問道峨眉

二百三十五、大巫

類別︰武俠修真 作者︰十里漁舟 本章︰二百三十五、大巫

    “仙童不知,如修外來法,或不容于諸部。”

    老祭司這話一說,陸玄就明白了他的顧慮。

    本身陸玄也有猜測,只是沒想到比起生存,裹素洲諸部對于傳統更為重視。

    當然這並不是不能理解。

    只是以有燭部現在的情況,連生存都異常艱難,真要是部落與北方魔教之間再起殺伐,他們這樣的小部落,只怕一個意外就會被人從世間抹除。

    老祭司還是比較好說話的,這些時日以來也招待有加,陸玄沒有弄什麼彎彎繞繞,明明白白的把自己的想法說了出來。

    老祭司聞言苦笑道︰“唯恐觸怒大巫,我部難存。”

    听到這話,陸玄算是明白了,老祭司本人對此並沒有多少排斥,只是顧忌大巫的想法。

    不過話說回來,裹素洲諸部,本來就是這些大巫在管轄,如果不是一心投靠北方魔教,無視大巫的規矩,確實比面對惡劣的生存環境還要難辦。

    陸玄听此,沒有再勸。

    老祭司並非不想,只是不敢,這樣的情況下,陸玄再勸就有些站著說話不腰疼的意思了。

    他經歷不少,也能從老祭司的角度看待問題。

    仔細想象,如果換成是自己,沒有足夠的實力,也不會輕易冒犯大巫們制定的規矩。

    沖動行事,只會害了部族的子民。

    雖然略有幾分遺憾,但陸玄還是暫時放下了授武的念頭,轉而將這些日子在有燭部落的見聞分析了一遍,根據自己的見解,提出了些許意見。

    當然可行與否不一定,具體情況具體分析,還得看老祭司這一族之長決定。

    陸玄畢竟見識多廣,不少意見還是給了老祭司一些啟發。

    對于陸玄也愈發親近起來。

    于是幾日過後,有燭部也有了一些變化,雖然這些改變或許要很長的時間才能給部落帶來較大的改善,但至少是在往好的方向發展。

    陸玄看在眼里,心里也頗為舒暢。

    又過了大約半個月的時間,有燭部外出狩獵的青壯們歸來,也許是祭祀燭龍真有那麼一些作用,青壯們收獲不少,雖然也有些損失,但帶回了很多的食物儲備。

    而這些青壯歸來之後,老祭司又在部落之中主持了一場祭祀,祭祀的自然是燭龍,大概就是感謝燭龍庇佑的意思。

    陸玄參加了這一次的祭祀,倒是感覺頗有一些意思。

    與部落的生命們一起沉浸在收獲的喜悅之中,陸玄心情也是頗為不錯。

    沒過兩日,老祭司終于安排好了部落的事情,決定帶陸玄前往炎石部落,面見靈炎大巫。

    ……

    炎石部遠在千里之外,此去更是圍繞晝極山而行,對于陸玄來說算不得什麼,不過老祭司還是有些吃力。

    他們巫修法門,也是千奇百怪,各有各的特點,有的肉身強悍,有的精神強大,有的二者皆有。

    而有燭部的法門,對于肉身並沒有太大的幫助,而且因為精神強大,一如道門陰神之法,對于身體有著極大的負荷,因此老祭司的身體也比較虛弱。

    除非在施法的情況下,以巫術掌控自身,否則肉身實在有些拖後腿。

    好在二人離開有燭部落之時,就有過商量。

    老祭司對周圍的部落情況算是比較了解,它們處在的位置也比較清晰,因此陸玄完全可以借助龜蛇劍帶著老祭司飛遁,只需到了那些部落的附近,再徒步趕路便可。

    如此既能避免不必要的麻煩,也能加快趕路的速度。

    說來也是有些無奈,因為燭龍的緣故,晝極山附近遷徙了許多的部落過來,以至于給二人趕路添了許多麻煩,也耽誤了一些時間。

    好在一路上沒有發生什麼意外。

    ……

    炎石部落,坐落在晝極山正南。

    裹素洲諸部,並非全都供奉燭龍。

    遷徙到晝極山附近的部落,多是信奉燭龍的部落。而炎石部落算是供奉燭龍的部落之中最強大的部落之一。

    當然,如今諸部雖然有共同對抗北方魔教的趨勢,可由于環境因素,諸部匯集一處,對部落百姓們的生存顯然有著極大的不便利。

    說到底還是資源匱乏,全部聚集在一起,無法滿足部落百姓們的生存需求。

    因此即便在燭龍出現之後,定下了對抗北方魔教的計劃,諸部也還是各佔地盤,會議多是由祭司們參加。

    尤其是對于大部落來說,一個部落的生民便有數萬乃至十數萬,對于環境的要求很高。

    為了靠近燭龍神,遷徙到晝極山來,條件更為苛刻。

    因此各個大部落之間,幾乎都相隔千里,為的就是不會影響各家求存,免得尚未聯合起來,便產生沖突。

    以前各大部落未曾來到晝極山,各有居所,自然不會如此,可是現在情況不同。

    在大巫們的商議之下,才定下了如此基調。

    況且對抗北方魔教,實際上更多看的還是祭司們的手段,而非凡人身軀的部落百姓。

    所以如此處理也不會影響到各家的聯合。

    如果後續勝利,趕走了北方魔教的人,到時各家佔據北方魔教弟子們佔據的地盤,那時才會需要到部落的百姓們。

    陸玄來到炎石部落的時候,略微有些驚訝。

    也許是有燭部落給他帶來的第一印象,讓他產生了一些錯覺,以至于認為炎石部落的聚居形式大概類似于有燭部落。

    不過當他真正見識到了炎石部落的模樣,才知道自己有些想差了。

    入眼所見,是一座冰雪大城。

    形制粗狂,類似于九嶷山腹中的元帝陵,區別只在于沒有元帝陵那麼多的玄妙機關,也沒有什麼陣法布置,而且整個城池都是寒冰打造。

    雪城廣大,內中也極為熱鬧,有集市存在,如果不是此地部落生民的形貌以及以物易物的原始交易形態,陸玄或許以為自己回到了紫府洲。

    能夠看出這一座雪城存在一些紫府洲文化的特征,想來其中也有北方魔教的影響在里面。

    事實上老祭司在帶著陸玄進入炎石部落這座雪城的時候,也有些感嘆。

    “魔教行事不合自然,不過帶來的許多東西確實給我們不少啟發。”

    事實上魔教之中弱肉強食的道理,本來是順應自然的一種風格,可惜魔教弟子太過隨心隨意,對于他們來說,行事全看心情,否則與裹素洲的土著還能混到一起去。

    因為裹素洲諸部祭司們修行的都是溝通自然的法門,因此講究的是順應自然,弱肉強食只是其一,更多的還是循環往復,天地輪回的道理。

    更具體一些來說,其實還是裹素洲的生存資源對于人族而言太過稀少,無法像紫府洲的人族一樣,發展出自強不息的觀念來,人們只能依靠天地的供養,所以自然而然的需要維護天地平衡,順應自然道理,是一種可持續發展觀。

    上古巫法,能夠在裹素洲維持到現在,也不乏這個原因的影響。

    而魔教中人,因為理念和功法的緣故,行事更多看的是自家的心意,很多時候不經意間就會破壞裹素洲的自然平衡,積累之下,或許就會影響到未來的人族生存。

    大巫們正是因為看到了這一點,所以對于北方魔教的到來才十分排斥。

    而那些加入北方魔教的部落生民,卻並沒有看到這一點,他們只看到了歸附北方魔教,能夠讓自己變強,而變強就能得到足夠的生存資源。

    這才是北方魔教與裹素洲土著之間不容的根本原因。

    然而相對來說,魔教法門確實能夠讓人在短時間內強大起來,哪怕這是一種透支未來資源的行為,可是這卻給裹素洲的大巫們帶來了極大的麻煩。

    巫的存在形式,就注定他們治下的部落不能像北方魔教那樣短時間內培養出強者,以至于在過往的日子之中,北方魔教愈發強大,而大巫們所帶領的裹素洲土著部落,生存空間被漸漸壓縮。

    在這種情況之下,部落之中有些小聰明的後輩,被北方魔教的強大所吸引,于是更進一步的削弱了部落的力量。

    這是一種惡性循環。

    大巫們都是聰明人,自然能夠看到這一點,可惜他們身為大巫,第一要務是自家部落的百姓,並沒有能夠在第一時間做出正確的應對。

    等到發現情況越來越惡劣之時,已經有些騎虎難下。

    而燭龍的出現,則是讓他們定下了決心。

    燭龍或許並不會親自出手幫助他們,但是他們以燭龍為圖騰,借助天地的力量,燭龍的出現,本身就會對他們帶來很大的幫助。

    因為燭龍身為上古神魔,天地所生,所擁有的神通,確實就是天地道理的一種顯化,燭龍回到裹素洲,本身就能夠加強大巫們與這一方天地的聯系,側面意義上來說,就是增強他們的實力。

    即便燭龍只是回來睡覺,甚至于大巫們也清楚身為上古神魔的燭龍不會因為他們的供奉就真的出手幫助他們,可燭龍對于環境的改變,就足以成為他們的一種底氣。

    就好比燭龍居于晝極山,張目為晝,閉目為夜的神通就會自然顯化,能夠借助這方面力量的大巫,自然會獲得增福。

    清楚一些,就是燭龍的回歸,活化了裹素洲的自然力量,讓大巫們能夠更為輕易的借助這一股力量,乃至于能夠借助到的力量更強大。

    是以燭龍從某些層面來說,就等于是一件法器,能夠輻射整個裹素洲的環境,增福大巫們的力量。

    哪怕不信奉燭龍的大巫,同樣也能夠獲得好處。

    燭龍天地所鐘,神通無量,本身擁有的力量很是復雜,即便裹素洲有的部落並不是供奉燭龍,但他們所供奉的自然力量,本身或許也在燭龍神通的涵蓋當中,自然而然,他們也能夠得到好處。

    這才是燭龍歸回之後,裹素洲諸部動作的原因。

    否則大巫們真要是傻到寄托于讓燭龍出手幫他們對付北方魔教的念頭,裹素洲的土著部落只怕早就被北方魔教蕩滅一空了。

    自強不息的道理他們或許不懂,但是生存在這樣惡劣的環境之中,也不會存在依靠別人的僥幸心里。

    更何況他們所信奉的燭龍,實際上和燭龍本身並沒有太大的關系,之所以燭龍會成為部落的圖騰和信仰,僅僅只是因為燭龍能夠代表他們所需要的某種天地力量罷了,能夠讓他們更為具體、方便的借用這一種力量。

    不曾修煉的普通部落百姓或許不懂,就好比紫府洲的人信奉神靈一般,在他們看來就是神靈帶給的他們力量。

    而大巫們則是很明白,他們供奉的實際上並非是燭龍,而是天地。

    乃至于炎石部、有燭部等部落遷徙到晝極山附近,也是因為這里最為靠近燭龍,天地力量最為活躍,對于他們這些以燭龍為圖騰,借用天地力量的祭司來說,好處最大。

    而並非是因為想和燭龍更為親近,瞻仰神顏。

    ……

    陸玄和裹素洲的土著接觸時間不長,對于巫的修煉方法了解更是十分片面,而老祭司認為他是燭龍座下仙童,也不會明明白白的說出這件事情。

    畢竟怎麼說都好似對燭龍有些不恭敬,所以他最初是不明白這個道理的,直到他面見了炎石部落的大巫,才醒悟過來。

    因為這位大巫對他燭龍仙童的身份並不是那麼的看重,哪怕他借助九嶷鼎中燭龍留存的大日真火證明自己的身份,大巫也確信了他的身份,依舊只是客氣,而不是狂熱。

    為此陸玄找了老祭司詢問,根據一番分析,才明白了其中因果。

    如此以來,他的計劃自然要做出改變。

    燭龍仙童的身份或許能夠讓他在各大部落之間被當成貴客對待,但卻無法幫助他融入其中,達成後續的目的。

    于是陸玄再度找到了炎石部落的大巫。

    “炎石部生民十萬眾,身為大巫事務不少,有所怠慢,還望仙童見諒,未知仙童尋我有何要事?”

    如果不是清清楚楚的知道眼前之人就是裹素洲土著,炎石部落祭司,陸玄或許以為自己面對的是紫府洲的同道了。

    不論言談還是氣度,都與道家中人沒有分別。

    修為境界高了,領悟自然道理,智慧便漲,高人行事,殊途同歸,並不是虛言。

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