太史慈對李園的提點並不是很服氣，但他的確已經在內氣離體極限卡了許久，感受了破界級與自己的差距後，的確有不小的心理落差，于是也在想是否應該參照李園的建議。
在武者的眼中，強大應該是那種不假外物的強大，就像是呂布那種，任對手借用誰的力量，我自天下無敵才是武者向往的強大。
像李園所說的，將自己的力量視為杠桿，撬動更強的力量為自己所用，怎麼听都像是投機取巧，倘若所依仗的力量沒有了，那空有杠桿不也是無用。
承影不打算解釋更多，提點太史慈也是看在自己搶了他的機緣的份上給予的補償，不願意相信的話，也沒有辦法。
在承影看來，不假外物本來就是個偽命題，人生來就要操控自己的軀體，靠著反應滯後的神經系統操控肌肉器官完成對物質世界的干涉，身體相對于靈魂來說，也是外物，而且是個不怎麼好用的外物。
玄幻世界觀中，所謂的不假外物不過是對身體，以及由身體延伸而出的各種超凡附屬力量的強化而已，這和使用神兵法寶並沒有本質的區別，只是對這個工具熟悉程度不同罷了。
人類區別于野獸最重要的原因之一不就是會使用工具嗎？那為何在獲得超凡力量後，反而要拋棄人類相對于野獸最大的優勢呢？
不過這種觀念，在這個時代毫無疑問太超前了一些，就算說出來，也不是誰都能認同的。
太史慈雖然覺得借用外力獲取破界的力量是一天邪道，但承影的話還是听進去了點，在感受三貴子力量降臨的同時，也在體會這具臨時軀體與自己的不同。
為什麼臨時的軀體就能承受破界的內氣，而自己的就不可以，這里面的區別還是很容易發現的，神破界的力量又是如何強行干涉天地精氣為自己所用的，精破界的身體為什麼可以無視人體的極限？這些狀態又如何依靠自己現有的力量進行模擬？自己又如何借用自然中本就存在的力量？
一重重問題讓太史慈進入了宛若頓悟般的狀態，他現在使用的力量也是模擬出來的，那麼理論上，借用外力就可以做到這種程度。
而什麼外力是身為武將最容易借用的？那還用說嗎？肯定是雲氣啊！以往的武將，一般都只會使用雲氣進行軍團攻擊。
這種招式，只有在遠程才好用，靠得近了，雙方雲氣糾纏，一發軍團攻擊下去，恐怕先要砸在自己的軍陣之中。
但若是能以雲氣模擬出破界的姿態，那就算會被敵對雲氣壓制，也足以在雲氣之下對陣破界級的敵將了！
隨著太史慈的頓悟，三貴子的力量也緩緩褪去，承影讓麾下的白馬義從結成軍陣，釋放雲氣給頓悟中的太史慈調動。
類似的事，承影自己來做毫無難度，只是這種水貨破界，被雲氣壓制的也更嚴重，對在兩軍對壘時，對他的提升有限，還不如專注軍團天賦，把天賦套在自己頭上提升更大。