重生美國當大師

第一百六十六章 三韓論

類別︰歷史穿越 作者︰慕容鵡 本章︰第一百六十六章 三韓論

    本章副標題︰一切歷史都是當代史

    …………………………………………

    “我們去吃飯!”

    我們的袁大師目不斜視,一馬當先地向門外走去。

    “阿西吧!”

    李大統領身後的兩個年輕人正要出手阻攔,袁燕倏背後忽然閃出了一人,正是他的司機兼保鏢,康爾多。

    只見這小康腳步一錯就越過袁大師,來到兩根棒子之間,雙手似乎沒怎麼用力氣地往他們肩上一推……

    “給我退!”

    這兩根棒子“騰騰騰”地往後面倒退了五六步,“ 鐺”地一聲撞在麻將桌上才算止住了身形。

    袁燕倏像是沒有看見一樣,施施然地離開了這間麻將俱樂部,其實他正在和大師球系統熱烈交流中︰

    “大師球,職業系統什麼時候開放啊?老子也要文理雙修……不對,魔武雙修……也不對,是文武雙修!哪怕當個武僧和巡林客,甚至戰士也是好的啊。至少踫到這樣的情況不會束手無策。”

    “宿主,不是跟你說了嗎,第一個系統任務完成就會開放職業系統。不過麼,這個職業系統恐怕和你想的不太一樣。”

    “大師球,我就知道你……”

    “鴻漸兄,我想起來了!”

    他身後的傅武上前幾步道︰“鴻漸兄,我想起那位李大統領是誰了……”

    “哦,是誰啊?”袁燕倏心里面意興闌珊,嘴上面還得用饒有興致的語氣問道。

    “此君姓李名承晚,說起來還是我們的校友……”

    沒錯啦,這位大韓民國臨時政府大統領確實是普林斯頓的phd.,他專攻的是國際法,輔修輔修美國歷史和西洋史,博士論文的題目是《美國影響下的中立論》。該論文對中立論進行了系統研究,試圖以中立化維持韓國獨立。

    而在1910年授予他博士學位的正是此時的普林斯頓大學校長,日後的美利堅大統領,伍德羅-威爾遜。

    威爾遜還稱贊李承晚是“一個有著強烈的愛國感情和對其人民有著巨大熱情的人”。所以這對師生的關系算是不錯。

    其實李博士的學歷在東亞絕對是能亮瞎狗眼的。他不但是韓國人中的第一個博士,還是喬治-華盛頓大學的學士,哈佛大學的碩士。

    1919年9月,上海、漢城、海參崴三處韓國臨時政府進行統合,決定解散上海、海參崴政府,保留漢城政府,遷往上海辦公,並采用原上海臨時政府的“大韓民國臨時政府”的名稱,

    李承晚要求將漢城臨時政府的執政官總裁制改為總統制,于是他名正言順的成為了“總統”(韓語稱為“大統領”,???)。

    他于1920年12月8日來到中國上海,正式就任總統……然後袁燕倏這只蝴蝶扇了扇翅膀,稍稍地改變了一下歷史。

    在原本那條時間線上,李承晚要到1921年5月才離開上海前往華盛頓,一方面是因為上海那邊就是個爛攤子,他又是沒有肩膀的“政治家”;另一方面他想在華盛頓會議上一搏,借用美國的力量壓迫日本,為韓國爭取一點好處。

    不過因為袁大師的關系,華盛頓會議的消息提前泄露了,因此他也提前回到了美國。

    李承晚抵達美國東部之後自然是去拜望了自己的恩師威爾遜,從他口中知道了袁燕倏寫下的好文章,又從報章雜志上知曉了這個中國人風頭很足。

    他既是為了老師報仇,還有點不服氣的心思,于是就在各種報紙,主要是民主黨立場的報紙上發文批評袁燕倏。

    可惜袁大師早就見識過後世網絡水軍的套路,根本一點回應都沒有。

    其實當時有很多人,特別是民主黨的鐵桿在報紙上批評這個中國人。他可沒有心思更沒有時間一個一個懟回去。

    他真要懟也至少要懟丘吉爾那種級別的,區區大韓民國臨時政府的大統領值得他專門寫文章來論戰嗎?

    別說寫文章,就是李大統領送上門來給他打臉,他都嫌手疼。

    真是的,我們的袁大師現在和哈丁、柯立芝、胡佛、羅斯福、艾森豪威爾、肯尼迪他爹都談笑風生。

    比起這些美利堅的big dad們,李承晚這種美國人的good dog算個屁啊。

    再者說,棒子國在他的宏大計劃里面一丁點地位都沒有,他甚至還想著讓朝鮮半島回歸歷史正常狀態呢。

    他所謂的歷史正常狀態當然不是漢四郡。二十世紀的歷史證明,這件事情難度很高。

    袁大師想要恢復的歷史傳統自然就是——三韓並立!

    這並非不可能的,只要日後的東方某大國別那麼“英特納雄納爾”,而是更加帝國主義一點。

    他如果能讓美甦兩大國流足夠多的血,流到他們無法全力干涉朝鮮局勢,說不定就能在半島上面再搞出一個國家出來。

    到時候中美甦各扶植一家,來一場三國殺豈不是美滋滋。

    實際上最為關鍵因素是,袁鴻漸同學十分討厭棒子,南北兩根棒子都很討厭。

    雖然對賽里斯人來說有點政治不正確,但是說心里話比起棒子,他還是比較喜歡和鬼子打交道。

    其實這不是他一個人的觀點,而是很多九零後的觀點。

    這也印證了中國網絡民族主義的嬗變,真要說起來那真的是好大一篇文章。

    簡單地說,七零後八零後那批“憤青”和“皇漢”成了大叔的時候,他們赫然發現當年把他們壓得喘不過氣來的“中日夏令營”里面負重20公斤行軍100公里的日本小朋友居然、居然、居然成了““讓人民為它去死的國家,就讓它滅亡好了。”的平成廢宅。

    這就像令狐沖仗劍殺上黑木崖,看到東方不敗成了賢妻良母一樣讓人錯愕也讓人失落。

    他們原本時刻準備著的第二次中日戰爭瞬間變得十分可笑,不過大東亞共榮圈這個概念卻變得不是那麼難以接受了。

    而等到九零後小粉紅正式登場之際,他們一點都不覺得三次元的鬼子有什麼可怕。

    反倒是棒子,北邊是忘恩負義的窮鬼白眼狼,南邊是歷史發明家扎堆的宇宙大國。和這兩根又臭又硬的棒子比起來,全心全意投入二次元的小鬼子還挺可愛的。

    所以說,一切歷史都是當代史啊。

加入書簽 上一章 目 錄 下一章 加入書架 推薦本書

如果您喜歡,請把《重生美國當大師》,方便以後閱讀重生美國當大師第一百六十六章 三韓論後的更新連載!
如果你對重生美國當大師第一百六十六章 三韓論並對重生美國當大師章節有什麼建議或者評論,請後台發信息給管理員。