。
這里之所以引用司馬遷的這段話，主要是因為它可以當作朱瞻基父子的目前處境的大致描寫，同時它還歸納出了人類的一些基本的心理規律。
首先，人物形象基本暗合。
在朱瞻基父子的處境里，朱瞻基父子便是文段中的公正無私、端方正直的人；
漢王及其黨羽便是文段中所說讒諂邪曲之人；
而漢王及其黨羽的所作所為較之楚國當年的子蘭等人對屈原的迫害，只會有過之而無不及，已經是幾經生死相搏了；
永樂皇帝便是听用了讒言的楚懷王。
所不同的僅僅是永樂皇帝比楚懷王更會當君王罷了。
其次，它指出人在心理上對父母的依賴是不可替代和永不消失的。
一旦到了“窮”的處境，這種依賴便會顯現出來。
“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。”
其三，人心能感，感而後發。“信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”
對于朱瞻基父子的處境，在這里已經不需要再多加贅言了。
但是，我們還需要對朱瞻基在此種處境當中的所感所悟和所作所為加以說明，以便理解其傷好之後，為什麼要去行走江湖。
原本是天潢貴冑，理當應逍遙快活。
可是打出娘胎下地開始，皇太孫便看到他的父親整日操勞，憂思重重，沒有幾天是快活的。
先是在靖難之役當中，為永樂皇帝留守北平，既要應對外族的入侵，又要為前線的靖難之師操持後勤，忙得是不可開交，嘔心瀝血。
待到靖難之役勝利了，便又要為太子之位，應對各種勾心斗角的事情，整日里小心翼翼，深怕稍不留神，便要掉入萬丈深淵，摔個粉身碎骨。
如今躺在病床之上，朱瞻基仔細一想，才猛然驚醒，這哪里是人過的生活！
此時此刻，他感到了前所未有的恐懼，同時，他還認為這種恐懼一直是存在的。
它是和他一同出生的，只不過它像魔鬼一般潛藏起來不讓他看見而已！
如今的他因為深受重傷，性命垂危，已經毫無一點力量來壓制這只魔鬼了，所以它開始跳出來提醒他了！
告訴他，他的真實人生的底色，或者說是告訴他，每一個人的真實人生的底色，即人生的本質便是恐懼。
皇帝的是這樣，太子的也是這樣，皇太孫的更是這樣……。
大家的都是這樣，無人能夠例外。
在這之前，他一直用為了天下蒼生以及太祖基業而活的信條來激勵自己，並把自己崇高化。
可如今所有迷惑自己的高尚的外衣被剝落之後，即使是帝王，也不過是只可憐蟲而已！那麼，活著又有何益？