“端木小姐，你怎麼來了？”齊鶩飛問道。
“你來了納蘭城也不跟我說一聲，反倒是我過來找你，你還好意思問我！”端木薇責問道。
齊鶩飛覺得有點不好意思，雖說自己跟端木薇並不算太熟，但好歹也是在一張桌上打過牌，一個山頭斗過妖的。
而且端木博文在虹谷縣的時候親上盤絲嶺來拜訪過，還送了他一棵五色靈芝，按理說不管怎麼樣，自己到了納蘭城也該去回訪一下才是。
齊鶩飛抱歉地笑笑說“早就想登門拜訪端木老爺子了，但是沒有拿得出手的東西，實在不好意思上門。這兩天又是葫蘆街，又是四方鬼市的晃了一圈，還是沒有買到好東西。”
端木薇撇撇嘴說“就只是看我爺爺呀！”
又朝著房門里面張望，“怎麼，不請我進去坐坐嗎？”
齊鶩飛就一讓身，說“當然，端木大小姐光臨，蓬蓽生輝！可惜就是我這里沒什麼可招待你的，我給你泡杯咖啡吧。”
他進了房間，就拿出那包從城隍司綜合一科順來的鳥屎牌咖啡拿出來給端木薇泡了。
端木薇一進屋，就驚訝地叫起來“呀，你怎麼住這樣的房間？金聖宮大酒店怎麼還會有這樣的房間？”
說著拎起房間里的電話，“我叫他們給你換房。”
齊鶩飛連忙阻止道“別別，我這個是特價房。你別給我換好房間，我住不慣。”
端木薇說“你可真不會享福，難怪王姐說你老實。”
齊鶩飛說“什麼身份住什麼房間，這點分寸我還是有的。”
端木薇就作罷，問道“你今天有什麼安排呀？”
齊鶩飛說“打算去趟長生廟，熟悉熟悉考場。”
端木薇說“長生廟我熟啊，要不我帶你去吧，反正今天我沒事。”
齊鶩飛說“那可好了，我正愁沒人給我帶路呢。”
端木薇說“那我們走吧。”
齊鶩飛說“我還沒吃早飯呢。”
端木薇說“酒店的早餐有什麼好吃的？走，我帶你出去吃，讓你見識一下正宗的納蘭城老城風味早餐。”
齊鶩飛被他說得有點心動，可是看著手里的早餐券，又覺得有點浪費。
他收拾了一下東西，就跟著端木薇一起離開了金聖宮大酒店，經過旁邊一條街道的時候看見旁邊的包子鋪門口排著長長的隊伍。
他走過去揚了揚手里的早餐券，對著排隊的人說“隔壁金聖宮大酒店的早餐券，有沒有人要？”
有人說“假的吧？沒見過住金聖宮的還稀罕賺這個錢的。”
齊鶩飛說“住金聖宮怎麼了？住金聖宮的也是人，也要吃喝拉撒。是人就不能浪費糧食。我今天有事要出去，來不及吃早餐，這早餐券不用就白白浪費了。”
“你多少錢賣呀？”
“原價，我給您去個整，留個零，，怎麼樣？”
“太貴太貴！吃個早餐我瘋了我？”
“就是，我能去隔壁澡堂子泡一天，免費茶水還帶兩頓自助餐。”
“現在行情這麼差，咱小老百姓誰吃得起這麼貴的早餐，還差不多。”
“行，那就。”
齊鶩飛狠了狠心，把早餐券給了那人，收了他塊牛幣，美滋滋的放進了口袋。
端木薇起初還樂呵呵的看著，後來就站的離他遠遠的，見他走過來，搖了搖頭，說“有時候可真不想讓人知道我認識你。”
齊鶩飛笑道“你們這些有錢人家的大小姐，不知民間疾苦。你別小看這塊錢，能讓老百姓多吃一頓飽飯，多一天的盼頭。”
端木薇說“早餐券居然還能賣，這是酒店管理的漏洞。”
齊鶩飛說“你們酒店管理的確有漏洞，每天早飯剩那麼多菜，最後全都倒掉，這是浪費！”
“可不倒掉能怎麼辦？要是準備的不充足，客人們又該說我們酒店服務水平不夠了。”
“你們可以在早餐時間結束以後把剩下那些吃的拿出來分給窮人吃，不免費送也可以平價賣嘛，既做好事又得名聲，何樂而不為呢？”
端木薇想了想說“你這個建議可以考慮。”
齊鶩飛跟著端木薇一路走，穿過幾條街巷來到了一片看上去很熱鬧的街區，那里開著許多早餐店，桌椅板凳都擺到了店門口，來來往往到這里吃早飯的人很多。
端木薇說這里的早餐店都是正宗的老城風味，地道的民間美食。
他們挑了個位置坐下來，點了幾樣頗有特色的早點。
可齊鶩飛怎麼吃也不覺得這里的東西比金聖宮大酒店里的東西好吃。
果然有錢人和窮人的口味是不一樣的。
窮人天天盼著想吃吃不上的東西，有錢人卻吃膩了，非要來窮人扎堆的地方，湊個熱鬧，說這里的東西有特色，有老城味，冠之于民間美食之稱，還覺得當個小老百姓是多麼幸福的事情。
可他們卻永遠看不到小老百姓天天大蔥饅頭、省吃儉用的，就是為了有一天能和有錢人一樣，在金聖宮大酒店這種奢侈的地方住上一晚，吃上一頓好飯。
吃完早飯，齊鶩飛搭著端木薇的豪車，一起去了城南郊區的長生廟。
天庭仙試院在西牛賀州設有許多考點，朱紫國納蘭城的長生廟便是其中之一。
長生廟在城南郊區，佔了好大一片地方，仙試開考時是指定的考場，平時就作為納蘭城的景點之一，普通人也可以來參觀，只是因為地處偏僻，顯得有點冷清。
長生廟其實並不是廟，大門的牌匾上寫著的是長生觀。
在正式的行文中，宮觀寺廟是有嚴格的規定的。
宮一般都是指王侯居所。比如金聖宮，就是當年朱紫國王為金聖宮娘娘專門開闢出來的一處別院。
道家建築當中也有稱宮的，但一般是指天帝聖人的居所。
而常見的道教場所都稱為“觀”。所謂“觀”者，上望于浮雲，取觀星望月之意，以求天人合一之道。
寺則是古代官署的名稱，比如大理寺，鴻臚寺之類，而自佛法東傳之後，備受各國各朝的推崇，從西牛賀州一直傳到了南贍部洲，甚至在一定程度上影響了東勝神州。各國都給前來傳法的僧團提供了專門的場所，用來弘揚佛法，這些地方也被稱為寺。後來“寺”就成了和尚居住的地方的專有稱呼。
至于廟，本是古代用來祭祀祖宗的地方，其規格和規模是有嚴格的等級區分的。正所謂社稷宗廟是也。
隨著社會的發展，帝王宗廟已經消失了，而老百姓對于宮觀廟宇之類的分別是不甚清楚的，他們最熟悉的就是廟，所以不管見到佛寺還是道觀，常常都稱為廟。
因此，長生觀在民間，也被稱作長生廟。
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