道長去哪了

第六十九章 決不放棄

類別︰武俠修真 作者︰八寶飯 本章︰第六十九章 決不放棄

    商議妥當,赤身火金剛又轉回去向韋陀菩薩告假,說要歇息三日,韋陀菩薩笑道︰“才說了允你休沐一年,你不同意,現在又要歇三日,是要去寶華淨妙世界麼?那就去吧。”

    赤身火金剛也懶得解釋了,道了謝,和乾闥婆王進入善積寺。

    善積寺舉辦的法會規模不大,也沒有邀請諸天神佛——他們也邀請不動,面向的都是本寺僧眾,住持原本只想請一位乾闥婆部眾來裝點一下法會,沒想到來了乾闥婆的首領,旁邊還有赤身火金剛相陪,頓時受寵若驚,將他們迎入寺中。

    乾闥婆王問那住持︰“你這法會要辦多久?”

    住持恭敬回道︰“一日工夫可得。”

    乾闥婆王又問︰“所有寺中僧眾都參與麼?難得來你善積寺一趟,法會之後,我擬為僧眾們延醫問診,看看各僧在修行上有什麼難處、身體上有什麼病痛,最好都能來。”

    赤身火金剛也道︰“不拘僧職高低,無論本寺還是掛單,都可以前來。”

    住持喜道︰“早聞善愛菩薩樂曲中有調理之效,可助修為進益,今日有幸,是我僧眾的福分。”

    乾闥婆王道︰“不敢當菩薩之稱......今日是誰說法?”

    住持道︰“是金大師說法。金大師佛學深湛、佛法高明,來我寺掛單一年,寺中僧眾欽服,今日便是請他說法,交流證菩提之法門。”

    乾闥婆王和赤身火金剛都呆了呆,赤身火金剛問︰“金大師?是金和尚?”

    住持笑道︰“奉請金剛也听過金和尚的名號麼?如今寺中都尊稱其人大師,想來過不多久,佛祖或授尊者之號了。”

    赤身火金剛很想告訴他,佛祖已經賜過他尊者稱號了,只不過人家沒受,只是萬萬沒想到,他還真具備了如此深湛的佛法功底?

    法壇設于善積寺主殿前的軒場,寺中僧侶千人,大部分都來了,八百余人席地而坐,各頌佛號。

    乾闥婆王奏妙樂,樂聲遠徹、達于四方,音調空靈洞虛,卻又森然莊嚴,聞者無不收心靜神,場上頓時肅然。

    一曲之後,乾闥婆王收指,望向法壇。住持十分滿意,頓覺今日舉辦的法會層次又高了三分,于是登壇,邀請顧佐講法。

    顧佐緩步登階,一邊走一邊和魔禮海討論。

    “老海,怎麼辦?乾闥婆王啊,還有赤身火金剛,怎麼把他們請來了?住持說要給我一個驚喜,這是真的驚到我了。”

    “星君別擔心,或許只是來听一听,看一看,他們不可能料到咱們的謀算。”

    “可乾闥婆王那個家伙在啊,初禪天和香集佛國都見過的,她腦子好使麼?我听說搞藝術的人腦子都很飛揚跳脫……這廝可真是不嫌掉價啊,跑穴都跑到善積寺這種小地方來了,不怕毀名聲麼?”

    “為今之計,只能硬著頭皮上了!按照咱們的推演,這是你最後一次福報善積寺,福報完了,就能修成正果了,這個時候不能放棄!”

    綠袍、朱梅、苦行頭陀等等都在振臂給顧佐打氣︰“決不放棄!”

    顧佐在酆都世界內一片林立豎起的拳頭前登上高台,端坐于法壇之上,不敢去看乾闥婆王和赤身火金剛,只是余光關注著,隨時準備和他們斗法。

    “今我所講者,乃七懺悔心,所謂懺悔,懺名修來,悔名改往。罪從心起將心懺,心若亡時罪亦空,心亡罪滅兩俱空,是則名為真懺悔。若欲懺悔者,先當起七種心也......”

    一邊偷瞄乾闥婆王和赤身火金剛,顧佐一邊講述自己生七種懺悔心之道。他一年來遍觀諸經,又有洞府世界、酆都世界為佐證,引經據典、旁征博引,舉例實證、信手拈來,寺中僧眾听得目不轉楮,各個屏息凝神,生怕錯過一個字。

    就連乾闥婆王和赤身火金剛也听入神了,望著法壇上侃侃而談的顧佐,都心生恍惚,壇上講法的哪里是什麼道門星君,分明就是佛門菩薩!

    講法的過程中,乾闥婆王听得興起時,往往奏音相合,相合之際,更能催人領悟。

    听到後半程時,赤身火金剛忍不住嘆服︰“難怪佛祖要留他,當真是與我佛有緣!”

    乾闥婆王點頭贊道︰“當年我在香集佛國听他講過道法,沒想到對佛法也是如此精通,若不是真生了七懺悔心,是絕講不出來的。”

    赤身火金剛點頭︰“是啊,七懺悔心......”忽然怔住︰“哎?七懺悔心?”

    乾闥婆王也醒悟了,道︰“不好,他不打算走正道,是要從這里下山!”

    赤身火金剛沖她點了點頭,不再多言,起身離席而去。

    住持就在旁邊陪同,見狀問道︰“奉請金剛怎麼走了?是金大師講得不合心意麼?”

    乾闥婆王勉強笑道︰“他是听法有所心得,要離席參悟。”

    住持笑道︰“原來如此……哎,菩薩,此處當起樂了……”

    原來是顧佐說到生菩提心時說到了精彩處,閡寺僧眾如痴如醉,滿場歡喜。

    “願世界和平!阿彌陀佛!”顧佐合十。

    “願世界和平!阿彌陀佛!”八百僧眾齊齊贊頌。

    乾闥婆王連忙撥弄琴弦,為世界和平助力。

    接下來是冤親平等心和念報佛恩心,尤其是念報佛恩心,顧佐講法的目的便在于此,為善積寺講法之後,慈悲大道規則立刻補上了第六塊拼圖。

    有了前六心為基礎,早已做好功課的顧佐直接沖擊觀罪性空心。

    “謂我罪性本空,無有實體,但從因緣顛倒而生,當知罪性不在內外,不在中間,本來是空,罪亦何有?”

    顧佐指天而問,一語而心生,恆翊三界中,慈悲大道立成!

    有此大道,等于建立洞府世界倫理規則,雖然只是倫理規則的一部分,尚需繼續補充,但框架已立。

    在眾僧矚目之下,顧佐起身合十,微笑指天︰“大道何在?”

    一條金光大道跨過健達羅山、伊沙馱羅山、䨝地洛迦山、甦達梨舍那山、濕縛羯�山、毗那怛迦山和尼民達羅山,由七重海畔直抵顧佐腳下。

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