對于芮爾來說，烏澤里斯的種種情況看起來都讓她本能的感覺不對勁。
在學生之中，芮爾屬于走南闖北、見多識廣的，她出生于諾克薩斯，後來在帶隊逃亡的時候，走過了瓦羅蘭公國的很多大小城邦——在這個過程之中，她見識到了很多種類不同的文明。
作為德瑪西亞和諾克薩斯人角力的舞台，瓦羅蘭公國的國家一個個都有著自己獨特的立場和風俗，在這里徘徊很久的芮爾在去福光島之前，就已經有了過人的見識。
但哪怕對于見多識廣的芮爾來說，烏澤里斯的情況還是只能用詭異來形容，她獨自一人在這座城市的街道里徘徊了很久，才終于意識到問題的關鍵——似乎這座城市的物質水平實在太過糟糕了點。
沒有多少商鋪，也沒有多少購買者，但從神廟的募捐來看，大家還算挺有錢的……
將這些結合在一起看的話，芮爾莫名的有些頭皮發麻，她感覺自己似乎抓住了什麼了不得的東西的尾巴，但暫時還沒有捅破最後一層窗戶紙。
不過，這層窗戶紙終究也沒有支持多久。
當隊伍里的幾個學生帶著好奇心參與了烈陽教派的宗教儀式，並且在感覺布道講述的很有道理，打算少食少動、平心靜氣的時候，芮爾終于弄清了這份不安的來源究竟是什麼。
進步值得提倡，什麼時候需要整個城市都搞大家一起過苦日子這一套了？
而且，還是因為宗教而主動擁抱清貧的生活，這不是在搞事情麼？
察覺到不對勁的芮爾還真的了解了一點關于烈陽教派的教義——然後她就發現，烈陽教派的教義表面上很好，都是叫人堂堂正正、叫人守規矩，仿佛這就是一個單純的、光明正大的教團。
但如果仔細研究這些教條背後的內容，你就會發現，這份正面的鼓舞從一開始就包藏禍心——將內容正確的教條當作唯一的真理而奉行，盡可能的夸大其作用，從而將烈陽教派包裝為最偉大的教育，這本身就是一種洗腦。
“正確”的東西有很多，但如果過分強調某一點，那可就不再正確了。
通過這種手段，烈陽教派的統治很快延伸為了一文一武兩個方面。
“文”就是思想上的不斷滑坡，從大家要守規矩，變成秩序才是最重要，到任何反抗秩序的行為都是錯誤的。
按照這種思路，如果你對現在的生活有所不滿，那你應該做的就是克服自己的不滿，然後降低自己的期待，否則只要有任何出格的行為，那都是對秩序的破壞——考慮到人性之中天然的貪婪，要對抗這種貪婪，那最好的辦法就是貪無可貪。
只要我們不發展生產力，大家都過著清心寡欲的生活，那就不會有什麼爭斗，自然也不會有討厭的秩序破壞者了。
“武”則是對異教徒的極端排斥，既然我代表著秩序，只要你不皈依我們，那就是不願遵守秩序的混蛋，這種混蛋人人得而誅之！
對付這種異教徒，拉霍拉克戰士手里的長矛可不是好說話的。