本章副標題︰自由主義者一定要反反壟斷！
就在袁大師睡得迷迷糊糊的時候，發現自己身邊多了一個人。他睜開惺忪的睡眼一瞧，整個人猛地一震，這位老兄自己認識啊！
坐在他身邊的中年男子神情嚴肅、長相威嚴，高額頭，尖鼻子，加上一字胡，整個人就算坐在那里一言不發也顯得很有氣勢。
中年男子淡淡地看了袁燕倏一眼，臉上還帶著隱隱責備的神情，看起來對這位學生在課上睡覺很是不滿來著。
我們的袁大師心中暗道不妙，可是一時之間也不知道是該解釋呢還是該道歉。不過他知道要是給這位老兄留下不好的印象，自己跳級申報博士這件事情就有點懸乎了。因為此君就是NYU的副校長，兼教授評議會副主席的詹姆斯-B-柯南特（James-Byrant-Conant）先生。這位副校長當然也是一位學者，不過就是偏向教育學。
筆者注︰沒查到當時NYU校董會名單，只好借用一下下一任耶魯大學校長。哎，這就是身為合理黨作者的痛苦。
其實副校長什麼的並不重要，重要的是他教授評議會副主席的身份。像NYU這樣的美國私立大學，雖然不像歐洲大學那樣純粹是由學者行會管理，但是教授評議會的地位也非常之高，不但能決定校內教師的升遷甚至開除或者授予終身教授，還能影響學生學位的評定。
正在這時，他就听到台上錢德拉教授揚聲問道︰“還有誰要發表意見？”
我們的袁大師急中生智，“蹭”地一下站了起來，高聲喊道︰“教授先生，我有話說！”
“呃……袁先生。”不管怎麼說，這位條頓騎士還是很有專業精神的，哪怕是看不起中國人，但是也不會不讓中國學生發言，而且經過這段時間的接觸，他覺得袁同學還是有點料的嗎。
實際上，要不是該死的大師球系統限制，我們的袁同學何止有料，都能讓滿溢到突破天際的干貨淹沒斯特恩學院……甚至整個經濟學界。他從一個人開始打造一個紐約學派，讓NYU在今後幾十年內執經濟學牛耳也不是可能的啊。
“好吧，請說。”
可惜，錢德勒教授知道他有料，其他學生不知道啊。一個都不大認識的中國留學生能有什麼高見，對阿芙蓉的高見嗎？所以在做的學生們雖然出于課堂記錄的要求不能高聲交談，不過臉上都露出了不以為然的神情，有的甚至交頭接耳開起小會來了。
袁燕倏根本不為所動，他整了整身上衣服，輕咳一聲道︰“剛才各位同學們說的對本人都很有啟發……”
啟發的我都睡著了。
“尤其是路易斯-貝克先生從人道主義的角度來支持礦業國有化讓我深受感動，也更感敬佩。這才是真正的紳士所應該采取的立場。雖然我們只是NYU的學生，但是作為未來的經濟工作者，在座各位包括本人對于人民是有道義上的責任的！”
反正我就听到了貝克老兄的發言，而且……萬一有機會抱個大腿呢？
他這麼一說，喬治-F-貝克的孫子的臉上自然是出現了一絲笑容，其他支持礦業國有化的學生也不自禁地開始點頭。就連他身邊的那位副校長都松開了眉頭，臉上的神色緩和了下來。
二十年代的美國人民還是很好糊弄的嗎。哪里像後世的美帝精英，嘴上叫的是多元主義，心里想的全特麼都是生意，越來越像他們的英格蘭表兄來著。
“但是……”我們的袁大師再次提高聲音說了一個“but”，然後停了下來把全身的精氣神都匯聚到了眼部，炯炯有神地掃視著在場眾人的臉龐，整整用了兩分鐘……
不用說這招是從史上最偉大的演說家小胡子身上學來的。
小胡子的絕招自然是很有效的，課堂里的所有人一開始都有點不知所措，接著又感到莫名其妙，最後都有了不耐煩的情緒，而就在這個當口，“轟”地一聲，我們的袁大師終于開炮了！
“但是當我們看到一只破繭而出的蝴蝶的時候，正確的做法是呆在一邊靜靜地欣賞這樣令人感動的生命奇跡，而不是上前破開繭子幫助這只蝴蝶跳過這一艱難的步驟。否則最有可能出現的結果，就是這只上帝創造的美麗生物只能在泥濘中掙扎，最後淪為螞蟻、蜘蛛和胡峰的食物。”
乘著大家都在思考這段充滿著詩意其實就四個字“拔苗助長”到底在說什麼的時候。袁燕倏加快了語速道︰
“作為政治經濟系的學生我們都知道，壟斷是有害的。但是比起自由市場中自然形成的壟斷，更加有害的是國家強制干預造成的壟斷。後者比前者要壞百倍！不對，是千倍！！也不對，是萬倍！！！”
國有化……嗯，國有化導致的壟斷乃是萬惡之源啊。
“眾所周知，自由市場確實存在著工場大型化的趨勢，不過這僅僅是勞動分工的結果，大型企業可以滿足更廣闊的市場需求。基于類似的理由，也會出現企業的集中趨勢。不過請別忘記了，即使是成功的投資本質上仍然是一項冒險事業，始終存在著血本無歸的可能。所以不管是個人投資者，還是法人股東組成的董事會，亦或是銀行直接的管理的投資基金，都會采取小心翼翼的態度，從而不讓自己的投入受到損失。但是請問在座的各位，誰能保證國有企業會如此地謹慎從事嗎？”
單就這點而言袁大師說的並沒錯，國有化的最大痼疾不在于企業管理集團官僚化，其實不管是私有制、股份制還是國有制大型企業都會有這個毛病。對于大型企業，更確切地說對于一個上了一定規模的組織系統來說，組織官僚化是一種必要的惡。
馬克思-韋伯早就說過，組織官僚化實際上人類生活理性化的結果。
和馬叔同名的韋伯先生是德國政治經濟學家、社會學家，和馬叔一起被公認是現代社會學和公共行政學最重要的創始人之一。他最知名的一本著作也是入門公知（特別是基督徒）必讀的《新教倫理與資本主義精神》。為什麼當公知要去通（bai）讀（du）這本書呢，因為能get到“中國人不行是沒有信仰”這個point。
我們的袁大師語重心長地說道︰“表面上看，國家主義社會理想和資本主義社會沒什麼不同。國家主義並不準備推翻傳統法律秩序並正式地將所有生產性私人財產轉變為公共財產。但是實際上只要開了這個頭，所有企業都會慢慢地被政府所接管。每家企業都成為辦事處，每個職位都是公務員。政府決定價格，決定生產何種物品，決定如何生產，決定生產多少……”
“那麼我們就會看到一個不存在投機，不存在‘額外’的利潤，也不存在虧損，不存在政府預定之外的創新。政府指導和監督著一切！”
“同學們啊，職業官僚們組成的政府指導和監督一切，這個景象難道不可怕嗎？”
其實他說了這麼多，歸納起來就是國有企業的關鍵問題在與決策機制，也就是外行領導內行。
而袁燕倏說的這些內容就是他的那本《Socialism》里面關于壟斷理論和國有化的論述。