王陽明繼續解釋道“八門陣法是按照奇門遁甲的原理排定的一種陣法，在明朝初年，朱元璋征討張士誠時，張士誠的兒子張豹就曾用此陣法對抗朱元璋的大軍。
當時，正東方一營軍馬皆為青旗、青甲、青馬，上按北斗貪狼星鎮寨，甲午、庚午、戊午三日應休門，須出兵對陣，正北上文曲星、正南上廉直星按相生之理救應；
正西方白旗、白甲、白馬，上按北斗破軍星鎮寨，癸卯三日、己卯三日應休門，東北上巨門星、正北上文曲星救應；
正北方黑旗、黑甲、黑馬，上按北斗文曲星鎮寨，甲子三日、戊子三日、壬子三日應休門，正東上貪狼星、正西上破軍星救應；
正南方紅旗、紅甲、紅馬，上按北斗廉直星鎮寨，乙酉三日、己酉三日應休門，東北上巨門星、正東上貪狼星救應；
西北方的旗幟、鎧甲、馬匹皆為黑間白，上按北斗武曲星鎮寨，庚子三日、丙子三日應休門，西南上祿存星、東北上巨門星救應；
東北方的旗幟、鎧甲、馬匹皆為黑間青，上按北斗巨門星鎮寨，丙午三日、壬午三日應休門，西北上武曲星、正南上廉直星救應；
東南方的旗幟、鎧甲、馬匹皆為青間紅，上按北斗輔、弼二星鎮寨，癸酉三日、辛酉三日應休門，正北上文曲星、正南上廉直星救應；
西南方的旗幟、鎧甲、馬匹皆為白間紅，上按北斗祿存星鎮寨，辛卯、乙卯、丁卯三日應休門，西北上武曲星、東北上巨門星救應。
而中央則為主帥所在之地，旗幟、鎧甲、馬匹皆為黃色，上按北極紫微垣臨鎮中宮。
在八門陣外，東南方向還有一支隊伍，皆為紅間黃，上按太微垣，負責救應正東、正南、東南、西南四門；
西北方向也有一支隊伍，皆為黑間黃，上按天市垣，負責外應正西、正北、西北、東北四門。”
這樣復雜的陣法，當年可讓朱元璋的主帥徐達大傷腦筋。
據史料記載，徐達當時苦思冥想，始終無法找到破陣之法，後來在夢中得到姑甦城隍的指點“此陣雖是有理，不過以北斗九星八方生克，合著休、生、傷、杜、景、死、驚、開的遁甲。元帥只從克制的道理，分兵八隊前去攻打，他自然救應不及。又把里面列為紫微、太微、天市三垣，分應八宮，元帥當以太極兩儀之理制之。”
徐達醒來後，依計而行，果然一戰而勝，大破八門陣法。由此可見，八門陣法雖然玄奧復雜，但只要理解了奇門遁甲的原理，洞悉陰陽五行的變化規律，還是能夠找到破解之法的。
“奇門遁甲傳聞鬼神莫測，可是這看起來，根本什麼都沒有，怎麼可能就令這麼多人出不來呢？”
張其金听了王陽明的講解，還是有些不解。
站在他的角度，那片草叢與周圍的環境沒有任何區別，既沒有肉眼可見的陣法痕跡，也沒有感受到任何能量波動，可西蕭集團的人就是無法走出來，這實在是太詭異了。
“是幻覺，智者。”
王陽明耐心地解釋道，“奇門遁甲的核心原理，就是通過特殊的能量排布，制造出一種能夠影響人感知的幻覺。入陣之人就像是進入了一場逼真的噩夢，他們所看到的、听到的、感受到的，都不是真實的景象。而智者你身為局外人，站在陣法之外，沒有受到陣法能量的影響，自然看上去一切正常。可那些身處陣中的人就不一樣了，在他們的感知中，自己可能正墮入萬丈深淵，周圍都是高聳入雲的黑暗高牆，眼前雖然有無數條通道，可每一條通道走到底，都會發現是死路，所以他們只能在原地打轉，永遠無法走出陣法的範圍。”
王陽明作為大明王朝著名的軍事戰略家，對奇門遁甲也有著深入的研究，同時他也對這種神秘的陣法充滿了忌憚。
“奇門遁甲的可怕之處，就在于它能夠精準地操控人的感知，讓人分不清現實與幻覺。就算是意志堅定的人，在陣法中待久了，也會逐漸迷失自我，最終被幻覺吞噬。”
“這奇門遁甲，雖說鬼神莫測，但是量子糾纏血靈珠擁有瞬間移動的能力，它能困住別人，應該未必能困得住我們吧？”
張其金突然想到了自己的主量子糾纏血靈珠，心中不禁有些期待。
如果瞬間移動能力能夠突破奇門遁甲的束縛，那麼以後就算遇到這種陣法，也不用害怕了。
王陽明卻潑了一盆冷水“理論上是這樣，但實際上並非如此。一旦進入奇門遁甲陣中，陣法的能量就會干擾你的感知系統，讓你對空間距離產生錯誤的判斷。比如說，你本來想通過瞬間移動轉移到三百米外的安全區域，可在陣法的干擾下，你實際只移動了三十米，卻誤以為自己已經移動了三百米，這樣一來，你依舊被困在陣法之中，無法逃脫。而且，陣法的能量還會干擾量子糾纏血靈珠的能量波動，讓瞬間移動的成功率大幅降低，甚至可能導致能力失效。”
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張其金心中一沉，沒想到奇門遁甲竟然如此厲害，連瞬間移動這種逆天能力都能克制。
他忽然想起自己在歷史書上看到的內容，于是問道“導師，我在歷史書上看到過，奇門遁甲在大明王朝的時候，就被徐達破過，那你也應該知道破陣之法吧？”
張其金之所以這麼問，不僅是出于好奇，更重要的是為了防備未來可能出現的危險。
他很清楚，自己與劉赫杰之間的聯盟只是暫時的，一旦雙方的利益發生沖突，很可能會反目成仇。
到時候，劉赫杰很可能會用奇門遁甲來對付自己，所以他必須提前了解破陣之法，做好防備。
王陽明卻有些慚愧地說道“抱歉，智者。奇門遁甲的破解之法，我雖然曾經研究過很長時間，但最終還是沒有找到真正的解決之道。至于徐達能夠破解八門陣法，據史料記載，是因為他在夢中得到了九天玄女的指點，才找到了破陣的關鍵。這種帶有神話色彩的破解之法，根本無法復制，也無法通過研究掌握。”
張其金這才明白，原來徐達破陣還有這樣的淵源。
他忽然想起了歷代關于九天玄女授天書的傳說！
話說戰國時期，孫臏師從鬼谷子先生，得到三卷天書、八門通法、六甲靈文。
秦末時期，張良在圯橋之上為黃石公進履，得到黃石公傳授的六卷天書；三國時期，諸葛亮也得到過六卷天書，並按照奇門遁甲之法在魚復平沙之上設置了八陣圖。
甚至在《水滸傳》中，也有九天玄女授予宋江三卷天書的故事，書中記載“宋江被人追之甚急，逃到還道村一座古廟里，藏身神廚之中，有青衣童子引見九天玄女，九天玄女授宋江三卷天書，說‘宋星主，傳汝三卷天書，汝可替天行道，為主全忠仗義，為臣輔國安民。’”
這些傳說雖然充滿了神秘色彩，甚至有些荒誕不經，但也從側面反映出了奇門遁甲在古人心中的重要地位。
張其金很清楚，所謂的“天書”其實是不存在的，這些傳說只不過是古人對奇門遁甲這種神秘陣法的一種美化和神化，只能當作小說家言來看，不能當真。
王陽明繼續說道“奇門遁甲與太乙數、六壬術等一樣，都屬于古代的術數之學，相傳是由道教創始人張道陵在東漢順帝時期創立的。這些術數之學常常被道士們用來顯示自己的道行高深，所以在民間，也有人將這類術數稱為‘左道旁門’。不過，不可否認的是，奇門遁甲在軍事上確實有著極高的價值，歷代很多著名的軍事家都曾運用奇門遁甲在戰場上取得過輝煌的戰績，其中最著名的就是三國時期諸葛亮布下的八陣圖。”
張其金對諸葛亮的八陣圖也有所了解，他記得宋代大文豪甦軾曾經在文章中寫道“諸葛亮造八陣圖于魚復平沙之上，壘石為八行，相去二丈。桓溫征譙縱，見之曰‘此常山蛇勢也。’文武皆莫識。我嘗過之，自山上俯視百丈余，凡八行，為六十四壘。絕正圓，不見凹凸處，如日中蓋。予就視，皆卵石，漫漫不可辨，甚可怪也。”
從甦軾的描述中可以看出，八陣圖的布局極為精妙，即便是在諸葛亮去世八百多年後，依舊保持著當年的模樣，讓人不禁感嘆古人的智慧。
《三國演義》第八十四回中，對八陣圖有著更為詳細的描述。
陸遜引得勝之兵追擊蜀軍，忽見前面一陣殺氣沖天而起，料有伏兵，令人打探，回報江邊僅有亂石八九十堆，並無人馬。
陸遜找當地人詢問，回答說“此處名魚腹浦。諸葛亮入川之時，驅兵到此，取石排成陣勢于沙灘之上。自此常有氣如雲，從內而起。”
陸遜見此陣四面八方皆有門戶，便直入陣中觀看，日暮時分才想出來，忽然狂風大作，飛沙走石，遮天蓋地，但見怪石嵯峨，槎丫似劍，橫沙立土，重疊如山。
陸遜無路可出，驚呼“我中諸葛亮之計也！”
正驚疑間，忽有一老人領其徑出石陣。
陸遜問“長者何人？”
老人回答說“老夫乃諸葛孔明之岳父黃承彥也。昔小婿入川之時，于此布下石陣，名八陣圖，反復八門，按遁甲休、生、傷、杜、景、死、驚、開，每日每時，變化無端，可比十萬精兵。臨去之時，曾吩咐老夫道後有東吳大將迷于陣中，莫要引他出來。老夫平生好善，不忍將軍陷沒于此，故特自‘生門’引出也。”
唐代大詩人杜甫也曾寫詩贊嘆八陣圖“功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失東吳。”
听完王陽明的講述，張其金對奇門遁甲的了解又加深了一層。
他看著不遠處依舊在草叢中打轉的西蕭集團眾人，問道“眼下這個奇門遁甲應該是小型的奇門遁甲吧？我听說大型的奇門遁甲威力無窮，甚至能影響天地氣象。”
王陽明點了點頭“沒錯，智者。眼下這個奇門遁甲確實是小型的。若是大型的奇門遁甲，陣法啟動時，幻境會直接在現實中浮現出來。比如說，如果有大軍在陣中，陣中之人甚至能看到龍飛鳳舞的異象，更有甚者，還能看到陰兵從地府中出來的恐怖景象，足以讓人心膽俱裂。而如今這個小型奇門遁甲，應該是受到了天字級量子虛無血靈珠能量的限制，劉赫杰雖然能夠施展奇門遁甲，但還無法完全發揮出它的全部威力，所以只能布置出這種小型的陣法。”
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“這個陣法能持續多久？”
張其金最關心的還是這個問題。
如果陣法持續時間過長，西蕭集團很可能會派援兵過來，到時候局勢就會變得更加復雜。
王陽明沉思了片刻，說道“根據古籍中的記載，主量子虛無血靈珠如果施展大型的奇門遁甲，能夠困住敵人七七四十九天，讓敵人插翅難飛。而天字級量子虛無血靈珠施展的這種小型陣法，能量消耗相對較小，但持續時間也不短。我估計，至少可以持續四五天。在這四五天內，陣中的人除非找到破陣之法，否則根本無法自行走出陣法。”
“居然能持續這麼久！”
張其金心中不禁有些驚訝。
四五天的時間，足夠發生很多事情了，西蕭集團肯定不會坐視自己的人被困，一定會想辦法救援，到時候東潤集團祖祠附近很可能會爆發一場更大規模的沖突。
“智者，你要知道，量子虛無血靈珠本身並沒有什麼強大的攻擊能力。”
王陽明繼續介紹道，“它的第一能力是卜卦測算，第二能力是興雲弄雨，第三能力是運籌帷幄，第四能力就是奇門遁甲。其中，第一能力卜卦測算，只能作為佔卜之用，而且準確率未必很高，充滿了變數，可以算是輔助性的功能；第二能力興雲弄雨，在古代或許還有一定的作用，比如說可以增加農作物的灌溉，或者阻礙敵人的進軍布防，但放在現代社會，作用就真心不大了。”
張其金點了點頭，王陽明說的沒錯。
在科學技術高度發達的當今社會，量子虛無血靈珠的前兩項能力確實沒有太大的實際意義。
卜卦測算本身就帶有很強的不確定性，就算測算結果準確，也可能因為各種意外因素而發生改變。
上次西施英魂事件中，劉赫杰應該是通過卜卦測算，認為自己能夠得到西施的英魂，所以才讓趙澤斌犧牲自己來開啟陣法。
可最後還是出現了變數，西施的英魂最終歸了張其金，這就充分說明了卜卦測算的局限性。而興雲弄雨的能力，在現代氣象衛星能夠精準預測天氣、人工降雨技術也十分成熟的背景下，更是顯得有些多余。
頂多像上次張其金營救他二叔時，劉赫杰用興雲弄雨制造了一場短暫的大霧，起到了一定的障眼法作用，但也僅此而已，無法對局勢產生決定性的影響。
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