睜開雙眼，鈴木友紀感覺自己進入了一個虛幻的空間，地上覆蓋著皚皚白雪，周圍的樹木郁郁蔥蔥，隱約間能听到清脆的鳥鳴聲，可再回頭，卻見到無數發黃落葉從樹頂端飄落下來。一切驟然變得極其安靜。
分不清溫度，四季，生長與衰敗，仿佛有某種力量將眾多不相關的事物重疊在了一起。這里不具備準確的時間。
“我在哪里？”鈴木友紀四下張望，並未看到其余醒目的物體，他嘗試往前移動，抬腿之際，一下子走出了幾十米遠，並且身體不受控制地繼續向前。
當他意識到時周圍的景物在自動向後倒退，他也停下了“移動”，他面前出現了一座立于樹蔭下孤零零的小木屋。
還未靠近，鈴木友紀就感到了一種毛骨悚然的恐懼侵蝕著他的全身，他此刻踏在一堆白骨上，剛才覆蓋地面的雪全數變成了分不清來歷的白骨，森林也從青綠色轉變為了陰森的墨綠色。鈴木友紀感受到了直觀的退拒意味。
有一種預感，只要他退後，遠離這間木屋，一切都會恢復如初。
根本沒有累累白骨與陰森可怕的無歸森林，只要他遠離這里。
但鈴木友紀沒有那樣做，到現在他已經明白自己進入了與貝法娜密切相關的夢境，這里見到的一切都曾是貝法娜的過去，想了解自己的從者，進入前方的木屋即可。
傳說在耶穌降生的日子，東方三博士前去拜訪聖子的途中，遇到了名為貝法娜的女巫，由此未來的意大利地區，隨著民眾的杜撰，每當主顯節臨近，就會有打扮怪異的女巫派發糖果。
剝去後世美化的傳說外衣，真正的貝法娜僅僅是土著神嗎？
遠在公元前就存在的舊時代神明，並不屬于主要神話體系的貝法娜，究竟長著何種面目，憑借何種方式生存，這些鈴木友紀馬上就可以知曉了。
藏身于此座無歸森林的女巫，絕對與“善”無關。
他走到木屋門前，仿佛听到有人勸告他停下，透過門縫傳來的氣味也與貝法娜身上的糖果甜味截然不同。
輕扣幾下木門，鈴木友紀鼓起勇氣，將其推開。微弱的陽光照進屋內，傳出了 的撕咬聲，仿佛鈴木友紀進入了一處野獸的洞穴，而不是人類居住的房屋。
“是誰？誰進來了！”一名臉頰干癟如樹皮的佝僂婦人從黑暗中走了出來，雙眼凸起透著幽暗的火光，她的嘴巴、手爪及破布衣服上都沾滿了鮮血，以及帶給鈴木友紀極大視覺沖擊的殘肉。
但對方似乎看不到鈴木友紀，只是驚奇門為何無聲無息地打開，打擾了她的進食。
佝僂婦人朝外張望了幾次，隨後關上門，鈴木友紀在那個時點並不存在，同樣他只是在翻閱貝法娜古老的記憶。
在門關上後，屋內並未陷入黑暗，相反屋內的所有物品又染上了虛幻感，仿佛有人按下了快進按鈕，衰老、、新生、輪替……總之當鈴木友紀能看清時，他處于大致相同的屋子里，外面的陽光從剛才不存在的窗戶照進，佝僂的老婦人也變得更加年邁，蜷縮起來的身體比從者形態的貝法娜更矮小。如果不是她還能顫顫巍巍地移動，鈴木友紀會把她誤以為是木頭雕成的人像。
“……”
鈴木友紀能听到那位老婦人試圖說什麼，他張望屋內，並不能看到之前的血與殘肉，屋內除去腐朽老化的個別物品，很多都不見了。
“……餓……好餓啊……”
不斷重復，似乎這位老婦人已經重復了幾百年，如同許多最終被遺忘的神明，存在的最後一段時間，都這般淒慘。無論曾經有著怎樣恢弘的地位，高高在上的一批早已經看不見了，唯有像她這般放棄昔日輝煌，遁入森林中與怪談結合的土著神明，還存著最後一口氣。
善與惡並不是評判的標準，否則像她這種自甘墮落的存在早該消失了。
“……餓……好餓啊……”，老婦人走到牆邊，抓起了一把灰塵，混著撿來的嫩樹枝塞進漆黑的嘴里。沒有牙齒，沒有舌頭，不能稱為食物的雜物一股腦地被吞噬進去，但根本沒有緩解她的饑餓，甚至于現在進食活人也難以填補她喪失信仰和神力的空洞。隨著神代余韻持續消退，終究有一天，她將徹底消失。只是早晚的問題，身為舊時代的遺留物，她已經來到了羅馬帝國的時代。